Что будет если причаститься без исповеди взрослому человеку
Можно ли без исповеди причащаться и почему обязательно каяться в грехах
К участию в Вечере Господней верующий человек готовится заранее. Перед тем, как принять чашу с вином и хлеб, необходимо попросить прощения за все совершенные плохие дела, а также уделить время посту. Можно ли причащаться в храме без исповеди, зависит от того, постоянно ли христианин ходит в церковь, не пропуская службы, и регулярно ли участвует в Евхаристии. Если человек не чувствует за собой вины перед Господом и людьми, он может принять чашу и хлеб.
О таинстве причастия
Таинство Причастия Иисус Христос открыл своим ученикам перед своей смертью на кресте на Тайной Вечере. Тогда он взял чашу с вином и сказал, что это Кровь его, проливающаяся за всех людей. Разломив хлеб, он также раздал его своим ученикам, объяснив, что это Тело его. С тех пор все верующие люди регулярно принимают участие в Причастии, или Евхаристии, чтобы пребывать в духовном единении со своим Спасителем.
Некоторые христиане ошибочно полагают, что для спасения своей души достаточно совершать добрые поступки и периодически возносить молитвы. Однако священнослужители утверждают, что без единения с Богом через таинство Причастия сложно устоять и воздержаться от греха. Все чаще и чаще у такого человека возникают проблемы в семье, пропадает радость и умиротворение в душе.
Прикосновение к святыне, коими являются хлеб и вино, освященные в храме, дает духовный мир и желание творить добро. Пропадает желание участвовать в сомнительных мирских развлечениях, наоборот, тянет к чтению Святого Письма и молитвам. После Причастия любые события, происходящие в жизни человека, воспринимаются как закономерность и Божий промысел и не вызывают раздражения, христианин начинает осознавать, что любая неприятность воспитывает в нем смирение и привычку полагаться на Господа во всех своих делах.
К такому важному церковному таинству, как Причастие, нельзя подходить формально, без подготовки, так как это не принесет никакой духовной пользы христианину.
В подготовительные мероприятия входит:
Одним из основных подготовительных этапов к таинству считается исповедь. Священнослужители рекомендует не пренебрегать этим правилом и подходить к Причастию с чистым сердцем.
Важность и значение исповеди
В последние годы появилось мнение, что Исповедь и Причастие никак не должны быть связаны между собой. То есть, каяться христианину необходимо, когда он чувствует в этом внутреннюю потребность. А вот Причастие желательно принимать при каждом посещении храма. Однако большинство священнослужителей не согласно с такой постановкой вопроса, так как Исповедь является одним из 7 главных церковных таинств, и без него Причастие не имеет смысла. Они считают Покаяние вторым Крещением, так как при нем происходит очищение души христианина, после него человек способен принимать святые дары в храме.
Исповедоваться перед Евхаристией необходимо обязательно, таким образом очищая свои помыслы от неугодного Богу и приводя духовное состояние в готовность к участию в таинстве. Конечно, если человек по каким-то уважительным причинам не смог прийти на Исповедь и не чувствует за собой каких-то грехов, он допускается к причастию, однако нельзя пренебрегать исповедью на постоянной основе. Без нее таинство превратится в формальность и не принесет духовных плодов.
Можно ли причащаться без исповеди
Подходить к таинству Святого Причастия без исповедания грехов можно только в некоторых случаях:
Мнение церкви
Служители православной церкви рекомендуют своим прихожанам не участвовать в таинстве Причастия бездумно и формально. Очищение души и помыслов перед принятием чаши и хлеба позволяют получить благословение от Бога и его помощь в жизненных делах. Только в крайнем случае, если есть уважительная причина, можно прийти к Святому Причастию без предварительной исповеди у священника.
Можно ли причащаться без исповеди и наоборот
Исповедь и причастие (евхаристия, Господня Вечеря) – основные таинства Православной церкви, в которых полагается принимать участие всем верующим людям. Исповедание грехов чаще всего проводится в вечернее время, после воскресной церковной службы. Также этот обряд проходит в другие дни до начала утренней литургии. Причащение совершается по воскресеньям и в дни церковных праздников. Каждому христианину необходимо знать, когда эти священные обряды объединяются друг с другом, а в каких случаях они становятся самостоятельными ритуалами и могут осуществляться по отдельности.
Почему исповедь и причастие тесно взаимосвязаны
Суть исповеди заключается в осознании и принятии человеком своей греховности, духовного несовершенства. За ней следует раскаяние, которое должно быть искренним, помогать христианину в недопущении повторных ошибок.
Негативные деяния отпускаются через слова и действия священнослужителя, выступающего главным земным свидетелем этого таинства. Мирянин, который исповедовался и раскаялся в неправильных поступках:
Причастие считается бескровным повторением жертвы Иисуса Христа, которую он принес, пребывая на земле в человеческом облике. Причащаясь, человек соединяется со Спасителем, возвышается духовно, получает защиту от темных сил. Православные священники утверждают, что христиане должны причащаться как можно чаще, начиная со дня крещения и до наступления физической смерти.
Исповедь и причастие имеют единую суть и общую цель, которой является прощение человеческих грехов и единение с Богом. Эти ритуалы обладают неразрывной духовной взаимосвязью, а также представляют собой важный обычай, устоявшийся на протяжении многовекового существования христианства.
Возможна ли исповедь без последующего причастия
Многие представители православной церкви приравнивают исповедь ко второму крещению, поскольку во время этого обряда происходит внутреннее обновление христианина. Человек приобретает духовные крылья, сбрасывает с себя тяжесть накопившихся грехов, дает обещание Господу начать новую, достойную жизнь.
В большинстве случаев за исповедью, которая может проводиться с семи лет, следует ритуал причастия. Очистившись и покаявшись в совершенных поступках или негативных помыслах, верующий может со спокойно душой принимать Святые Дары, то есть причащаться.
В то же время представители духовенства не исключают проведение исповедального ритуала в качестве самостоятельного обряда. Исповедь без причастия проводится в том случае, если человека беспокоят муки совести и он ощущает необходимость поскорее покаяться в совершенном проступке.
Чтобы покаяться в своих прегрешениях и получить прощение, мирянину можно посетить храм в любой из дней недели. При этом нужно предварительно согласовать время с батюшкой и провести правильную подготовку. Она подразумевает глубокий анализ своих деяний, примирение с окружающими, чтение покаянных канонов, изучение специальной литературы, помогающей лучше понять суть священного таинства.
Почему исповедь всегда проводится перед причастием
Ситуация с причащением обстоит несколько иначе, чем с покаянным обрядом. Исповедание грехов перед евхаристией является обязательным. Особенно важно исповедоваться с последующим причастием в большие церковные праздники и посты (на Пасху, Рождество, в Великий пост, в Светлую седмицу).
Священнослужители считают, что причастие без исповеди лишается своего глубокого смысла и большой силы. При отсутствии покаяния этот обряд скорее превращается в формальность, поэтому не способен принести верующему человеку духовные плоды.
Исповедавшись, христианин сможет:
После того как человек покаялся, священник принимает решение относительно того, сможет ли он теперь причаститься. После исповеди обязательно даются рекомендации, помогающие правильно подготовиться к ритуалу причащения. В течение нескольких дней (как правило, не более двух-трех), предшествующих обряду, потребуется усилить молитвенное правило и соблюдать пост. Это подразумевает отказ от употребления некоторых видов пищи (животной, острой, пряной) и от различных увеселений, ограничение в общении с окружающими и в супружеских отношениях, а также регулярное чтение специальных молитв и посещение церковных служб.
Существуют ли исключения, позволяющие причащаться без исповеди
Порядок проведения обряда причащения считается достаточно строгим, однако иногда допускается его послабление. Это возможно только в крайних случаях, при наличии у христианина уважительной причины.
Подходить к таинству причащения без исповедания и покаяния разрешается мирянам, которые:
Также существуют обстоятельства, которые не зависят от верующих. Например, если храм, который они посещают, небольшой и в нем служит только один священник. В таком случае у батюшки не всегда имеется возможность отпустить грехи перед причастием каждому мирянину. В подобных ситуациях проводится причащение без исповеди.
Если христианин собирается причащаться без предварительной исповеди, священник всегда должен знать об этом. При таких обстоятельствах нужно обязательно поставить служителя церкви в известность и согласовать с ним возможность проведения этого таинства без покаяния.
Правила православной Церкви: можно ли причащаться без исповеди
История установления Таинства Евхаристии
Подробно о возникновении христианской традиции написано в Святом Писании. Иисус Христос установил обычай причащения на Тайной Вечере, которая проходила за день до Его казни. Спаситель преломил со Своими учениками хлеб, называя его «Тело Мое», и налил вина – «Кровь Моя».
Проведя такой ритуал, Мессия как бы показывает, что Всевышний больше не нуждается в кровавых жертвах. Ему достаточно Сына, который подобно агнцу умирает за прегрешения человеческие, чтобы Создатель не обрушил Свой гнев на верующих людей. Иными словами, Евхаристия символизирует укрепление Нового Завета.
По аналогии с Тайной Вечерей сегодня православные священнослужители использует для великого Таинства красное сухое вино и просфоры.
Иисус Христос установил обычай причащения на Тайной Вечере
Православная церковь о причастии
Перед тем как причаститься, обязательно читаются подготовительные молитвы и каноны. Песнопения произносятся на церковнославянском языке. Основная их идея – покаяние перед Всевышним, а также вознесение благодарственных речей за всемогущество Творца. Чтобы молитвенный смысл был понятен, рекомендуется за день до исповеди прочитать священные тексты самому, перед образом. Они содержат список грехов, в которых нужно каяться перед Богом.
Также перед Евхаристией читают Канон Пресвятой Матери Божьей, Ангелу Хранителю и подготовительное правило к великому Таинству. Обязательным является предварительное соблюдение поста, ведь постясь, вы вспоминаете все, даже самые давние прегрешения, готовя себя к Причастию. Послабления делаются только больным людям, беременным женщинам или путешественникам.
Видео «О подготовке к Причастию»
В этом видеосюжете протоиерей рассказывает о правилах подготовки к Причастию.
В чем важность исповеди
Смысл этого Таинства – осознание, признание и искреннее покаяние в своих грехах. Исповедаться, как правило, приходят к священнику, который является проводником к Господу Богу. Церковник не отвечает за чистосердечность кающегося, а также не несет ответственности перед Создателем за слова или поступки грешника.
Исповедоваться необходимо перед каждой Евхаристией. Целью покаяния является полное духовное очищение, позволяющее надеяться на спасение. Искренние признания с последующим раскаянием открывают дорогу в Царство Небесное. Все совершенные прегрешения прощаются и вычеркиваются из списка прижизненных дел, который будет озвучен на Страшном Суде.
Только после исповеди можно причащаться, вкушая Святые Дары. Эти два Таинства неразрывно связаны между собой и преследуют единую цель – спасение души.
Грех ли Причастие без исповеди
Ученик Христа отождествлял причащение без исповеди с самоосуждением. Апостол сравнивает плоть Спасителя с Церковью, а народ называет ее телом. Чтобы не согрешить перед великим Таинством, он призывает к посту и воздержанию накануне Евхаристии.
Как уже было упомянуто, священнослужитель не несет ответственности перед Богом за причащающегося. Каждый человек волен делать так, как ему угодно, однако он должен понимать, что совершает грех, вкушая Святые Дары без покаяния.
Некоторые церковники называют отпущение грехов вторым крещением. Связано это с полным духовным очищением и исцелением. Только искренне покаявшись, возможно участвовать в великом Таинстве. А вот исповедоваться без последующего причащения допускается.
Исключения для причастия без исповеди
Таких исключений в православии очень мало. Можно пропустить покаяние на праздник Воскресения Христова, если священнослужитель объявил это во всеуслышание в церкви. Также разрешается не исповедоваться перед смертью, когда человек из-за тяжелого состояния не способен говорить или связно формулировать свои мысли. Незнание церковных законов не освобождает от ответственности, которую несет причащающийся без покаяния.
Смысл Таинства – осознание, признание и искреннее покаяние в своих грехах
Не стоит бояться раскаяться в своих грехах перед вкушением Святых Даров. Прежде всего это нужно лично вам, чтобы с чистой душой соприкоснуться с телом Христовым.
Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.
Грех ли причащение без исповеди?
Приблизительное время чтения: меньше минуты.
Вопрос читателя:
Считается ли грехом причащение без исповеди?
Отвечает протоиерей Андрей Ефанов:
В Русской Православной Церкви причащаться без исповеди не принято. Если Вы так поступили по незнанию, тогда это не так и страшно. Но на будущее лучше вопрос подготовки к Причастию решать со священником того храма, в котором Вы стали прихожанином.
Подробнее о подготовке к Причастию вы можете прочитать в материале «Зачем нужна подготовка к Причастию?» и ознакомившись с текстом документа «Об участии верных в Евхаристии».
Архив всех вопросов можно найти здесь. Если вы не нашли интересующего вас вопроса, его всегда можно задать на нашем сайте.
Ольга!! То, что Вы делаете, и есть Причастие. Просто попросите батюшку прийти к вам домой. Для исповеди Вас и Вашей мамы. Вот тогда вы все вместе под и с Крестом Господнем и успокоитесь. Вернее, уйдет то, что Вас мучает.
Я тоже один раз причастилась без исповеди, в воскресенье. После этого спустя пол года у меня месячные стали проходить очень тяжело, обильно и с очень сильными болями в первые дни. Ну ладно, значит так Богу угодно, отношусь к этому без ропота. Хотя я к церковным таинствам очень ответственная, ну один раз вот так получилось.
Настя, почему вы уверены, что между этими событиями есть причинно-следственная связь? Причина может просто медицинская и с ней нужно идти к врачу!
«в древности — и вы должны это знать — люди причащались без таинства покаяния. Оно совершалось только для тех, кто отпал от Церкви, остальные причащались без исповеди, без покаяния. Постоянно причащались, каждую неделю. Так, как теперь это делают священники. Они служат и вовсе не обязательно перед причастием исповедуются.
Раньше это было нормой. Но постепенно она уходит. По мере того как все большее количество язычников приходит в Церковь, и Церковь разрастается, уровень духовной жизни катастрофически снижается. Начинают грешить постоянно и причащаться редко. Епитимии отлучают от причастия на годы, и очень многие могут причаститься только раз в год. Целый год они не причащаются, потом приходят к исповеди и причащаются, как на Пасху, а потом опять долго не причащаются. Словом, постепенно получилось так, что в России (в особенности) возникла норма очень тяжелая, в каком-то смысле трагическая норма: без исповеди нельзя причащаться, таинство причастия соединилось с таинством покаяния неразрывно. Мирянин не может причаститься без исповеди.
Говорят, что это отчасти по полицейским соображениям так было, это ввели Петр I и его Синод. Но я думаю, что не только в этом дело. Это норма довольно поздняя. Еще в 16, 15 веке можно было причащаться без исповеди, только в 17-м веке был наложен такой запрет. Естественно, когда перед причастием нужно говеть (семь дней поститься, усиленно молиться, ходить в храм, исповедоваться) и только потом причаститься, причастие делается очень редким. Эта норма оборачивается другой стороной. Она была установлена для того, чтобы не допускать к причастию людей формально, чтобы нельзя было грешить и причащаться, чтобы христиане все-таки помнили, что причащаться можно только с чистой совестью.
Но получается результат другой: если нельзя причащаться без исповеди, то будем причащаться редко.»
Раньше это было нормой. Но постепенно она уходит. По мере того как все большее количество язычников приходит в Церковь, и Церковь разрастается, уровень духовной жизни катастрофически снижается. Начинают грешить постоянно и причащаться редко. Епитимии отлучают от причастия на годы, и очень многие могут причаститься только раз в год. Целый год они не причащаются, потом приходят к исповеди и причащаются, как на Пасху, а потом опять долго не причащаются. Словом, постепенно получилось так, что в России (в особенности) возникла норма очень тяжелая, в каком-то смысле трагическая норма: без исповеди нельзя причащаться, таинство причастия соединилось с таинством покаяния неразрывно. Мирянин не может причаститься без исповеди.
Говорят, что это отчасти по полицейским соображениям так было, это ввели Петр I и его Синод. Но я думаю, что не только в этом дело. Это норма довольно поздняя. Еще в 16, 15 веке можно было причащаться без исповеди, только в 17-м веке был наложен такой запрет. Естественно, когда перед причастием нужно говеть (семь дней поститься, усиленно молиться, ходить в храм, исповедоваться) и только потом причаститься, причастие делается очень редким. Эта норма оборачивается другой стороной. Она была установлена для того, чтобы не допускать к причастию людей формально, чтобы нельзя было грешить и причащаться, чтобы христиане все-таки помнили, что причащаться можно только с чистой совестью.
Но получается результат другой: если нельзя причащаться без исповеди, то будем причащаться редко.»
А сами клирики исповедуются перед каждым совершением литургии? Сто процентов НЕТ! Если закон, то он должен быть для всех один как для священников так и для мирян. Священники тоже грешные люди и им также прописана исповедь перед каждой совершаемой ими литургии.
Привет я причистился без исповеди и на серце стало тяжело такое ощющение что ктото в меня вселился что делать помогите.
Можно ли причащаться без Исповеди
Грех ли Причастие без исповеди?
Таинство Причастия или Евхаристии (с греческого – благодарение) – главное Таинство Православной Церкви и, одновременно, наиболее часто совершаемое Таинство: в любом храме Причастие совершается каждое воскресенье и по праздникам, а в храмах, где служит больше одного священника – каждый день, за исключением особых дней Церковного Устава.
Многие люди, понимая это, хотят приступить к Таинству и причаститься в конце Литургии, но не знают, что нужно для этого сделать. К Причастию, действительно, нужно готовиться. Многие спрашивают сотрудников церковной лавки и священников, можно ли просто причаститься? Необходимо ли исповедоваться перед этим и когда?
История установления Таинства Евхаристии
Таинство Евхаристии, Причастия было установлено Самим Господом во время Тайной Вечери, в Страстной Четверг, перед Распятием. Это событие описывают все евангелисты и наиболее подробно – апостол Иоанн Богослов.
Ради укрепления веры апостолы перед Своей смертью и ради рождения Церкви, скрепленной Самим Телом Христа, Господь совершает и устанавливает навечно величайшее Таинство, скрепившее Новый Завет между Богом и человеком – Таинство Евхаристии (по-гречески благодарения), по-русски обычно называемое Таинством Причастия.
Христос взял в Свои руки хлеб и, благословив знамением, разломил, затем налил вина и раздал все ученикам, говоря: «Возьмите и ешьте: это Тело Мое и Кровь Моя». Этими словами священники по сей день благословляют вино и хлеб за Литургией, когда они пресуществляются в Тело и Кровь Христову.
Иисус Христос за Тайной Вечерей устанавливает: Богу больше не нужны жертвенные убийства животных и кровь жертвенная, ведь Единственным Агнцем остается Сам Сын Божий, Который умирает, чтобы гнев Божий за каждый грех миновал человека, верующего во Христа, причащающегося Его.
Именно опресноки – пресные хлеба – и красное вино были на столе во время Тайной Вечери. Поэтому по сей день освящают, пресуществляя в Святые Дары красное вино и просфоры.
Исповедь без Причастия
На Исповедь можно прийти и не готовясь к Причастию. То есть перед Причастием Исповедь по большей части необходима, а вот на Исповедь можно прийти и отдельно.
К любой Исповеди также нужна подготовка – это, в основном, размышления о своей жизни и покаяние, то есть признание того, что определенные дела, которые вы делали, являются грехами.
Если вы никогда не исповедались, начните вспоминать свою жизнь с семи лет (именно в это время ребенок, растущий в православной семье, по церковной традиции, приходит на первую исповедь, то есть может четко отвечать за свои поступки). Осознайте, какие проступки вызывают у вас угрызения совести, ведь совесть, по слову Святых Отцов – голос Божий в человеке. Подумайте, как можно назвать эти поступки, например: брал конфеты, сохраненные на праздник без спросу, разозлился и накричал на друга, оставил друга в беде – это воровство, злоба и гнев, предательство.
Записывайте все грехи, которые вспомните, с осознанием своей неправды и обещанием Богу не повторять этих ошибок.
Почитайте православную литературу об Исповеди.
Страх Исповеди, что делать, если боишься Исповеди
Во время Исповеди человек называет свои грехи священнику – но, как сказано в молитве перед Исповедью, которую прочитает священник, это исповедание Самому Христу, а священник – лишь служитель Бога, который подает зримо Его благодать. Прощение мы получаем от Господа: в Евангелии сохранились Его слова, которыми Христос дает апостолам, а через них – священникам, их преемникам, власть отпускать грехи: “Примите Духа Святого. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся”.
В Исповеди мы получаем прощение всех грехов, которые назвали и тех, которые мы забыли. Ни в коем случае нельзя утаивать грехи. Если вам стыдно, назовите грехи в числе прочих коротко.
И никогда не бойтесь идти на Исповедь! Господь милостив. Верьте в Господа, Его милосердие и Его благодатную помощь; верьте, что Таинство Исповеди по Христовой благодати и силой Его Крестной смерти уничтожит все грехи ваши.
Православная Церковь о Причастии
Молитвенная подготовка к Причастию – это ряд молитв и канонов, череда прекрасных обращений к Богу, составленных в течение веков святыми. Читаются они обычно на церковнославянском и заключают слова покаяния и благодарения к Богу за Его силу, подаваемую в Таинстве Причастия.
Существует Канон покаянный ко Господу, который вы можете прочитать, стоя перед иконой, накануне исповеди. Он входит и в число молитв, которые являются подготовительными к Причастию. Есть и несколько православных молитв с перечнем грехов и покаянными словами. С помощью таких молитв и Покаянного канона вы подготовитесь к Исповеди скорее, потому что вам будет легко понять, какие же поступки называются грехами и в чем вам нужно каяться.
Другими составляющими правила к Причастию являются
Также к Причастию нужно готовиться постом и воздержанием. Стоит узнать из православной литературы о Причастии перед приобщением к Таинству более подробно.
Подготовка к Причастию постом смягчается для беременных, больных и путешествующих.
Соборование и Причастие
Таинство Соборования или Елеосвящения нельзя путать с елеопомазанием, которое совершается за Всенощным бдением (вечерней службой, совершающейся каждую субботу и перед церковными праздниками) и является символическим благословением Церкви. Соборуют всех желающих, даже здоровых телом, обычно в Великий пост, а тяжелобольных весь год – по необходимости даже дома. Это Таинство исцеления души и тела. Оно имеет целью очищение от неисповеданных грехов (особенно это важно сделать перед смертью) и исцеление болезни.
В ходе совершения Таинства священники читают по семь текстов из Нового Завета. После каждого чтения елей наносится на лицо, глаза, уши, губы, грудь и руки человека. Традиция полагает, что так отпутаются человеку все забытые грехи. После Соборования нужно приступить к Таинству Причащения, а также Исповеди – до или после Соборования. Но Соборование не заменяет Исповедь.
Исключения для Причастия без Исповеди
Часто благословляют причащаться без Исповеди на Пасху Христову, однако это должен во всеуслышание сказать священник в храме. Если же священники совершали Таинство Исповеди и в пасхальную ночь, нельзя «уговорить себя», мол, пойду причащусь так.
Кроме того, по церковному обычаю причащаться без Исповеди на Пасху могут только люди, хотя бы частично выдержавшие Великий пост.
Особые исключения для Причастия без Исповеди делают для тяжелобольных и умирающих людей: если не позволяет время жизни, если человек уже не может говорить и никак объясняться, но выказывает желание причаститься, его причастит священник без Исповеди.
Да хранит вас Господь благодатью Своих Таинств!