Ищем ответ в книге Олега Воскобойникова «Средневековье крупным планом»
Жизнь обычного человека в Средние века сильно отличалась от современной. На улицах не было такси и супермаркетов, а дома — канализации и водопровода. Дети не ходили в школу, а взрослым приходилось работать по многу часов в день. Добавьте сюда смертельные болезни, войны и стихийные бедствия, и получится, что средневековый мир столетиями скорее выживал, чем жил. Предлагаем вместе с книгой Олега Воскобойникова «Средневековье крупным планом» поближе познакомиться с нашими далекими предками. Так кому же в Средние века жилось хорошо?
Женщинам?
Быть женщиной в Средние века значило выйти замуж в 12-18 лет и родить с десяток детей, из которых выживут лишь двое-трое. Зачать, родить, пеленать, стирать, стряпать, опять зачать, опять родить, опять пеленать. И так примерно до 40 лет.
Женщины побогаче могли передать часть дел служанкам, а себе оставить только беременность, роды и вышивание. Тогда они могли рассчитывать — по редким светским праздникам — на турнир и пару лестных песен от заезжего поэта. В конечном счете мир женщины ограничивался несколькими комнатами, кухней, рынком, церковью и колодцем.
«Обычная семья попросту беспрерывно производила потомство: в 1461 году одна жительница Арраса в 29 лет овдовела с одиннадцатью детьми на руках»
Рыцарям?
Рыцарям приходилось нелегко: одна только кольчуга весила килограммов десять. Вдобавок в руках они удерживали копье в два метра длиной, щит и обоюдоострый меч. В результате получался этакий средневековый танк — всадник сливался с конем в одно целое и легко наводил ужас на отряды пеших воинов.
Разлучаться с лошадью — например, в результате падения — было смерти подобно: если рядом не окажется верного оруженосца, встать будет практически нереально из-за тяжести лат. Да и враг не дремал: с помощью тонкого кинжала, проникающего в любые щели, он брал незадачливого рыцаря в плен — чтобы после получить серьезный выкуп.
«Щит и знамя на древке подсказывали любому, кто перед ним, его принадлежность к линьяжу, вассальные отношения по отношению к сеньору. И каждой рыцарской жизни по всем этим геральдическим знакам отличия можно было назначить цену»
Монахам?
Жизнь монаха управлялась «Уставом св. Бенедикта». Послушники должны были читать и писать на латыни, а их труд зачастую состоял в переписывании книг: дневную норму составляла добрая сотня строк. Вообще, монастырский день с раннего утра (или поздней ночи) был расписан по часам, а на общие молитвы приходилось вставать в том числе и затемно. Молитвенные практики полностью определяли распорядок дня.
Монахами было выгодно становиться внебрачным детям и бедным. Средневековый послушник отказывался от самого себя и всех радостей жизни, тем самым становясь равным своей родне и даже своему сеньору и государю. Можно было даже рассчитывать на хорошую церковную карьеру — если повезет, конечно.
Горожанам?
Горожане в Средневековье — это бывшие крестьяне, которые ради безопасности решили жить в узком пространстве под прикрытием каменных стен. Зачастую города возносили посреди пустых бескрайних просторов.
Люди обитали в темных комнатах, с общими кухнями, колодцами и выгребными ямами, со сточными канавами посреди улицы. Цены на недвижимость были кусачими — так, в Милане XII века земля в черте города стоила в 36 раз дороже, чем за стенами.
«Эти каменные мешки представляют собой облюбованные гидами и туристами „исторические центры“ современных городов, разросшихся в эпоху индустриализации и успехов экологии. Жить в них почти невозможно сегодня и было не слишком удобно тогда»
Крестьянам?
Дом крестьянина представлял собою обычную лачугу с земляным полом. Разумеется, без окон — в холодное время года их просто нечем было заслонить. Сначала семьи спали все вместе около очага — единственного теплого места в доме. Свои, чужие, родные, близкие, соседи, приглашенные, трезвые и пьяные — интим тогда еще не придумали, не до того было, нужно было греться.
Когда кто-то додумался подвинуть очаг к стене и надстроить над ним дымоход, то появилась возможность отапливать отдельные помещения. Зимой в доме вместе с людьми жила скотина и птица, которая иначе просто не пережила бы морозов.
Жизнь наших далеких предков во времена Средневековья трудно назвать простой. Осознавали ли они свои несчастья или же были счастливы тому, что имеют? Ответ ищите в книге Олега Воскобойникова «Средневековье крупным планом» — и, поверьте, вы найдете чему удивиться.
10 причин почему средневековая Европа была лучше, чем современная
Средневековье или «тёмные века» в действительности не были такими уж тёмными. Это было вполне нормальное время для жизни. По крайней мере не самое худшее из времён. Во всяком случае, кое-какие моменты средневековья были устроены гораздо луче, чем аналогичные в нынешнее время. Звучит немного дико, но если разобраться, это на самом деле так.
1. Низкие налоги
Налоговые ставки в средневековой Англии варьировались в зависимости от времени, правящего монарха и социальной напряжённости в королевстве. Практически никогда налоги не превышали 15%, а зачастую были около 10%. Причём они существенно не поднимались даже во время войн. Да, большинство налогов, как и сейчас, шли на содержание короля и войска. Но следует отметить, что уже тогда ставка налога была прогрессивной: чем больше у феодала было земли в собственности, тем больше налогов он платил. Крепостные же обычно выплачивали десятину в виде пшеницы или другого натурального продукта. Особенно интересно это выглядит, если сравнивать ситуацию с сегодняшним временем, когда среднестатистический житель Европы обычно платит в казну от трети до половины всего своего дохода.
2. Лучший образ жизни
Здесь сразу стоит сделать оговорку, что под термином «лучше» мы понимаем более здоровый и простой образ жизни. Судите сами: ещё из школьного курса истории мы помним, что средневековое общество было чётко разделено на классы. Так, например, если вам посчастливилось быть аристократом, вам совершенно точно не нужно было бы работать каждый день своей жизни. Вместо этого вы бы просто вкусно ели и участвовали в каких-нибудь развлекательных мероприятиях вроде охоты, пиров или светских приёмов. С другой стороны, если бы вы были крепостным, как большинство населения Европы в то время, вам, несомненно, нужно было бы хорошо работать в летние месяцы, чтобы потом иметь возможность отдыхать зимой, когда урожай собран и налог землевладельцу уплачен. При этом сюзерен должен был гарантировать вам защиту от преступников и обеспечивать едой во время засух и голода. К тому же, крепостным не воспрещалось использовать землю и в своих собственных целях. Некоторые люди становились невероятно богатыми за счёт разумного использования земли.
3. Криминогенная обстановка
Знаете сколько было известных серийных убийц за всю историю средневековой Европы? — Пять. Ещё раз: пять человек. Сколько серийных убийц современности вы сможете вспомнить? Готовы поспорить, что намного больше. Да, средневековье было достаточно жестоким временем по современным меркам и убийств там тоже было не мало. Но шанс среднестатистического человека оказаться жертвой убийц был весьма невелик. Особенно в более или менее крупных городах. Убийц оперативно разыскивали, судили и казнили на площадях. Ну, а тех, кто совершал мелкие преступления, лишь предавали позору и штрафовали. Те самые жуткие истории о том, что ворам отрезали руки относятся, как правило, к раннему средневековью, когда законодательные и судебные практики ещё не были отработаны.
4. Стабильность
Сегодня мы видим, что законы меняются постоянно, чуть ли не каждый день. Некоторые из них устаревают, некоторые начинают противоречить друг другу, но лоббисты вновь и вновь безустанно продолжают придумывать и вводить всё новые и новые законодательные акты. В средневековой Европе в этом отношении была полнейшая стабильность. С одним и тем же законом (пускай с небольшими дополнениями и корректировками) вы могли прожить всю жизнь. При этом вы твёрдо знали, что если король не стар, не болен и не отправился лично на войну, то завтрашний день совершенно точно будет таким же как и сегодняшний.
5. Деньги были деньгами
В средневековой Европе деньги были более реальными и понятными, нежели в нынешней. Если у вас было золото, значит у вас было золото. Точка. Современные деньги, да и не только Евро, не обеспечены практически ничем. Это просто бумага, которую государство печатает в нужных объёмах. Отсюда и инфляция, и обесценивание доходов, и сложности со стоимостью одной валюты относительно другой. Во времена средневековья цены на продукты и предметы первой необходимости были относительно постоянными. Конечно, за исключением ситуаций, когда случался голод или война. Но факт в том, что в отличие от нынешнего общества потребления, людям тогда не приходилось тратить половину своего дохода на выплаты по кредиту за абсолютно ненужные им вещи.
6. Живи долго и процветай
Миф о том, что в средневековье средняя продолжительность жизни едва переваливала за 30 лет, является не более чем мифом. Да, в силу многих объективных причин, как, например, отсутствие должного медицинского обеспечения, младенческая смертность тогда была гораздо выше чем сейчас. Но статистика прямо говорит о том, что если вы в средневековье сумели бы дожить до 21 года, то ваша продолжительность жизни была бы примерно такой же, как в современное время. К тому же не стоит забывать о том, что в семьях тех времён было гораздо больше детей, чем в нынешних. И это на самом деле ещё один очень большой плюс, потому что на фоне всеобщей истерии о перенаселении Земли, многие Европейские страны (особенно Восточной Европы) демонстрируют устойчивую тенденцию к естественной убыли населения.
7. Красота и искусство
Принято считать, что наибольшего расцвета мировое искусство достигло в эпоху возрождения. Но истина в том, что искусство средневековья было ничуть не хуже. Просто о нём сохранилось гораздо меньше сведений. И речь не только о смешных картинах из пабликов «Страдающее средневековье». Речь о том, что даже в средние века практически всё население Европы имело доступ к одному или нескольким предметам искусства, как-то: статуи, гобелены, мозаики или украшенные стены храмов. Так что жизнь в те времена отнюдь не была серой и унылой, в ней тоже было место прекрасному.
8. Рыцари и дамы
Согласитесь, невозможно говоря о средневековье обойти стороной такую интересную и весьма заметную его часть. Молодые люди достаточно рано начинали свою рыцарскую подготовку и уже в возрасте от 16 до 20 лет обычно были официально посвящены в рыцари. Согласно законам, рыцарь должен был служить своему сюзерену около 40 дней в год, всё остальное время они проводили за тренировками и участиями в турнирах. Пожалуй никто не станет спорить, что это одна из самых интересных сторон жизни в средневековье. Представьте: вы скачете верхом и убиваете в боях противников, закованных в броню, чтобы в конце концов вызволить из беды прекрасную даму. И это не сюжет сказки, тогда это была обычная жизнь.
9. Потрясающая еда
Никаких ГМО, никакой «химии», никаких пестицидов в сельском хозяйстве, все продукты уже по умолчанию натуральные и органические. Но, пожалуй, самое главное — это отсутствие всех этих «ешек» и усилителей вкуса, которые нужны только для того, чтобы в супермаркете эти продукты пахли максимально аппетитно и выглядели максимально красиво. И раз уж мы заговорили о еде, хорошо бы пройти по ещё одному мифу о средневековье, который гласит, что люди тогда ели очень мало. Вот, что на этот счёт говорят историки BBC: «Среднестатистический средневековый крестьянин обычно съедал около двух буханок хлеба в день, примерно 230 грамм рыбы или мяса, сопровождая это приличной порцией овощей, в том числе бобов, репы и пастернака и запивая всё это литром эля. В итоге получалось примерно 3500–4000 калорий в день. Иначе человек просто не смог бы эффективно заниматься физической работой».
10 причин почему средневековая Европа была лучше, чем современная
Средневековье или «тёмные века» в действительности не были такими уж тёмными. Это было вполне нормальное время для жизни. По крайней мере не самое худшее из времён. Во всяком случае, кое-какие моменты средневековья были устроены гораздо луче, чем аналогичные в нынешнее время. Звучит немного дико, но если разобраться, это на самом деле так.
Налоговые ставки в средневековой Англии варьировались в зависимости от времени, правящего монарха и социальной напряжённости в королевстве. Практически никогда налоги не превышали 15%, а зачастую были около 10%. Причём они существенно не поднимались даже во время войн. Да, большинство налогов, как и сейчас, шли на содержание короля и войска. Но следует отметить, что уже тогда ставка налога была прогрессивной: чем больше у феодала было земли в собственности, тем больше налогов он платил. Крепостные же обычно выплачивали десятину в виде пшеницы или другого натурального продукта. Особенно интересно это выглядит, если сравнивать ситуацию с сегодняшним временем, когда среднестатистический житель Европы обычно платит в казну от трети до половины всего своего дохода.
2. Лучший образ жизни
Здесь сразу стоит сделать оговорку, что под термином «лучше» мы понимаем более здоровый и простой образ жизни. Судите сами: ещё из школьного курса истории мы помним, что средневековое общество было чётко разделено на классы. Так, например, если вам посчастливилось быть аристократом, вам совершенно точно не нужно было бы работать каждый день своей жизни. Вместо этого вы бы просто вкусно ели и участвовали в каких-нибудь развлекательных мероприятиях вроде охоты, пиров или светских приёмов. С другой стороны, если бы вы были крепостным, как большинство населения Европы в то время, вам, несомненно, нужно было бы хорошо работать в летние месяцы, чтобы потом иметь возможность отдыхать зимой, когда урожай собран и налог землевладельцу уплачен. При этом сюзерен должен был гарантировать вам защиту от преступников и обеспечивать едой во время засух и голода. К тому же, крепостным не воспрещалось использовать землю и в своих собственных целях. Некоторые люди становились невероятно богатыми за счёт разумного использования земли.
3. Криминогенная обстановка
Знаете сколько было известных серийных убийц за всю историю средневековой Европы? — Пять. Ещё раз: пять человек. Сколько серийных убийц современности вы сможете вспомнить? Готовы поспорить, что намного больше. Да, средневековье было достаточно жестоким временем по современным меркам и убийств там тоже было не мало. Но шанс среднестатистического человека оказаться жертвой убийц был весьма невелик. Особенно в более или менее крупных городах. Убийц оперативно разыскивали, судили и казнили на площадях. Ну, а тех, кто совершал мелкие преступления, лишь предавали позору и штрафовали. Те самые жуткие истории о том, что ворам отрезали руки относятся, как правило, к раннему средневековью, когда законодательные и судебные практики ещё не были отработаны.
Сегодня мы видим, что законы меняются постоянно, чуть ли не каждый день. Некоторые из них устаревают, некоторые начинают противоречить друг другу, но лоббисты вновь и вновь безустанно продолжают придумывать и вводить всё новые и новые законодательные акты. В средневековой Европе в этом отношении была полнейшая стабильность. С одним и тем же законом (пускай с небольшими дополнениями и корректировками) вы могли прожить всю жизнь. При этом вы твёрдо знали, что если король не стар, не болен и не отправился лично на войну, то завтрашний день совершенно точно будет таким же как и сегодняшний.
5. Деньги были деньгами
В средневековой Европе деньги были более реальными и понятными, нежели в нынешней. Если у вас было золото, значит у вас было золото. Точка. Современные деньги, да и не только Евро, не обеспечены практически ничем. Это просто бумага, которую государство печатает в нужных объёмах. Отсюда и инфляция, и обесценивание доходов, и сложности со стоимостью одной валюты относительно другой. Во времена средневековья цены на продукты и предметы первой необходимости были относительно постоянными. Конечно, за исключением ситуаций, когда случался голод или война. Но факт в том, что в отличие от нынешнего общества потребления, людям тогда не приходилось тратить половину своего дохода на выплаты по кредиту за абсолютно ненужные им вещи.
6. Живи долго и процветай
Миф о том, что в средневековье средняя продолжительность жизни едва переваливала за 30 лет, является не более чем мифом. Да, в силу многих объективных причин, как, например, отсутствие должного медицинского обеспечения, младенческая смертность тогда была гораздо выше чем сейчас. Но статистика прямо говорит о том, что если вы в средневековье сумели бы дожить до 21 года, то ваша продолжительность жизни была бы примерно такой же, как в современное время. К тому же не стоит забывать о том, что в семьях тех времён было гораздо больше детей, чем в нынешних. И это на самом деле ещё один очень большой плюс, потому что на фоне всеобщей истерии о перенаселении Земли, многие Европейские страны (особенно Восточной Европы) демонстрируют устойчивую тенденцию к естественной убыли населения.
7. Красота и искусство
Принято считать, что наибольшего расцвета мировое искусство достигло в эпоху возрождения. Но истина в том, что искусство средневековья было ничуть не хуже. Просто о нём сохранилось гораздо меньше сведений. И речь не только о смешных картинах из пабликов «Страдающее средневековье». Речь о том, что даже в средние века практически всё население Европы имело доступ к одному или нескольким предметам искусства, как-то: статуи, гобелены, мозаики или украшенные стены храмов. Так что жизнь в те времена отнюдь не была серой и унылой, в ней тоже было место прекрасному.
Согласитесь, невозможно говоря о средневековье обойти стороной такую интересную и весьма заметную его часть. Молодые люди достаточно рано начинали свою рыцарскую подготовку и уже в возрасте от 16 до 20 лет обычно были официально посвящены в рыцари. Согласно законам, рыцарь должен был служить своему сюзерену около 40 дней в год, всё остальное время они проводили за тренировками и участиями в турнирах. Пожалуй никто не станет спорить, что это одна из самых интересных сторон жизни в средневековье. Представьте: вы скачете верхом и убиваете в боях противников, закованных в броню, чтобы в конце концов вызволить из беды прекрасную даму. И это не сюжет сказки, тогда это была обычная жизнь.
Никаких ГМО, никакой «химии», никаких пестицидов в сельском хозяйстве, все продукты уже по умолчанию натуральные и органические. Но, пожалуй, самое главное — это отсутствие всех этих «ешек» и усилителей вкуса, которые нужны только для того, чтобы в супермаркете эти продукты пахли максимально аппетитно и выглядели максимально красиво. И раз уж мы заговорили о еде, хорошо бы пройти по ещё одному мифу о средневековье, который гласит, что люди тогда ели очень мало. Вот, что на этот счёт говорят историки BBC: «Среднестатистический средневековый крестьянин обычно съедал около двух буханок хлеба в день, примерно 230 грамм рыбы или мяса, сопровождая это приличной порцией овощей, в том числе бобов, репы и пастернака и запивая всё это литром эля. В итоге получалось примерно 3500–4000 калорий в день. Иначе человек просто не смог бы эффективно заниматься физической работой».
10. Не было безработицы
Безработица — феномен исключительно нового времени. Очень сложно представить себе безработного средневекового человека. Просто потому, что занятий тогда была уйма: выбирай на вкус. Если бы вы, к примеру, были крепостным, как большинство населения Европы средних веков, вы бы работали на земле, как современные фермеры. Если бы вы принадлежали к среднему классу, вероятнее всего вы бы владели небольшой лавкой или просто работали на своего господина. Ну, а если бы вам повезло родиться представителем высшего класса, ваша жизнь состояла бы исключительно из приятных вещей вроде посещения турниров, пирушек и прочих увеселительных мероприятий. В больших городах строились огромные кафедральные соборы, тысячи, десятки тысяч человек были заняты на их строительстве. Так что если кто-то и был в средневековье безработным, то только потому, что физически не мог работать или был инвалидом.
О Средневековье существует множество исторических мифов. Причина этого кроется отчасти в развитии гуманизма в самом начале Нового времени, а также становлении Возрождения в искусстве и архитектуре. Развивался интерес к миру классической античности, а последовавшая за ним эпоха считалась варварской и упаднической. Поэтому средневековая готическая архитектура, которая сегодня признана необычайно красивой и технически революционной, была недооценена и оставлена в стороне ради стилей, которые копировали греческую и римскую архитектуру. Сам термин «готический» изначально применялся к готике в уничижительном свете, служив отсылкой к племенам готов, разграбившим Рим; значение слова — «варварский, примитивный».
Еще одной причиной многих мифов, связанных со Средневековьем, является его связь с Католической церковью. В англоязычном мире эти мифы берут свое начало в спорах католиков и протестантов. В других европейских культурах, например, в Германии и Франции, подобные мифы формировались в рамках антиклерикальной позиции влиятельных мыслителей эпохи Просвещения. Далее представлено краткое изложение некоторых мифов и ложных представлений об эпохе Средневековья, которые возникли как результат различных предрассудков.
1. Люди считали, что Земля плоская, и Церковь преподносила эту мысль в качестве доктрины
На самом деле Церковь никогда не учила тому, что Земля плоская, ни в одном периоде Средневековья. Ученые того времени имели хорошее представление о научных аргументах греков, которые доказали, что Земля круглая, и умели пользоваться научными приборами, такими как астролябия, чтобы достаточно точно определять длину окружности. Факт сферической формы Земли был настолько хорошо известен, общепризнан и не примечателен, что, когда Фома Аквинский начинал работу над своим трактатом «Сумма теологии» и хотел выбрать объективную неоспоримую истину, он в качестве примера привел этот самый факт.
И о форме Земли были осведомлены не только грамотные люди — большинство источников свидетельствуют, что все это понимали. Символом земной власти королей, который использовался в церемониях коронаций, была держава: золотая сфера в левой руке короля, которая олицетворяла Землю. Этот символизм не имел бы смысла, если бы не было понятно, что Земля имеет сферическую форму. В собрании проповедей немецких приходских священников XIII века также мельком упоминается, что Земля «круглая, как яблоко» с расчетом на то, что крестьяне, слушающие проповедь, понимают, о чем речь. А популярная в XIV веке английская книга «Приключения Сэра Джона Мандевиля», рассказывает о человеке, который отправился так далеко на восток, что вернулся на родину с ее западной стороны; и книга не объясняет читателю, как это работает.
Распространенное заблуждение в том, что Христофор Колумб открыл истинную форму Земли, и что Церковь выступала против его путешествия, есть не что иное, как современный миф, созданный в 1828 году. Писателю Вашингтону Ирвингу было поручено написать биографию Колумба с указанием, чтобы он представил путешественника как радикального мыслителя, восставшего против предубеждений Старого Света. К сожалению, Ирвинг обнаружил, что Колумб на самом деле глубоко ошибался в размерах Земли и открыл Америку по чистой случайности. Героическая история не складывалась, и поэтому он выдумал идею о том, что Церковь в Средневековье мыслила Землю плоской, и создал этот живучий миф, а его книга стала бестселлером.
Среди собрания крылатых выражений, встречающихся в Интернете, можно часто увидеть предположительное высказывание Фернана Магеллана: «Церковь заявляет, что Земля плоская, но я знаю, что она круглая. Потому что я видел тень Земли на Луне, и я доверяю Тени больше, чем Церкви». Так вот, Магеллан никогда такого не говорил, в частности потому, что Церковь никогда не утверждала, что Земля плоская. Первое использование этой «цитаты» встречается не ранее чем в 1873 году, когда оно было использовано в эссе американского волтерианца (волтерианец — свободомыслящий философ — прим. Newoчём) и агностика Роберта Грина Ингерсолла. Он не указал никакого источника и весьма вероятно, что он просто сам выдумал это высказывание. Несмотря на это, «слова» Магеллана все еще можно встретить в различных сборниках, на футболках и постерах организаций атеистов.
2. Церковь подавляла науку и прогрессивное мышление, сжигала ученых на кострах, и таким образом отбросила нас на сотни лет назад
Миф о том, что Церковь подавляла науку, сжигала или пресекала деятельность ученых, является центральной частью того, что историки, пишущие о науке, называют «столкновением способов мышления». Эта стойкая концепция зародилась еще в эпоху Просвещения, но утвердилась в сознании общественности с помощью двух известных работ XIX века. Сочинения Джона Уильяма Дрейпера «История отношений между католицизмом и наукой» (1874) и Эндрю Диксона Уайта «Борьба религии с наукой» (1896) были весьма популярными и авторитетными книгами, распространившими веру в то, что средневековая Церковь активно подавляла науку. В XX веке историографы науки активно критиковали «положение Уайта-Дрейпера» и отмечали — бóльшая часть приведенных доказательств была крайне неверно истолкована, а в некоторых случаях вообще выдумана. В эпоху поздней Античности раннее христианство действительно не приветствовало то, что некоторые священнослужители называли «языческим знанием», то есть научные работы греков и их римских преемников. Некоторые проповедовали, что христианину должно сторониться таких работ, ибо они содержат небиблейское знание. В своей знаменитой фразе один из Отцов Церкви, Тертуллиан, саркастически восклицает: «Какое отношение Афины имеют к Иерусалиму?». Но подобные мысли отвергалась другими выдающимися богословами. К примеру, Климент Александрийский утверждал, что если Бог дал евреям особое понимание духовности, он мог дать грекам особое понимание научных вещей. Он предположил, что если евреи взяли и использовали золото египтян в своих целях, то христиане могут и должны использовать мудрость языческих греков как дар Божий. Позже рассуждения Климента встретили поддержку Аврелия Августина, и более поздние христианские мыслители приняли эту идеологию, отмечая, что если космос является творением мыслящего Бога, то он может и должен постигаться в рациональном ключе.
Таким образом натурфилософия, которая в значительной степени основана на работах таких греческих и римских мыслителей, как Аристотель, Гален, Птолемей и Архимед, стала основной частью программы средневековых университетов. На Западе, после распада Римской Империи, многие античные труды были утеряны, но арабским ученым удалось их сохранить. Впоследствии средневековые мыслители не просто изучали дополнения, сделанные арабами, но и пользовались ими, совершая открытия. Средневековые ученые были очарованы оптической наукой, а изобретение очков лишь отчасти является результатом собственных исследований с использованием линз для определения природы света и физиологии зрения. В XIV веке философ Томас Брадвардин и группа мыслителей называвших себя «Оксфордскими калькуляторами» не только впервые сформулировали и доказали теорему о средней скорости, но и первыми начали использовать количественные понятия в физике, закладывая, таким образом, основу для всего, что было достигнуто этой наукой с тех пор.
Все ученые Средневековья не только не преследовались Церковью, но и сами принадлежали к ней. Жан Буридан, Николай Орем, Альбрехт III (Альбрехт Смелый), Альберт Великий, Роберт Гроссетест, Теодорих Фрайбургский, Роджер Бэкон, Тьерри из Шартра, Сильвестр II (Герберт Орильякский), Гильом Конхезий, Иоанн Филопон, Джон Пэкхэм, Иоанн Дунс Скот, Вальтер Бурлей, Уильям Хейтсберри, Ричард Суайнсхед, Джон Дамблтон, Николай Кузанский — их не преследовали, не сдерживали и не сжигали на кострах, но знали и почитали за их мудрость и ученость.
Вопреки мифам и распространенным предубеждением, нет ни одного примера, когда в Средние века кто-нибудь был сожжен за что-либо, связанное с наукой, как и нет доказательств преследования какого-либо научного течения средневековой Церковью. Судебный процесс над Галилеем случился намного позже (ученый был современником Декарта) и был намного сильнее связан с политикой Контрреформации и вовлеченными в нее людьми, чем с отношением Церкви к науке.
3. В Средневековье инквизиция сожгла миллионы женщин, посчитав их ведьмами, а само сжигание «ведьм» было в Средние века обычным делом
Строго говоря, «охота на ведьм» вообще не была средневековым явлением. Своего апогея преследования достигли в XVI —XVII веках и практически полностью относились к раннему периоду Нового времени. Что касается большей части Средневековья (т. е. V-XV вв.), то Церковь не только не интересовала охота на так называемых «ведьм», но она еще и учила тому, что ведьм не существует в принципе.
Где-то до XIV века Церковь бранила верящих в ведьм людей и вообще называла подобное глупым крестьянским суеверием. Ряд средневековых кодексов, канонических и мирских, запрещали не столько колдовство, сколько веру в его существование. Однажды священнослужитель вступил в спор с жителями одной деревни, которые искренне верили в слова женщины, утверждавшей, что она ведьма и среди прочего может обратиться в клубы дыма и покинуть закрытую комнату через замочную скважину. Чтобы доказать глупость этого верования, священник закрыл себя в комнате с этой женщиной и ударами палкой вынуждал ее покинуть комнату через замочную скважину. «Ведьма» не сбежала, и жители деревни усвоили урок.
Отношение к ведьмам начало меняться в XIV веке, особенно в разгар эпидемии чумы 1347 — 1350 годов, после которой европейцы стали все больше и больше бояться заговора вредоносных демонических сил, в большинстве своем мнимых. Помимо преследования евреев и запугивания групп еретиков, Церковь стала более серьезно относиться к ковенам ведьм. Кризис наступил в 1484 году, когда Папа Римский Иннокентий VIII опубликовал буллу Summis desiderantes affectibus («Всеми силами души» — прим. Newочём), которая запустила охоту на ведьм, бушевавшую по всей Европе следующие 200 лет.
В начавшиеся преследования ведьм были вовлечены в равной степени католические и протестантские страны. Что интересно, охота на ведьм, кажется, следует географическим линиям Реформации: в католических странах, которым не особо угрожало протестантство, как, например, Италии и Испании, количество «ведьм» было невелико, а вот страны на линии фронта религиозной борьбы того времени, вроде Германии и Франции, испытали на себе всю тяжесть этого явления. То есть, что две страны, где инквизиция была наиболее активна, оказались местами, где связанная с ведьмами истерия была наименьшей. Вопреки мифам, инквизиторы были намного больше обеспокоены еретиками и вновь обратившимися в иудаизм обращенными христианами-евреями, чем какими-то «ведьмами».
В протестантских странах охота на ведьм становилась неистовой вспышкой, когда статус-кво был под угрозой (как, например, охота на ведьм в Салеме, штат Массачусетс), или во время социальной или религиозной нестабильности (как в якобинской Англии или при пуританском режиме Оливера Кромвеля). Несмотря на сильно преувеличенные утверждения о «миллионах женщин», казненных по обвинению в колдовстве, современные историки оценивают реальное количество жертв приблизительно в 60-100 тысяч человек за несколько столетий, и 20% жертв были мужчинами.
Голливуд увековечил миф о «средневековой» охоте на ведьм, и лишь немногие голливудские фильмы, повествующие об этом периоде, способны не поддаться соблазну и не упомянуть ведьм или кого-либо, преследуемого жутким священником за колдовство. И это несмотря на тот факт, что практически весь период этой истерии последовал за Средневековьем, а вера в ведьм считалась суеверной чепухой.
4. Средневековье было периодом грязи и нищеты, люди редко мылись, омерзительно пахли, и у них были гнилые зубы
В действительности средневековые люди всех сословий мылись ежедневно, принимали ванны и ценили чистоту и гигиену. Как и любое поколение до современной системы с горячей проточной водой, они были не так чисты, как мы с вами, но, как наши дедушки и бабушки и их родители, они были в состоянии мыться ежедневно, держать себя в чистоте, ценили ее и не любили людей, которые не мылись или плохо пахли.
Большинство людей в ту эпоху поддерживали себя в чистоте, ежедневно моясь в ваннах с горячей водой. Использование мыла впервые получило широкое распространение в Средние века (греки и римляне не пользовались мылом), и у производителей мыла были свои гильдии в большинстве крупных средневековых городов. Нагревание воды для полной ванны занимало много времени, поэтому домашние ванны не были так распространены, но даже низшие прослойки общества принимали сидячие поясные ванные, когда предоставлялась такая возможность. Аристократия вознесла принятие ванн до высоких уровней роскоши, где такое купание в больших деревянных ваннах с обитыми шелком сиденьями было не только уединенным наслаждением, но и процессом, которым можно поделиться с сексуальными партнерами или даже группами друзей, с вином и едой под рукой, — весьма похоже на современные ванны или джакузи.
Общественные бани существовали в большинстве городов, а в мегаполисах они процветали сотнями. Южный берег Темзы был местом сотен «тушенок» (от англ. «stew» — «тушенка», отсюда и название одноименного блюда в английском языке — прим. Newoчём), в которых средневековые лондонцы могли париться в горячей воде, беседовать, играть в шахматы и приставать к проституткам. В Париже таких ванн было даже больше, а в Италии их было столько, что некоторые из них рекламировали себя как обслуживающих исключительно женщин или аристократов, чтобы дворяне случайно не оказались в одной ванне с рабочими или крестьянами.
Мысль о том, что люди Средневековья не мылись, основана на ряде мифов и ложных представлений. Во-первых, XVI век и затем XVIII век (то есть после эпохи Средневековья) стали периодами, когда врачи утверждали, что принимать ванны вредно, и люди старались делать это не слишком часто. Обыватели, для которых «Средние века» начинаются «от XIX века и ранее», сделали допущение, что нерегулярное принятие ванн было распространено и ранее. Во-вторых, христианские моралисты и священники Средневековья действительно предупреждали о вреде чрезмерно частого принятия ванн. Это связано с тем, что эти моралисты предостерегали от чрезмерности во всем — еде, сексе, охоте, танцах и даже в покаянии и религиозной приверженности. Делать из этого вывод, что никто не мылся, совершенно бессмысленно.
Те факты, что средневековая литература воспевает прелести купания, что средневековая церемония посвящения в рыцари включает в себя ароматическую ванну для посвящаемого оруженосца, что аскетичные отшельники гордились отказом от купания в той же степени, как и отказом от других общественных удовольствий, а мылоделы и владельцы купален устраивали шумные торговые представления, свидетельствует о том, что людям нравилось держать себя в чистоте. Археологические раскопки подтверждают абсурдность представления о том, что у них были гнилые зубы. Сахар был дорогой роскошью, а рацион среднестатистического человека был богат овощами, кальцием и сезонными фруктами, поэтому на самом деле средневековые зубы были в отличном состоянии. Более дешевый сахар заполонил рынки Европы только в XVI-XVII веках, что и вызвало эпидемию кариеса и плохого запаха изо рта.
Средневековое французское высказывание демонстрирует, насколько фундаментальным было купание для удовольствий хорошей жизни:
Venari, ludere, lavari, bibere! Hoc est vivere!
(Охотиться, играть, купаться, выпивать! Вот так жизнь надо проживать!)
5. Средневековье — мрачный период относительно технологического прогресса, в котором практически ничего не было создано вплоть до эпохи Возрождения
На самом деле в Средние века было совершено множество открытий, свидетельствующих о технологическом процессе, некоторые из которых стоят в одном ряду с самыми значительными за всю историю человечества. Падение Западной Римской империи в V веке разрушительно сказалось на всей материальной и технологической культуре Европы. Без поддержки империи многие грандиозные инженерные и инфраструктурные проекты, а также многие навыки и приемы, задействованные в монументальных постройках, были потеряны и забыты. Разрыв торговых связей означал, что люди становились более экономически независимыми и производили все необходимое сами. Но это скорее стимулировало внедрение и развитие технологий, чем наоборот.
Технический прогресс помог автономным сельским общинам повысить популярность таких союзов по всей Европе, что привело к разработке хомута, позволяющего осуществлять более эффективные перевозки и пахоту; также появилась подкова, отвальный плуг, благодаря которому стала возможной культивация более тяжелой северо-европейской почвы; водяные и приливно-отливные мельницы стали использоваться повсеместно. В результате этих нововведений многие земли по всей Европе, ни разу не возделанные во время римских завоеваний, стали обрабатываться, благодаря чему Европа стала богаче и плодороднее, чем когда бы то ни было.
Водяные мельницы внедрялись повсеместно в масштабах, несравнимых с Римской эпохой. Это привело не только к широкому использованию гидроэнергии, но и к всплеску активной механизации. Ветряная мельница — это новшество средневековой Европы, используемое наряду с водяной не только для помола муки, но и для производства сукна, изготовления кожаных изделий, приведения в движение кузнечных мехов и механического молота. Последние два нововведения послужили причиной производства стали в полупромышленных масштабах и наряду со средневековым изобретением доменной печи и чугуна передовая средневековая технология производства металла далеко ушла от эпохи римских завоеваний.
Ко второй половине Средневековья (1000 — 1500 гг) ветер и гидроэнергия произвели аграрную революцию и превратили христианскую Европу в богатую, густо населенную и постоянно расширяющуюся местность. Средневековые люди начали экспериментировать с различными способами механизации. Когда они заметили, что теплый воздух заставляет печь работать (еще одно изобретение Средних веков), на больших средневековых кухнях на печах устанавливали веер, чтобы он автоматически поворачивал вертел системы передач. Монахи того времени отметили, что использование системы передач, приводимой в движение снижающимся весом, может служить для механического измерения часа времени.
В XIII веке по всей Европе стали появляться механические часы — революционное средневековое изобретение, позволяющее людям следить за временем. Нововведение распространилось стремительно, а миниатюрные настольные часы начали появляться всего через пару десятилетий после изобретения инструмента. Средневековые часы могли бы объединиться с вычислительными устройствами. Чрезвычайно сложный механизм астрономических часов, спроектированных Ричардом из Уоллингфорда, настоятелем монастыря Сент-Олбанс, был настолько запутанным, что потребовалось восемь лет, чтобы изучить полный цикл его вычислений, и это было самое замысловатое устройство такого рода.
Рост количества университетов в Средние века также стимулировал появление некоторых технических новшеств. Ученики, изучающие оптические исследования греческих и арабских ученых, ставили эксперименты над природой света в линзах, и в процессе изобрели очки. Университеты также снабдили рынок книгами и способствовали развитию более дешевых методов книгопечатания. Эксперименты с ксилографией в конце концов привели к изобретению наборного шрифта и еще одному замечательному средневековому новшеству — печатному станку.
Само существование средневековых судоходных технологий означает, что у европейцев впервые появилась возможность доплыть до Америки. Длительные торговые плавания привели к увеличению размера кораблей, хотя старые формы судовых рулей — они были огромные, в форме весла, устанавливались на боковой части корабля — ограничивали максимальный размер судна. В конце XII века корабельные плотники изобрели руль, устанавливаемый на корме с помощью петельного механизма, который позволял строить гораздо более крупные корабли и управлять ими более эффективно.
Выходит, что Средневековье не только не было темным периодом в истории развития технологий, но и сумело дать жизнь многим технологическим изобретениям, таким как очки, механические часы и печатный станок — одним из самых важных открытий всех времен.
6. Средневековая армия представляла собой неорганизованную группу рыцарей в массивных доспехах и толпу крестьян, вооруженную вилами, ведомую на бой, больше напоминающий уличные разборки. Вот почему европейцы во время крестовых походов часто гибли от рук тактически превосходящих их мусульман
Голливуд создал образ средневековой битвы как беспорядочного хаоса, в котором жадные до славы невежественные рыцари управляют полками крестьян. Это представление распространилось благодаря книге сэра Чарльза Омана «Искусство ведения боя в Средние века» (1885). Будучи студентом в Оксфорде, Оман написал эссе, впоследствии выросшее в полноценное произведение и ставшее первой опубликованной книгой автора. Позднее она стала самой читаемой англоязычной книгой, посвященной теме средневековых войн, во многом потому, что была единственной в своем роде вплоть до первой половины 20 века, когда начали проводиться более систематические исследования вопроса.
Исследования Омана очень теряли в весе из-за неблагоприятных факторов времени, в котором работал автор: общее предубеждение, что Средневековье — период темный и малоразвитый по сравнению с античностью, недостаток источников, многим из которых только предстояло быть опубликованными, и тенденция не проверять полученную информацию. В результате Оман изобразил средневековую войну как невежественный бой, без тактики или стратегии, который ведется ради завоевания славы среди рыцарей и благородных мужей. Однако к 1960 годам более современные методы и широкий выбор источников и толкований смогли пролить свет на Средневековье, первоначально благодаря европейским историкам в лице Филиппа Контамина и Дж. Ф. Фербрюггена. Новые исследования буквально произвели революцию в понимании устройства средневековой войны и наглядно продемонстрировали, что пока в большинстве источников внимание акцентировалось на личных действиях рыцарей и дворянства, использование других источников рисовало совершенно иную картину.
На самом деле подъем рыцарской элиты в X веке означал, что у средневековой Европы появился особый класс профессионально обученных воинов, готовых посвятить жизнь искусству ведения боя. Пока одни завоевывали славу, другие тренировались с самого детства и точно знали, что битву выигрывают организация и тактика. Рыцарей готовили к выступлению в пеших войсках, а дворянство к управлению этими войсками (часто именуемых «лэнсы») на поле боя. Управление осуществлялось при помощи сигналов трубы, флага, а также набора визуальных и вербальных команд.
Голливудское представление о средневековой пехоте как о толпе крестьян, вооруженных сельскохозяйственным инвентарем, также ни что иное, как миф. Пехота набиралась из рекрутов в сельской местности, но призванные на службу мужчины или не были обучены, или были плохо экипированы. На землях, где была заявлена всеобщая воинская повинность, всегда были мужчины, готовые в короткий срок подготовиться к войне. Английские лучники, выигравшие битвы при Креси, Пуатье и Азенкуре, были крестьянскими рекрутами, но они были хорошо обучены и очень эффективны в форс-мажорных обстоятельствах.
Решительные битвы часто являли собой огромный риск и могли не увенчаться успехом, даже если ваша армия численно превосходила армию противника. Как результат, практика открытого боя была редкой для Средневековья, и большинство войн представляли собой стратегически выверенные маневры и чаще всего длительные осады. Средневековые зодчие подняли искусство построения крепости на новый уровень: великие замки эпохи крестовых походов, как Керак и Крак де Шевалье, или цепочка массивных построек Эдварда Первого в Уэльсе являют собой шедевры оборонительного проектирования.
