Что было в 1421 году в россии
Что было в 1421 году в россии
Дневник Димитрова. 21 июня 1941.
Читайте также
31. Ярославский метеорит 1421 года в Библии
31. Ярославский метеорит 1421 года в Библии • Есть веские основания полагать, что на окраине Ярославля до сих пор есть заплывшая огромная воронка упавшего в 1421 году большого железного метеорита. На это указывают как геологические данные, так и сохранившиеся следы
31. Ярославский метеорит 1421 года в Библии
31. Ярославский метеорит 1421 года в Библии • Есть веские основания полагать, что на окраине Ярославля до сих пор есть заплывшая огромная воронка упавшего в 1421 году большого железного метеорита. На это указывают как геологические данные, так и сохранившиеся следы
1421 Rotuli Scotiae.
3. Падение метеорита в Новгороде (то есть Ярославле) в 1421 году достаточно подробно описано в русских летописях. А также, по-видимому, в Ветхом Завете
3. Падение метеорита в Новгороде (то есть Ярославле) в 1421 году достаточно подробно описано в русских летописях. А также, по-видимому, в Ветхом Завете Естественно ожидать, что столь крупное событие, как падение большого метеорита в центре густо-населенной
13. Астрономическая датировка гороскопа, обнаруженного нами на старинном барельефе «падение Фаэтона», хорошо согласуется с падением ярославского метеорита 19 мая 1421 года
13. Астрономическая датировка гороскопа, обнаруженного нами на старинном барельефе «падение Фаэтона», хорошо согласуется с падением ярославского метеорита 19 мая 1421 года 13.1. Зодиак Фаэтона Нам попалось на глаза очень интересное старинное изображение падения Фаэтона,
13.2. Гороскоп, изображенный на зодиаке Фаэтона, полностью соответствует летописной дате падения нОвгородского=яРославского метеорита 19 мая 1421 года
13.2. Гороскоп, изображенный на зодиаке Фаэтона, полностью соответствует летописной дате падения нОвгородского=яРославского метеорита 19 мая 1421 года Итак, мы выяснили, что на «античном» зодиаке FN, изображающем падение Фаэтона, присутствует следующий гороскоп: МЕРКУРИЙ,
19. Ветхозаветный Илья Пророк частично является еще одним отражением Фаэтона-Гефеста-Петра, то есть ярославского метеорита 1421 года
19. Ветхозаветный Илья Пророк частично является еще одним отражением Фаэтона-Гефеста-Петра, то есть ярославского метеорита 1421 года После всего, что стало нам известно о метеорите 1421 года, естественно предположить, что об этом ярком событии должно говориться в Ветхом
1421 Дневник Димитрова. 21 июня 1941.
Глава V Первый крестовый поход феодально-католической реакции и его разгром. Хилиасты в Таборе (1430–1421 годы)
Глава V Первый крестовый поход феодально-католической реакции и его разгром. Хилиасты в Таборе (1430–1421 годы) Революционные события в Чехии в первой четверти XV века имели огромное международное значение. Смелые выступления Гуса, Иеронима и их соратников вызвали горячее
Глава VI Разгром второго и третьего крестовых походов. Ян Жижка. Разрыв между таборитами и чашниками (1421–1424 годы)
Глава VI Разгром второго и третьего крестовых походов. Ян Жижка. Разрыв между таборитами и чашниками (1421–1424 годы) Победы гуситов весною 1421 года поставили под их власть большую часть территории страны. К этому времени в центре Чехии под контролем Праги находились города
1421 За индустриализацию. 1935. 20 окт.
1421 См.: Капица М.С. На разных параллелях. С. 72.
1421 Жизнь и приключения Андрея Болотова. Т. 1. Стб. 406.
1421 Далай-лама, 2000; Shakya, 1999, р.382.
2. В 1421 году в Ярославле упал большой железный метеорит Оказывается, он отразился в Библии, Исламе, Христианстве, в «античном язычестве» древнего Рима и древней Греции
2. В 1421 году в Ярославле упал большой железный метеорит
Оказывается, он отразился в Библии, Исламе, Христианстве, в «античном язычестве» древнего Рима и древней Греции
Как мы показали в книге «Пророк Завоеватель», в 1421 году на окраине волжского города Ярославля рухнул большой метеорит. Это падение повлекло за собой много очень важных событий в «античном» мире XV–XVI веков. Вероятно, первым, кто обратил особое внимание на следы ярославского метеоритного кратера, был геолог Л.Д. Цветков — старший научный сотрудник государственного научно-производственного предприятия «Недра». Внутренний размер кратера — около 800 метров, внешний размер, то есть включая вал выброса, — около километра [945:2].
«Оценивая результаты грандиозных раскопок в Тимереве, И.В. Дубов предположил, что в свое время здесь располагался центр Арсы (Арса — это, скорее всего, Русь — Авт.) — так арабские письменные источники именовали одну из „трех групп Руси“, расположенных в Европе… По версии Льва Цветкова, поселение (Железный Борок — Авт.), возникшее на месте падения метеорита и превратившееся в крупнейший центр железной торговли в Европе, постепенно прекратило свое существование, когда запасы метеоритного железа иссякли» [945:3].
Л.Д. Цветков сообщает, что следы мощного взрыва прослеживаются вокруг ярославской воронки на 5–6 километров. Вычисления, опирающиеся на размер и характер кратера, форму взрывного вала, позволили примерно определить массу железного метеорита в несколько тысяч тонн. Первоначальная глубина воронки в Тимерево была около 300 метров [945:2]. Вот итоги нашего расследования этого сюжета, выполненного в книге «Пророк Завоеватель».
• Есть веские основания предполагать, что на окраине Ярославля находится заплывшая огромная воронка упавшего здесь большого железного метеорита. На это указывают как геологические данные, так и сохранившиеся следы «железных названий» вокруг этого места: Железный Борок, Большое Тимерево, Малое Тимерево.
• Среди археологических находок обнаружены изделия с явными признаками метеоритного железа.
• По-видимому, ярославский кратер и известный аризонский кратер в Америке похожи, и упавшие тут большие железные метеориты были сравнимого размера.
Падение большого метеорита в центре густонаселенной Владимиро-Суздальской Руси, должно было отразиться в русских хрониках. Так и есть. Открыв русские летописи, мы вскоре обнаружили яркое описание этого выдающегося происшествия. Дело было, оказывается, в Великом Новгороде. Сегодняшние историки считают, будто имеется ввиду территория современного «Великого Новгорода» на Волхове. Однако в книге «Новая хронология Руси» мы показали, что знаменитый летописный Новгород — это Ярославль на Волге. Так что метеорит, получается, упал около Волги.
• Действительно, сказано о великом трусе в небе.
• Появилась огненная туча с громом. Говорится о страшном огненном видении. Более того, туча превратилась в огненное видение.
• ИЗ ОГНЕННОГО ОБЛАКА НА ЗЕМЛЮ ПОСЫПАЛИСЬ КАМНИ.
• Ужасное событие длилось недолго — уже утром все стихло, и засияло солнце.
Скорее всего, здесь описано падение большого метеорита. Причем в населенной местности, где его видели многие. Естественно, вспыхнула паника, в церквах начались молебствия.
Теперь обратим внимание на дату: 1421 год. Получается, что ярославский метеорит: упал в первой половине XV века. То есть как раз в эпоху османского=атаманского завоевания. Его начало описано в Библии как знаменитый Исход Моисея с израильтянами из «Египта» = Руси, см. нашу книгу «Библейская Русь». Поэтому падение метеорита могло отразиться на страницах Ветхого Завета. Один такой рассказ нам уже известен. Это — вручение Богом Пророку Моисею каменных скрижалей, см. рис. 15. Здесь, скорее всего, тесно переплелись две темы.
Рис. 15. Моисей, получающий скрижали завета. Рафаэль. Ватикан. Взято из [713], с. 377, илл. 353.
Вторая тема — падение большого метеорита в Ярославле. Тоже сопровождавшееся огнем, дымом, грохотом, падением осколков метеорита. Вот что сказано в книге Исход. «При наступлении утра, были громы и молнии, и густое облако над горою [Синайскою], и трубный звук весьма сильный; и вострепетал весь народ, бывший в стане» (Исход 19:16).
После этого Моисей направился к тому месту, где произошел огонь и грохот. Там он пробыл некоторое время, беседуя с Господом. Тот сообщил Моисею основные законы, которым теперь должен следовать народ Израильский.
«И обратился и сошел Моисей с горы; в руке его были ДВЕ СКРИЖАЛИ ОТКРОВЕНИЯ [КАМЕННЫЕ], НА КОТОРЫХ НАПИСАНО БЫЛО С ОБЕИХ СТОРОН… письмена, начертанные на скрижалях, были письмена Божии (см. рис. 16, рис. 17 — Авт.)… Когда же он приблизился к стану и увидел тельца и пляски, тогда он воспламенился гневом И БРОСИЛ ИЗ РУК СВОИХ СКРИЖАЛИ И РАЗБИЛ ИХ ПОД ГОРОЮ» (Исход 32:15–19). См. рис. 18.
Рис. 16. Моисей с каменными скрижалями, врученными ему Богом. Поздняя иллюстрация Гюстава Доре к рассказу о Моисее. Взято из [71:1].
Рис. 17. Моисей получает из рук Бога каменные скрижали. Взято из [1267], лист XX.
Рис. 18. Разбитые каменные скрижали. Моисей, узнав о неправедном поклонении народа Золотому Тельцу, разбивает в гневе скрижали на куски. Взято из [1267], лист XXI.
В таком виде в Ветхом Завете, вероятно, отразилось падение метеорита (каменных скрижалей), расколовшегося от удара на куски.
Поскольку около Ярославля, то есть «античного» Рима, упал большой железный метеорит, есть все основания ожидать, что это поразившее многих событие отразится на страницах «классических» летописей. Такое описание не только есть, но и давно привлекало к себе внимание многочисленных комментаторов. Содержится оно в «Сравнительных Жизнеописаниях» Плутарха, а именно, в биографии царя Нумы Помпилия. Оказывается, в его руки упал с неба металлический щит! Более точно, металлический щит упал на луг, недалеко от водного источника.
Нума Помпилий правил непосредственно вслед за царем Ромулом. Согласно нашим результатам, первый римский царь Ромул является отражением императора Андроника-Христа (Андрея Боголюбского). Следовательно, жил во второй половине XII века и был распят в 1185 году, см. книгу «Царь Славян». См. рис. 19. В книгах А.Т. Фоменко «Числа против Лжи» и «Античность — это средневековье» показано, что семь царей «античного» Царского Рима — это семь эпох, каждая из которых персонифицирована каким-то правителем, причем одним из нескольких, живших в то время. Следовательно, эпоха Ромула могла охватывать целое столетие и накрывать собою весь XIII век. А именно, эпоху Троянской войны, бывшей местью за распятие Андроника-Христа.
Рис. 19. Страсти Христовы. Парижский художник (Жан Орлеанский?), якобы около 1375 года. Взято из [494:0], с. 367.
Но в таком случае эпоха второго римского царя — Нумы Помпилия (правившего, как мы теперь понимаем, во Владимиро-Суздальской Руси) — могла приблизительно охватывать XIV–XV века. А выше мы уже обнаружили, что ярославский = новгородский метеорит упал в начале XV века. Это согласуется с показаниями Плутарха [660:0], т. 1, с. 79–80. Вот итог нашего анализа этого текста.
• Обе версии — и русская, и «антично-римская», — начинают здесь свое повествование со страшного мора, обрушившегося на страну и на столицу царства. Русские летописи говорят о болезни по всей Руси, а Плутарх — о море в «Древнем» Риме.
• С неба на территорию города Рима упал медный щит. Здесь важно то, что щит был МЕТАЛЛИЧЕСКИМ. Слово «медный» вместо «железный» могло появиться здесь как результат тенденциозной редакторской правки. Дело в том, что, согласно скалигеровской версии, в далекие «античные» времена железа еще не знали. Вооружение делали, дескать, из бронзы и меди. Однако медь — очень мягкий металл. Медный щит не выдержит удара бронзового, а тем более стального меча. Поэтому, скорее всего, в старинном оригинале речь шла о железном щите. Если это так, то падение с небес металлического щита вполне могло быть отражением падения с неба железного метеорита.
• По одной версии, металлический щит упал в руки Нуме Помпилию. По другой, он упал на луг, недалеко от водного источника. Все правильно. Железный метеорит 1421 года врезался в землю (на лугу) рядом с городом Ярославлем, около реки Волги. Которую Плутарх и назвал священным источником, орошающим это место. В переносном смысле могли говорить, что щит «упал в руки царю», как дар небес. Недаром сказано, что металлический щит был низринут Зевсом.
• Место, где упал «щит», и соседние луга, были объявлены священными. Более того, царь учредил специальное сословие жрецов-салиев в честь данного события. Все понятно. Падение огненного метеорита, сопровождавшееся взрывом, произвело сильнейшее впечатление на людей. Событие восприняли как божественное знамение. Возник культ поклонения метеориту и тому месту, где он упал.
• Плутарх много внимания уделяет происхождению слова «анкилиа», которым стали называть «небесный щит». К окончательному выводу он так и не приходит, но приводит одно интересное и естественное толкование. А именно, название АНКИЛИА могло, по его мнению, произойти от выражения: падение сверху. Но ведь это идеально отвечает сути дела. Металлический «щит»-метеорит действительно упал с неба, а потому его и стали называть «упавшим сверху».
• Секрет металлического «щита», как сообщает Плутарх, тщательно охранялся. Опасались воров. Поэтому изготовили «в точности такие же щиты», желая сбить с толку врагов и не позволить им овладеть святыней. Скорее всего, речь тут о том, что ярославские = новгородские мастера и их правители быстро оценили ценные свойства находки. Добавки метеоритного железа, по-видимому, значительно улучшали качество стали и вооружения. Ясное дело, такой секрет следовало хранить всеми силами, дабы он не стал достоянием противников. В результате Владимиро-Суздальская Русь приобрела серьезное военное превосходство, которое старались сохранить.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.
Продолжение на ЛитРес
Читайте также
27. Магомет II Завоеватель и Пророк Магомет Ярославский метеорит 1421 года
27. Магомет II Завоеватель и Пророк Магомет Ярославский метеорит 1421 года Мы обнаружили, что в жизнеописание Пророка Магомета включены рассказы об Андронике-Христе из XII века [ПРРК]. В частности, присутствуют следующие сюжеты: Благовещение и Непорочное Зачатие; кесарево
31. Ярославский метеорит 1421 года в Библии
31. Ярославский метеорит 1421 года в Библии • Есть веские основания полагать, что на окраине Ярославля до сих пор есть заплывшая огромная воронка упавшего в 1421 году большого железного метеорита. На это указывают как геологические данные, так и сохранившиеся следы
27. Магомет II Завоеватель и Пророк Магомет. Ярославский метеорит 1421 года
27. Магомет II Завоеватель и Пророк Магомет. Ярославский метеорит 1421 года Мы обнаружили, что в жизнеописание Пророка Магомета включены рассказы об Андронике – Христе из XII века [ПРРК]. В частности, присутствуют следующие сюжеты: Благовещение и Непорочное Зачатие; кесарево
31. Ярославский метеорит 1421 года в Библии
31. Ярославский метеорит 1421 года в Библии • Есть веские основания полагать, что на окраине Ярославля до сих пор есть заплывшая огромная воронка упавшего в 1421 году большого железного метеорита. На это указывают как геологические данные, так и сохранившиеся следы
15. Священная книга Пополь Вух американских индейцев майя оказывается еще одним вариантом Библии и рассказывает о событиях XIV–XVI веков
15. Священная книга Пополь Вух американских индейцев майя оказывается еще одним вариантом Библии и рассказывает о событиях XIV–XVI веков Коротко об истории книги Пополь Вух.Майя-киче — это могущественный народ, населявший Центральную Америку. Считается, что цивилизация
5. Массовый культ священного (необработанного) камня в Библии, Исламе и Христианстве первоначально возник, вероятно, как поклонение ярославскому метеориту
5. Массовый культ священного (необработанного) камня в Библии, Исламе и Христианстве первоначально возник, вероятно, как поклонение ярославскому метеориту Мы уже говорили, что ярославский метеорит, ставший священным предметом, отразился на страницах Библии в виде
13. Оказывается, Пасху Господню нужно есть с хреном, а не с «горькими травами», как лукаво перевели синодальные переводчики Библии
13. Оказывается, Пасху Господню нужно есть с хреном, а не с «горькими травами», как лукаво перевели синодальные переводчики Библии В этом разделе мы остановимся на фрагменте жизнеописания Моисея, не имеющем прямого отношения к соответствию между рассказами о Моисее и
1. Большой железный метеорит, упавший в Ярославле
1. Большой железный метеорит, упавший в Ярославле Начнем сюжета, на первый взгляд никак не связанного с Библией, исламом и «античностью». Речь пойдет о гипотезе ярославского ученого, геолога Льва Дмитриевича Цветкова. Он является старшим научным сотрудником
3. Падение метеорита в Новгороде (то есть Ярославле) в 1421 году достаточно подробно описано в русских летописях. А также, по-видимому, в Ветхом Завете
3. Падение метеорита в Новгороде (то есть Ярославле) в 1421 году достаточно подробно описано в русских летописях. А также, по-видимому, в Ветхом Завете Естественно ожидать, что столь крупное событие, как падение большого метеорита в центре густо-населенной
10. Массовый культ священного (необработанного) камня в Библии, исламе и христианстве первоначально возник, вероятно, как поклонение железному ярославскому метеориту
10. Массовый культ священного (необработанного) камня в Библии, исламе и христианстве первоначально возник, вероятно, как поклонение железному ярославскому метеориту Мы уже говорили, что ярославский метеорит, ставший священным предметом, отразился на страницах Библии в
12. Еще один «античный» рассказ о ярославском метеорите – это знаменитый «древне»-греческий миф о Фаэтоне, сыне Гелиоса, рухнувшем в реку Эридан. Значит, Фаэтон упал в 1421 году
12. Еще один «античный» рассказ о ярославском метеорите – это знаменитый «древне»-греческий миф о Фаэтоне, сыне Гелиоса, рухнувшем в реку Эридан. Значит, Фаэтон упал в 1421 году В «античной» литературе был очень популярен рассказ о Фаэтоне, стремительно упавшем с неба на
15. Фаэтон, то есть ярославский метеорит 1421 года, был «перенесен» на звездное небо и изображен на «античных» звездных картах как известное созвездие Возничего. Реку Волгу представили как созвездие Эридан, а Булат – в виде созвездия Лебедя
15. Фаэтон, то есть ярославский метеорит 1421 года, был «перенесен» на звездное небо и изображен на «античных» звездных картах как известное созвездие Возничего. Реку Волгу представили как созвездие Эридан, а Булат – в виде созвездия Лебедя Падение ярославского =
7. Известное похищение сабинянок в «античном» Риме и дележ жен и дочерей в Греции начала XIV века н. э Основание Рима в Латинии, а затем и итальянского Рима в XIV веке н. э
7. Известное похищение сабинянок в «античном» Риме и дележ жен и дочерей в Греции начала XIV века н. э Основание Рима в Латинии, а затем и итальянского Рима в XIV веке н. э 7.1. Похищение сабинянок Практически все версии Троянской = Тарквинийской = Готской войны включают в себя
Анна Евгеньевна Петракова Искусство Древней Греции и Рима
ЛЕКЦИЯ № 19. Культура античности (Древней Греции и Древнего Рима)
ЛЕКЦИЯ № 19. Культура античности (Древней Греции и Древнего Рима) 1. Особенности античной культуры Античная культура в истории человечества – это уникальное явление, образец для подражания и эталон творческого совершенства. Некоторые исследователи определяют ее как
Что было в 1421 году в россии
Краткая история геоэтноса русские, факты без комментария.
(Этническая история в хронологическом порядке.)
Фаза: Предпосылки: 1401- 1450 гг.
По всей России строятся монастыри.
Монастыри в 15 веке окружали Москву со всех сторон, весь северо-восток покрылся целой сетью обителей. Огромное количество последователей Сергия Радонежского уходили в чащи глухого леса все дальше и дальше от Москвы.
В образовавшихся обителях трудились монахи несколько лет, затем спрашивали у старца благословение на отшельническую жизнь, взяв крест, икону, немного хлеба, уходили в пустынные края.
Случалось иному отшельнику жить довольно долго в совершенном одиночестве, в суровых погодных условиях, питаясь тем, чем могла его обеспечить скудная северная природа. Отшельники верили, что, что в лесах и дебрях, незаселенных местах, обитает темная сила, враждебная всякому, кто посягает на её великое достоинство, против этой темной силы действенна вера в бога, крест и молитва.
Редкое население, общаясь с отшельниками, знакомилось с верой православной.
Князья выражали свое уважение к монастырям, поддерживали строительство новых обителей. По княжеским грамотам, крестьяне, живущие в монастырских землях, освобождались от княжеской дани.
Великое Московское княжество в начале 15 века.
Государство Василия (Василия 1) было славно и счастливо: он усилил Великое княжение знаменитым приобретением без всякого кровопролития: видел спокойствие, благородство, избыток граждан в областях своих: обогатил казну доходами; уже не делился ими с Ордою и мог считать себя независимым. Хотя послы ханские от времени до времени являлись в Москву (царевич Эйтяк в 1403 году, и Мирза, казначей Шадибеков в 1405): но вместо дани, получали единственно маловажные дары и возвращались с ответом, что Великое княжество московское будто бы оскудело и не в силах платить серебром ханам. Напрасно Тимур Кутлук и Шадибек звали к себе Василия: он не хотел посылать к ним никого из своих братьев или бояр старейших, ожидая, чем кончится междоусобица в Орде.
(Н.М. Карамзин «Предания Веков»)
В сие время Москва славилась иконописцами, Симеоном Черным, старцем Прохором, Даниилом и монахом Андреем Рублевым. И в литейном художестве Москва имела искусных мастеров.
(Н.М.Карамзин «Предания веков»)
Присоединение к Москве смоленского княжества.
Воспользовавшись временным ослаблением Литвы после битвы на Ворскле (1399) Василий Дмитриевич распространил свою власть на Смоленск.
Византийская империя в начале 15 века.
Во времена Латинской империи католикам не удавалось закрепиться на полуострове Пелопоннес из-за сильного противодействия латинянам православных общин на полуострове Пелопоннес.
Борьба Московского княжества с Литвой.
Литовский князь Витовт направил свое войско на завоевание русских земель. Он взял город Смоленск, Вязьму, затем приступил к захвату Перемышльского, Одоевского, Новосильского, Воротынского княжеств. Василий 1 обратился за помощью к хану Шадибеку в Орду, и тот прислал войско. Военная экспансия литовцев на восток была остановлена.
Набег татар на русские земли.
Хан Шадибек, союзник Василия 1, был убит и новый правитель в Орде Едигей правивший от имени хана Пуланд-Темир, который был ребенком, потребовал за военную помощь оказанную Москве в борьбе с Литвой большую сумму денег. Василий 1 отказался платить, тогда Едигей направил свои войска на разорение русских земель. Были разграблены города Нижний Новгород, Ростов, Переславль, Владимир и приступи к осаде Москвы.
Василий Дмитриевич покинул столицу и отправился на север собирать войска. В Орде было неспокойно и Едигей, получив от москвичей откуп в 3 тысячи рублей, снял осаду и увел войска.
В 1406 году умер митрополии грек Киприан. Будучи митрополитом, он ввел в России новое летоисчисление, новый год теперь начинался не с марта, а сентября. Только на третий год прибыл в Москву, назначенец Константинополя грек из Мореи Фотий. По пути в Москву он 7 месяцев провел в Киеве. Татары под предводительством Эдигея, опустошили Киев, митрополит направился в Москву. Он прибыл во Владимир. В это время к Владимиру подступили татары, митрополит бежал из Владимира в Москву перед самым захватом города татарами.
После того, как татары, получив откуп, ушли от стен Москвы, Фотий прибыл в митрополичий дом в 1410 году и увидел, что после смерти его предшественника имущество митрополита плохо охранялось, и было разграблено.
…митрополичий дом был разграблен, села и угодья, принадлежавшие митрополитичьей кафедре, были разорены и расхищены сильными людьми: некоторые опали даже в казну великокняжескую. Митрополит стал требовать возвращения расхищенного, и этим навлек на себя недовольство. Поднялись обвинения и ропот; многие говорили, что митрополит заботится более о мирском, чем о духовном.
( А.Н. Бахметова. «Рассказы из Русской церковной истории. Москва, 1904)
Нападение крестоносцев на Литовское княжество в конце 14 начале 15 века носило регулярный характер. С 1340 по 1410 год крестоносцы до 100 раз вторгались на земли, которые контролировали литовские князья. Это заставило Литву объединить литовцев, поляков и Восточных славян для борьбы с немецкими рыцарями.
Среди тевтонцев, кроме собственно членов ордена и их вассалов, было наемное войско, в которое входили немцы, швейцарцы, англичане, чехи и поляки.
Войска противников сошлись 15 июля 1410 года на Грюнвальдском поле (к юго-западу от устья Вислы. Витовт, начав сражение, нанес литовской конницей по левому флангу орденских войск. Немцы ответили атакой на правом фланге и сумели потеснить войско Витовта и Ягайлы. Однако окончательно сломить сопротивление не смогли, так как наткнулись на ожесточенное сопротивление трех смоленских полков. Введя в бой свежие резервы, Витовт и Ягайло сумели достичь победы – рыцари были окружены и разгромлены, магистр орде Юнгинген погиб во время битвы. Грюнвальдская битва положила конец господству Ордена в Прибалтике. Немцы были вынуждены на тягостных для себя условиях заключить с Витовтом Торуньский мир.
(С.Н. Гумилев «От Руси до России»)
Насильственная католизация населения Литвы.
Литовский князь Витовт (1392-1415) к концу своей жизни попал под влияние католиков. Началась насильственная католизация православного населения Литовского государства. Из Литвы в Москву бежали многие знатные люди (вельможи, князья), где имели радужный прием у московских князей. Православное население Литовского государства противилось насильственной католизации. Витовт понял свою ошибку, приостановил католизацию, но противостояние между католиками и православными стало разрушать литовскую государственность, при следующем правителе Ягайло Литва попала в зависимость от Польши.
Религиозный переворот в литовской православной церкви.
15 сентября 1419 года выпал глубокий снег, когда хлеб не был убран; сделался общий голод и продолжался около трех лет во всей России; люди питались кониной, мясом собак, кротов, даже трупами человеческими. В 1421 году необыкновенное наводнение затопило большую часть Новгорода и 19 монастырей: множество домов и церквей обрушилось. Умирали тысячами в домах и гибли на дорогах от зимнего необыкновенного холода в 1422 году.
(Н.М. Карамзин «Предания веков»)
Умер Великий князь Василий Дмитриевич.
Василий Дмитриевич представился на 53 году от рождения, прокняжив 36 лет, с именем властителя благоразумного, чтимый князьями, народом, уважаемый друзьями и неприятелями. Присвоив себе Нижний Новгород, Суздаль, Муром и прочие области. Не хотел он мечем покорять ни Рязани, ни Твери, Василий имел решительное большинство над князьями их и следственно приближался к единовластию в России. Он менее всех своих предшественников платил дань монголам.
(Н.М.Карамзин. «Предания веков».)
Великий Новгород находился под постоянной угрозой завоевания её земель Литвой. В этих условиях Новгородцы признавали верховную власть московского великого князя Василия 1, но в то же время в качестве наемников приглашали литовских князей, давая им на кормление северные и западные территории Новгородской земли.
Наследником великокняжеского престола, согласно завещания, становился десятилетний сын Василий при регентстве княгини Софьи Витовны, её отца великого князя литовского Витовта, а также князей Андрея и Петра Дмитриевичей.
На великокняжеский престол претендовал Галицкий князь Юрий Дмитриевич, дядя Василия Васильевича. Митрополит Фотий выступил посредником и убедил Юрия Дмитриевича не искать «великое княжение».
Война Литвы с Псковом и Новгородом.
Так как в Москве княжил малолетний князь Василия Васильевича, внук Витовта, то, направляясь на завоевание Пскова и Новгорода, Витовт знал, что помощи от Москвы они не получат.
В 1426 году Витовт с многочисленным войском осадил Опочку, город Псковский и хотел его взять штурмом.
Жители Опочки употребили хитрость: сделали тонкий мост перед городскими воротами, укрепив его одними веревками, и набив под ним, в глубоком рве, множество острых кольев; а сами укрылись за стенами. Неприятели, не видя никого, вообразили, что крепость пуста, и толпами бросились на мост; тогда граждане перерезали веревки. Литовцы, падая на колья, умирали в муках; другие взятые в плен, терпели ещё лютейшия: граждане сдирали с них кожу, в глазах Витовта и всего осаждающего войска, сие варварство имело успех – Витовт отступил к Вороничу, здесь сделалась буря с грозой, столь необыкновенная, что литовцы ожидали конца света и запросили мира… через посла псковичи обещали заплатить Витовту 1450 рублей серебра.
(Н,М. Карамзин. «Предания веков».)
В 1428 году, войско Витовта, вместе с войском тверского князя, вторглись в пределы Новгородской земли и осадили крепость Порхов, Новгород был вынужден запросить мира. По Порховому миру было выплачено осаждающим 10 тыс. рублей.
Грабительский налет татар на русские земли.
Витовт пригласил к себе в гости своего внука Василия, который прибыл в Литву в сопровождении митрополита Фотия. По случаю приезда внука восьмидесятилетний Витовт созвал торжественный съезд известных вельмож.
Летописцы говорят, что сей торжественный съезд представлял зрелище редкое; что гости старались удивить хозяина великолепием своих одежд и многочисленностью слуг, а хозяин изумлял гостей пирами роскошными, каких не бывало в Европе и для коих ежедневно из погребов княжеских отпускалось 700 бочек меда, кроме вина, романеи и пива, а на кухню привозили 700 быков, 1400 баранов, 100 зубров, столько же лосей и кабанов. Праздновали около семи недель в Троках и Вильне.
(Н.М. Карамзин «Предания веков»)
Во время этих празднования предполагалась коронация Витовта из рук римского посла с грамотой, подтверждающих права Витовта на королевскую корону. Все ожидали прибытие посла, но по дороге посол был схвачен поляками, которые не желали, чтобы Литва стала королевством, корону рассекли на две части. Виттов, узнав об этом, расстроился, занемог и слег. Гости разъехались, уехал и князь Василий Васильевич, задержался митрополит Фотий на несколько дней по церковным делам, потом он направился в Новогородок, где его застало известие о смерти Витовта.
После смерти Витовта великим князем в Литве был избран католик Свидригайла избравший своей опорой православных. Он стал укреплять свое положение, как в Литве, так и в Польше, стараясь заручиться поддержкой, как католиков, так и православных. Отстаивание прав православных привело к тому, что поляки и литовцы предприняли попытку организовать переворот, они решили поставить Великим князем брата Витовта Сигизмунд Кейстутовича. В конце августа 1432 Сигизмунд неожиданно напал на Свиригайлу и чуть не пленил его. В Литве стало два Великих князя: у католиков Сигизмунд, у православных Свиригайла. Началась гражданская война. Начались попытки осуществить унию православной и католических церквей. Эти попытки стал осуществлять Свидригайла, православные священники, возглавляемые избранным литовским митрополитом Герасимом, стали сопротивляться этому. Вспылив, Свидригайла отправил митрополита Герасима на костер, православных возмутила неслыханная жестокость. Вещающую битву на реке Святой была Свидригайла проиграна Сигизмунду, так как православные полки Свидригайла не стали сражаться с противником. Единственным Великим князем был признан Сигизмунд.
Тогда и Иона направился в Царьград; но там был встречен известием, что для России уже посвящен митрополит грек Исидор. Исидор был поставлен с особой целью, для которой конечно не годился бы Иона. Он должен был содействовать соединению Церкви Греческий и Латинской, или вернее подчинению православной Церкви папской. Для этой цели готовился церковный собор в Италии.
Великий литовский князь Сигизмунд возобновляет унию между Литвой и Польшей.
Борьба за великокняжеский престол в России.
Император Византии Иоанн 8 перед лицом турецкой угрозы и полного покорения Византии, предпринял попытку обледенить католическую православную церкви. Соглашение об объединении церквей было заключено в июле 1439 года во Флоренции, на католическом Соборе который был переведен папой Евгением 4 из Ферраты во Флоренцию. В соответствии с соглашением (Флорентийской унией) церкви объединялись на условиях признания православной церковью католической догматики и главенства папы римского при сохранении православных обрядов. Акт об унии подписал и Московский митрополит грек Исидор.
Исидор, после возвращения из Флоренции, предпринял попытки изменить богослужение в соответствии с решениями Флорентийской унии, однако русское духовенство и великий князь Василий II Тёмный отказались принять Флорентийскую унию. Исидор,
по приказанию Василия 2, заключен был под стражу, и над ним предполагался религиозный суд как над отступником от веры, до суда Исидору удалось бежать в Италию. В 1447 году на соборе русских епископов, без утверждения в Константинополе, священник Иона был избран митрополитом Московским.
С этого времени митрополитов утверждал русский православный собор, что ознаменовало полное отделение русской православной церкви от греческой.
Восточные патриархи, Александрийский, Антиохийский и Иерусалимский, высказались также против унии, и на Иерусалимском соборе 1443 году Флорентийский собор был назван «скверным». Флорентийская уния не сплотило православных против общего врага, а расколола церковь, началась борьба между признавшим и не признавшими флорентийскую унию православными, что ускорило гибель Византийской империи.
Убийство Великого князя Сигизмунда, к власти приходит Казимир.
Сигизмунд проявил себя как защитник «холопского рода» от произвола шляхты, что вызвало недовольство польских феодалов. Его заговорщики убили в часовне в 1440 году. Началась смута в результате которой правителем стал сын Ягайлы от белорусской княжны Казимир, объединивший вновь Польшу Литвой в унию, при главенстве Польши.
Война с татарами и пленение Василия 2.
Междоусобица в Орде привела к тому, что противоборствующие стороны стали грабить русские земли. Василий Васильевич был вынужден направить войско на борьбу с татарами, захватившими Нижний Новгород, то протерпел поражение и был взят в плен, а затем за большой выкуп освобожден.
Борьба за великокняжеский престол между Шемякой и Василием Темным.
Во время пленения Василия 2 Великим князем объявляет себя Дмитрий Юревич (Шемяка). Возвращение Василия 2 вносит раскол в обществе. Против прибывшего из плена Василия 2 возник заговор. Князя приехавшего на богомолье в Троице-Сергиев монастырь схватили сторонники Шемяки и ослепили. Он начал переговоры с ослепленным Василием Васильевичем (Темным), во время которых Василий 2 отказался от претензий на великое княжение и был отправлен в ссылку в пожалованный ему удел в Вологде. Василий Темный нарушил данную им клятву. Вологда стала местом подготовки восстания против Шемики. В начале 1447 года войска поддержавшие Василия Васильевич разбили войска Шемяки под Угличем, и Василий 2 с триумфом возвратился в Москву, затем Шемяка потерпел поражение под Устюгом в 1451 году. В 1453 году Шемяка умер в Новгороде при загадочных обстоятельствах.