Что было в январе 1510 года

Что было в январе 1510 года

День недели: четверг.
Старый Новый год

13 Января 1510 произошло сразу несколько исторических событий. В этот день снят и отвезен русскому царю Псковский вечевой колокол. Еще в этот день великий князь московский Василий Иванович, обезопасив себя со стороны Казани, Kpымa, Литвы и Ливонии, задумал порешить со Псковом, использовав столкновения власти народной с властью великокняжеского наместника. Им был князь Иван Михайлович Репня-Оболенский, которого псковичи прозвали Найденом, потому что, говорит их летописец, приехал он в Псков не по обычаю, не будучи прошен и объявлен, нашли его псковичи на загородном дворе, пoэтoмy cвящeнники нaвcтpeчy eмy c кpecтaми нe xoдили; и был этот князь лют до людей, прибавляет летописец. После взаимных жалоб, когда не удалось помирить наместника и посадников и бояр псковcких, великий князь приказал ехать к себе в Новгород Репне и всем псковичам, у которых есть жалобы, объявив: «Сбирайтесь жалобщики на Крещение (6 января), тогда я вам всем управу дам, а теперь управы никакой нет». В самый праздник Крещения псковские посадники, бояре и купцы введены были в палату на владычном дворе, и московские бояре сказал им: «Пойманы вы богом и великим князем Василием Ивановичем всея Руси». Тогда посадники и другие псковичи, познав свою вину, били челом государю, чтоб пожаловал отчину свою, Псков, устроил так, как ему, государю, бог известил. Великий князь велел им сказать через бояр своих: «Вы достойны за свои вины казни и опалы; но государь вам готов оказать милость, если вы исполните его волю, вечевой колокол свесите, чтобы впредь вечу не быть, а быть в Пскове двум наместникам и по пригородам быть также наместникам; государь сам хочет быть в Пскове, помолиться св. Троице и всему указ учинить. Если же государева жалованья не признаете и воли его не исполните, то государь будет делать свое дело, как ему бог поможет, и кровь христианская взыщется на тех, кто государево жалованье презирает и воли его не исполняет». 13 января 1510 года сняли вечевой колокол у св. Троицы и начали псковичи, смотря на колокол, плакать по своей старине и по своей воле, и в ту же ночь Третьяк (дьяк Далматов) повез вечевой колокол к великому князю в Новгород. Сам князь прибыл в Псков 24 января. А знаете, что было дальше?

Обратите внимание! Этот день до сих пор еще так никому и не принадлежит! У вас есть возможность добавить еще и ваше событие, и 13 Января 1510 навсегда останется в истории с ним! Этот день станет только вашим, больше уже никто не сможет его занять! Или же подарите этот день кому-нибудь! Будет уникальный подарок, не правда ли?

Как я открыл свое интернет-казино http://www.internet-bisnes.ru/

Самый памятный день в моей жизни. Я прожила уже 40 лет, но никогда не пекла хлеб. Моя подруга на работе…

Чем памятна дата 13 Января?

13 Января 1959 Бельгийское правительство объявляет о начале реформ.

13 Января 1982 Энн Кулз стала первым чернокожим сенатором Канады.

13 Января 1985 Произошла крупнейшая железнодорожная катастрофа в истории ЮАР унесла жизни 392 человек.

13 Января 2005 В Италии пройдут референдумы об изменении закона об искусственном оплодотворении. Инициаторы всенародного голосования утверждают, что закон в его нынешнем виде ограничивает права и возможности только бедных слоев населения, так как те, у кого есть деньги, легко его обходят, выезжая в клиники в другие…

Источник

13 января 1510 года в Пскове был снят вечевой колокол

Картина «Вече во Пскове», худ. Виктор Васнецов 1909 г.

13 января 1510 года в Пскове по воле великого князя Московского Василия III был снят вечевой колокол. Со стороны князя это был шаг к укреплению российской государственности.

Обвинив псковичей в том, что они чинят препятствия новому государеву наместнику, он пресёк внутренние псковские распри и повелел донести до граждан Псковской республики свою волю: «Снять прочь вечевой колокол и более не быть вечам во Пскове; а быть во Пскове государеву наместнику». Таким образом Псковская вечевая республика была официально включена в состав Московского государства.

Как указано в летописях, в 1509 году Москва прислала в Псков нового наместника – князя Ивана Михайловича Репню-Оболенского, который отказался признавать псковские законы и сам судил псковичей без участия представителей веча.

Псковские бояре отправили послов к Василию III с жалобами на нового наместника Репню-Оболенского. 6 января 1510 года псковских посадников и бояр пригласили в Кремль, где им объявили великокняжескую волю: великий князь требовал уничтожения псковского веча и должности посадников и распространения на Псковскую землю московской системы управления:

«Вечу не быть, вечевой колокол снять, посадникам не быть, а быть в Пскове двум наместникам великого князя, а в пригородах по наместнику».

Посланник с княжеской волей прибыл в Псков 12 января 1510 года, 13 января колокол звонил в последний раз.

«Думать псковичам было нечего; день прошел в плаче, рыданиях, стонах; бросались друг к другу на шею и обливались слезами. Задержанные в Новгороде посадники и бояре писали к ним, что дали Василию крепкое слово своими душами за себя и за всех псковичей исполнить государево приказание; писали, что общая гибель будет следствием сопротивления великому князю, у которого многочисленное войско. На рассвете другого дня позвонили к вечу; Третьяк приехал, и псковичи сказали ему:

«В летописях наших написано, с прадедами, дедами и с отцом великого князя крестное целование положено, что нам, псковичам, от государя своего, великого князя, кто бы ни был на Москве, не отойти ни в Литву, ни к немцам; отойдем в Литву или к немцам или станем жить сами собою без государя, то на нас гнев божий, голод, огонь, потоп и нашествие поганых; на государе великом князе тот же обет, какой и на нас, если не станет нас держать в старине; а теперь бог волен да государь в своей отчине, городе Пскове, и в нас, и в колоколе нашем, а мы прежней присяге своей не хотим изменять и на себя кровопролитие принимать, мы на государя рук поднять и в городе запереться не хотим; а хочет государь наш, князь великий, помолиться живоначальной Троице и побывать в своей отчине, во Пскове, то мы своему государю рады всем сердцем, что не погубил нас до конца”.

13 января 1510 года сняли вечевой колокол у св. Троицы и начали псковичи, смотря на колокол, плакать по своей старине и по своей воле, и в ту же ночь Третьяк повез вечевой колокол к великому князю в Новгород. За неделю до приезда великого князя приехали воеводы его с силою и повели псковичей к крестному целованию, а посадникам сказали, в какой день великий князь будет во Псков: посадники, бояре, дети боярские и посадничьи и купцы поехали в Дубровно встречать государя, который приехал во Псков 24 января».

Цитируется по: Соловьев С.М. История России с древнейших времен. Том 5, глава 1. М.: Мысль, 1989. С.229.

В результате включения в состав единого государства Псков потерял республиканские институты власти – вече, институт посадников. Впоследствии в середине XVI века по земской реформе Ивана Грозного Псков получил самоуправление. Кроме того, ряд статей из свода законов древнего Пскова – Псковской Судной грамоты – вошёл в состав Судебника 1497 года: между законодательством республиканского Пскова и монархической Москвы не было непреодолимых противоречий, поскольку это была правовая система, сформировавшаяся на территории уже создававшегося русского государства. Для Пскова очень остро стоял вопрос защиты границ с запада и с юга – со стороны Литвы. В конце XV и в начале XVI века псковские земли дважды подвергались опустошающим нападениям ливонского ордена. В результате присоединения псковских земель к Московскому княжеству Псков приобрел защиту от посягательств извне, что имело важное значение.

Источник

Псковский путеводитель Окунева

История древнерусского города Пскова. Достопримечательности Пскова на карте города. Оборонная, церковная, гражданская архитектура Пскова. Маршруты экскурсий по Пскову.

Страницы

Перевести на другой язык

Место встречи Василия Третьего псковичами в 1510 году.

Псковичи встречали его в трех местах:

2. Простой люд («псковичи») встречал князя «за три версты от града».

Вот как реконструирует дорогу от Пскова в сторону Новгорода через Дубровно А.В.Михайлов:

Спасский монастырь предположительно располагался на правом берегу Промежицы и упоминается впервые во второй половине XV века. Ныне никаких следов на поверхности от него не осталось.

От Образского монастыря путь лежал к Великим воротам. На планах Пскова XIX века (до постройки Псково-Рижской железной дороги) дорога от Великих ворот в южном направлении шла восточнее церкви Алексея Божьего человека, что совпадает с направлением не сохранившейся до наших дней Ново-Пановой улицы на планах первой трети XX века. Это позволяет реконструировать дорогу от Образского монастыря к Великим воротам (см. схему ниже).

Это мнение обусловлено двумя моментами: во времена Николая Фомича считалось, что псковский торг в начале XVI века простирался до нынешней Октябрьской площади и, следовательно, церковь Спаса от Старого костра и была той самой Спасской церковью, у которой спешился Василий Третий.

Однако, в летописном известии указана церковь Всемилостивого Спаса. В Пскове известна лишь одна церковь с таким посвящением. У Старого костра была Спасо-Преображенская церковь. А церковь Всемилостивого Спаса стояла гораздо ближе к Кремлю.

Князь Василий III спешился у церкви Всемилостивого Спаса на Площади. Эта церковь находилась всего в 70 метрах от Довмонтова города. На схеме показано место встречи Василия III духовенством Пскова и владыкой Вассианом. С этого места князь отправился пешком в Троицкий собор. 24 января (3 февраля по нов. ст.) Псков был окончательно покорен Москвой.

Источник

1510 год

1510 год — невисокосный год, начинающийся в субботу по григорианскому календарю. Это 1510 год нашей эры, 510 год 2 тысячелетия, 10 год XVI века, 10 год 1-го десятилетия XVI века, 1 год 1510-х годов.

Содержание

События

Родились

См. также: Категория:Родившиеся в 1510 году

Скончались

См. также: Категория:Умершие в 1510 году

Примечания

См. также

Это незавершённый список года. Вы можете помочь проекту, исправив и дополнив его.

Полезное

Смотреть что такое «1510 год» в других словарях:

1511 год — Годы 1507 · 1508 · 1509 · 1510 1511 1512 · 1513 · 1514 · 1515 Десятилетия 1490 е · 1500 е 1510 е 1520 е · … Википедия

1512 год — Годы 1508 · 1509 · 1510 · 1511 1512 1513 · 1514 · 1515 · 1516 Десятилетия 1490 е · 1500 е 1510 е 1520 е · … Википедия

1514 год — Годы 1510 · 1511 · 1512 · 1513 1514 1515 · 1516 · 1517 · 1518 Десятилетия 1490 е · 1500 е 1510 е 1520 е · … Википедия

1513 год — Годы 1509 · 1510 · 1511 · 1512 1513 1514 · 1515 · 1516 · 1517 Десятилетия 1490 е · 1500 е 1510 е 1520 е · … Википедия

1508 год — Годы 1504 · 1505 · 1506 · 1507 1508 1509 · 1510 · 1511 · 1512 Десятилетия 1480 е · 1490 е 1500 е 1510 е · … Википедия

1505 год — Годы 1501 · 1502 · 1503 · 1504 1505 1506 · 1507 · 1508 · 1509 Десятилетия 1480 е · 1490 е 1500 е 1510 е · … Википедия

1519 год — Годы 1515 · 1516 · 1517 · 1518 1519 1520 · 1521 · 1522 · 1523 Десятилетия 1490 е · 1500 е 1510 е 1520 е · … Википедия

1518 год — Годы 1514 · 1515 · 1516 · 1517 1518 1519 · 1520 · 1521 · 1522 Десятилетия 1490 е · 1500 е 1510 е 1520 е · … Википедия

1517 год — Годы 1513 · 1514 · 1515 · 1516 1517 1518 · 1519 · 1520 · 1521 Десятилетия 1490 е · 1500 е 1510 е 1520 е · … Википедия

1516 год — Годы 1512 · 1513 · 1514 · 1515 1516 1517 · 1518 · 1519 · 1520 Десятилетия 1490 е · 1500 е 1510 е 1520 е · 1530 е … Википедия

Источник

500 лет назад в Пскове сняли вечевой колокол

13 января 1510 года в Пскове по воле великого князя Московского Василия III был снят вечевой колокол. Со стороны великого князя это был шаг к укреплению российской государственности. Обвинив псковичей в чинении препятствий государеву наместнику, он пресёк внутренние псковские распри, повелев донести до граждан Псковской республики свою волю: «снять прочь вечевой колокол и более не быть вечам во Пскове; а быть во Пскове государеву наместнику». Посланник с княжеской волей прибыл в Псков 12 января 1510 года, 13 января колокол звонил в последний раз. Как отмечают историки, «Василий III без войны сумел подчинить древний Псков, который более шести веков, подобно Новгороду, сохранял свои гражданские уставы и вече». Псковская республика окончательно вошла в состав Московского государства.

Своё мнение по поводу этого эпохального исторического события высказал псковский писатель Александр Бологов.

Тем не менее, для псковичей это присоединение оказалось горьким. Конечно, Псков горевал. 300 семей, как говорят нам летописи, были перевезены. Как впрочем и всюду. И не только у Пскова, и такая же судьба по существу ожидала Новгород, и Смоленск позже, и Рязань, которую тот же Василий III присоединял к Москве. Но вот эта центростремительная сила, она объединяла, втягивала государства потому, что только Москва, которая в центре России находится, которая находится в очень удобном климате, далеко от врагов, от восточных, от западных орденов (Псков закалился в них только), и истории это было благо. Это был вызов истории слезам псковичей, которые, конечно, пострадали лично, 300 семей разрозненно переселены разом в Москву и другие города и княжества — это был плач великий, может и кровь здесь была, и сопротивления, но в основном сопротивлялись объединению не люди «молодшие», а бояре. Они знали что потеряют свою власть, что под руку попадут великому князю, их власть кончится по существу. Но Псков стал развиваться, промышленность стала развиваться, торговля стала развиваться.

Из страниц истории известно, что к началу XVI века Псков фактически утратил свою независимость, но пока сохранял старые, вечевые порядки. Между тем большинство русских земель к тому времени уже было объединено Москвой и образовалось единое Русское государство. Новый великий князь Василий III решил, что пришло время покончить с остатками самостоятельности Пскова. В 1509 году в Псков был послан наместник — князь Иван Михайлович Репня-Оболенский. Он приехал тайно, не явился на вече и не принёс ему присяги. Новый наместник отказался признавать псковские законы, он сам устанавливал и собирал налоги с населения, судил псковичей без участия представителей веча, словом, вёл себя, как обычный городской наместник «государя всея Руси». Узнав, что великий князь в Новгороде, псковские бояре отправили туда своих послов с жалобами на нового наместника Репню-Оболенского. Репня в свою очередь поехал к Василию III жаловаться на псковичей. Когда наступил день 6 января 1510 года, псковских посадников и бояр пригласили в Кремль. Бояре Василия III объявили собравшимся в Грановитой палате посадникам великокняжескую волю. Великий князь требовал уничтожения псковского веча и должности посадников и распространения на Псковскую землю московской системы управления: «Вечу не быть, вечевой колокол снять, посадникам не быть, а быть в Пскове двум наместникам великого князя, а в пригородах по наместнику». Это означало полную ликвидацию Псковской феодальной республики и присоединение Псковской земли к Москве. Через несколько дней из Новгорода приехал посол Василия III Третьяк Далматов. По случаю его прибытия было созвано вече, и Третьяк объявил собравшимся волю Василия III. Когда 13 января 1510 года на глазах всего псковского люда «спустиша колокол вечевой у святыя Троица», то начали собравшиеся, «на колокол смотря, плакати по своей старине и по своей воли…». Как свидетельствовал современник событий, автор знаменитой «Повести о псковском взятии», не плакали только младенцы, сосущие молоко. Так, совершенно бескровно, указом великого князя Московского Василия III пало вольное, шумное, свободолюбивое псковское вече — самый демократичный орган управления в средневековой Руси.

О предпосылках присоединения Псковской республики к Московскому княжеству рассуждает кандидат исторических наук Владимир Аракчеев.

Псков был типичным средневековым восточно-европейским государством своего времени. Ему были свойственны такие же достижения и такие же пороки как и другим государствам. В Пскове, несомненно, существовало вече и выборная система замещения государственных должностей. Но и преувеличивать демократизм этой системы тоже не следует. Псковские посадники были крупными землевладельцами. Занятие должности посадников было наследственным, а это значит, что ни один чёрный человек Пскова никогда не мог стать посадником, он, несомненно, мог занять другую должность, например, сотского гостевого или купеческого старосты, но должность посадника имела аристократический характер. И это, несмотря на то, что многие чёрные люди были крупными торговцами и обладали землями, были частными владельцами земли. Потому что в Псковской республике существовала система близкая к тому, что мы называем частной собственностью на землю.

Когда датский король Кристьерн второй вступил в 1520 году в Стокгольм, спустя 10 лет после псковского взятия, он казнил в городе более 100 человек, среди которых были епископы, бургомистры, причём трупы казнённых в течение трёх дней лежали на городской площади. Это была знаменитая Стокгольмская кровавая баня, которая хорошо известна всем специалистам по истории западной Европы. Вот на этом примере, по-моему, очень хорошо видно, что методы Великого Московского князя Василия по присоединению Пскова были жёсткими, но отнюдь не страдали параксизмами жестокости, не были чрезмерно жестокими.

И глубоко символичен тот факт, что спустя полтора-два года после присоединения, именно в псковском Елеазаровом монастыре создаёт свои знаменитые публицистические послания Филофей. В них он ставит очень важные вопросы нравственного самосовершенствования общества и провозглашает Москву Третьим Римом.

Беседовала Любовь Кузнецова,

специально для Псковского агентства информации.

Источник

• ← Что было в ялте сегодня
• Что было в японии в 1945 →