Что в культуре впервые вместе с философией появляется

Тест по философии.

a)
любитель мудрствовать

c)
любящий мудрость

2.
В культуре впервые вместе с философией
появляется:

a)
художественное отражение

b)
непосредственно-эмпирическое мировосприятие

c)
рефлексивное отношение к миру

d)
мифологическое
мироощущение

e)
религиозное мировосприятие

3.
Направление философии, изучающее точки зрения
филосо­фов разных эпох и стран:

a)
история философии

b)
философия истории

c)
социальная философия

d)
социология
философии

5.
Основной метод философского познания:

6.
Наиболее общие понятия
философии, обозначающие уни­версальные свойства и отношения:

7.
Объектом философии является:

b)
мир человека с его способностями, целями,
смыслами

c)
мир в целом, его универсальные свойства и
отношения

8.
Система обобщённых чувствований, интуитивных
представ­лений и теоретических взглядов:

b)
познаваем частично

d)
есть комплекс
ощущений познающего субъекта

10.
Считают, что в основе мира лежит некий разум,
не принад­лежащий человеку:

d)
объективные
идеалисты

e)
субъективные идеалисты

11.
Идея «вещи суть комплексы ощущений»
принадлежит:

a)
субъективным идеалистам

b)
объективным идеалистам

12.
Основными философскими методами являются:

13.
Компонент мировоззрения, которого нет в
мифологии и р лигии, но есть в философии:

14.
Философское учение о познании, его формах и
уровнях:

15.
Направления философии, связанные с
особенностями раз­ных культур и цивилизаций:

a)
философия Востока

c)
западная философия

e)
русская философия

Спасибо, хороший тест-раздвинул рамки моего восприятия. (ееdbbbcaeccba

Источник

Философия и культура

Для определения линий взаимосвязи философии и культуры важно уяснить исходный, базовый тезис, что культура во всех своих проявлениях и формах, исторически (генетически) и субстанциально (по своей сущности) детище человека, различных видов его деятельности в личностных, групповых и общественных рамках. Это – объективная реальность, в которой воплощены способы и результаты деятельности людей – подлинных творцов культуры.

В философии раскрываются общезначимые (природные и социальные) условия творческой деятельности человека, который «обрабатывает», совершенствует действительность, а вместе с ней и свою собственную природу, свои интеллектуальные, нравственные и эстетические потенции. Так культура проявляет себя как способ функционирования сущностных сил личности.

Развитие культуры находится в прямой связи с освобождением человека от природной зависимости, его порабощения государством, обществом, собственными пороками. Свобода, являющаяся централь-ной проблемой философской антропологии, по мере ее достижения определяет развитие человека результатами собственной деятельности, а не вмешательством внешних, в том числе сверхъестественных, посторонних сил. Тем самым культура получает глубинные философские основания реализации возможностей освобожденного труда в создании материальных и духовных ценностей. Некоторые из них носят уникальный характер, отличаются неповторимостью, имеют обще-культурное значение.

Философия, используя аксиологический, т.е. ценностный подход, раскрывает соотношение внутреннего мира человека, его мировоззрен-ческих ориентиров, мотиваций, потребностей и интересов, достигнутого в целом уровня личностной культуры и внешних форм жизнедеятель-ности, направленной на создание общезначимых образцов материаль-ной или духовной культуры. Тем самым она образует сферу проявления подлинной сущности, выступает одновременно как побудительный стимул, необходимое условие и совокупный результат его развития.

Выработанная в философии и культурологии категория культуры фиксирует меру освоенности человеком своего внутреннего и внешнего мира; определенную систему способов и средств, методов и регулятивов человеческой деятельности. Философская теория культуры и культурного развития исходит из того, что это – бесценный источник прогресса социума и человека.

Философский смысл имеет широкая проблематика культуры, включая определение системы ее ценностей и норм, степени их укорененности в обществе; ее социальных носителей, теоретического и художественного содержания; закономерностей наследования культуры, преемственного развития в духовной сфере; типа взаимосвязи культуры с социальной действительностью; социально-территориальных особенностей, соответствия национальному характеру, ментальным особенностям населения, ее отношения к власти, общественному и государственному строю и др. Главный вывод, который вытекает из рассмотрения вопроса о соотношении философии и культуры, состоит в том, что в этом мире только от человека зависит, какую культуру от создаст и в какой мере она облагородит (или подорвет) его бытие и возвысит (или унизит) его дух.

Источник

Итоговый тест по дисциплине «Основы философии»

по учебной дисциплине

ОГСЭ.01 Основы философии

09.02.07 Информационные системы и программирование

Преподаватель Карабчук И.В.

Пояснительная записка к тесту по дисциплине «Основы философии»

Тестовые задания по дисциплине «Основы философии» составлены на основе рабочей программы по данной дисциплине, которая реализует государственные требования к минимуму содержания и уровню подготовки выпускников, обучающихся на базовом уровне специальности.

Тестовые задания состоят из 39 вопросов, в которых представлено несколько типов заданий: задания на выбор правильного ответа из нескольких предложенных, задания с множественным выбором. Задания охватывают материал разделов: «Предмет философии и ее история», «Структура и основные направления философии»

Каждый правильный ответ на задание с предложенными вариантами ответа оценивается в 1 балл. Максимально количество баллов 39.

Оценка «отлично» выставляется, если студент набрал 35 баллов и выше.

Оценка «хорошо» выставляется, если студент набрал не менее 28 и не более 35 баллов.

Оценка «удовлетворительно» ставится, если студент набрал от 20 до 28 баллов.

Оценка «неудовлетворительно» выставляется если количество набранных баллов менее 20.

А. наука о наиболее общих законах развития природы, общества и человеческого мышления.

Б. познание вечного и непреходящего;

В. познание причин и принципов сущего;

Г. учение о том, как жить;

А. наука Б. философия

В. атеизм Г. религия

3. Целостное представление о мироздании реализует______функция философии

А. онтологическая Б. воспитательно-гуманистическая

В. прогностическая Г. социальная

А. учение о бытии Б. учение о познании

В. учение о человеке

5. Понятие «философ» в переводе с др.греческого языка означало:

А. мудрец Б. любящий мудрость

В. много знающий Г. ученый

6. Основной функцией философии является функция:

А. прогностическая Б. методологическая

В. прикладная Г. идеологическая

7.Философия появилась как критическое преодоление…

А. обыденного сознания Б. магии

8.Философия как теоретическая форма мировоззрения впервые возникает в…

А. Вавилоне Б. Китае

9. Возникновение античной философии было связано с постановкой проблемы…

А. смысла жизни Б. существования Бога

В. первоначала бытия Г. познания Космоса

10. Главной чертой ранней античной философии является

А. антропоцентризм Б. теоцентризм

В. наукоцентризм Г. космоцентризм

11. Платон создал учение о.

А. мире познания Б. мире идей и бессмертной душе

В. материальном мире Г. о мире культуры

12. Исторические типы мировоззрения (выберите несколько вариантов ответа):

В. наука Г. философия

13. «Все из воды, говорил он, и в воду все разлагается».О каком античном философе идет речь.

А. Анаксимен Б. Эмпедокл

В. Аристотель Г. Фалес

14.Этот античный мыслитель считал «человека мерой всех вещей»:

А. Сократ Б. Ксенофан

В. Протагор Г. Демокрит

А. привести человека к Богу Б. сделать человека образованным

В. найти смысл жизни Г. объяснить, что такое счастье

16. К фундаментальным идеям Библии относят (укажите все правильные варианты):

А. сотворение мира из ничего;

Б. концепция реинкарнации (переселения душ);

В. человек создан по образу и подобию божьему.

Г. богов много, но верховным является Зевс;

Д. мир состоит из мельчайших неделимых частиц;

17. Христианское понимание смысла жизни заключается в…

А. преобразовании мира Б. материальном обогащении

В. накоплении знаний Г. спасении

18. Какие философские направления получили преимущественное развитие в эпоху Средневековья?

А. диалектика и метафизика Б. эмпиризм и рационализм

В. реализм и номинализм Г. скептицизм и агностицизм

19. Средневековый мыслитель, чье учение в 1878 г. решением Папы Римского было объявлено официальной философией католицизма:

А. Тертуллиан Б. Иоанн Росцеллин

В. Августин Блаженный Г. Фома Аквинский

20. «Пять путей от мира к Богу» в философии Фомы Аквинского:

А. пять способов обретения истинной веры

Б. пять логических доказательств бытия Бога

В. пять догматов христианского вероучения

Г. пять заповедей христианской морали

21. Представители философии эпохи Возрождения (выберите несколько вариантов ответа)

А. Дж. Локк; Б. П. Абеляр

В. Демокрит Г. Дж. Бруно

Д. Н. Кузанский Е. Р. Декарт

А. Марсилио Фичино; Б. Джованни Пико делла Мирандола.

В. Джордано Бруно Г. Данте Алигьери

23. Идейное течение, появившееся в эпоху Возрождения, называется…

А. персонализмом Б. гуманизмом

В. космизмом Г. утилитаризмом

24. IX-XIV вв. средневековой европейской философии называются этапом…

А. патристики Б. апологетики

В. софистики Г. схоластики

25. Выдающийся представитель философии эпохи Возрождения:

А. Аристотель Б. Николай Кузанский

В. Фома Аквинский Г. Авиценна

26. Формирование новой картины мира в эпоху Возрождения осуществляется на основе:

А. гелиоцентрического учения Б. учения о двойственности истины

В. геоцентрического учения Г. учения об идеях

27.Основателем эмпиризма и индуктивного метода в философии является:

А. Р. Декарт Б. Ф. Бэкон

28. И. Канта называют основоположником учения о.

А. «вещах в космосе» Б. «вещах в себе»

В. «вещах в экономике»

29. Л. Фейербах стоял на материалистических позициях в вопросах:

А. источники человеческих знаний Б. первоосновы мира

В. происхождения общества Г. природы человека, религии

30. Согласно классической позиции, истина есть…

А. теоретическая конструкция, позволяющая добиться успеха в данной ситуации

Б. соответствие знаний объективной реальности

В. то, что признаётся таковым большинством

31. В формационной теории К. Маркса критерием, определяющим тип формации, является:

А. способ производства материальных благ Б. уровень развития культуры

В. уровень развития производительных сил Г. Духовность

32. Автором книги «Иметь или быть» является…

А. З. Фрейд Б. Э. Фромм

В. Ф. Энгельс Г. Ф. Ницше

33. Процесс глубоких, качественных, скачкообразных изменений в развитии каких-либо явлений природы, общества или познания называется

А. революция; Б. эволюция;

В. инволюция; Г. синергетика.

34. В ряде философских систем так называют ту их часть, в которой излагается учение о бытии

А. Онтология; Б. Антропология;

В. Аксиология; Г. Гносеология

35. Этот учёный в рамках философии космизма разрабатывал теорию ноосферы – области биосферы, которая находится под влиянием разумной, духовной активности. Ноосфера – вершина космической эволюции, которая вначале охватывает Землю, а затем, когда человек проникнет в космос, выйдет и за её пределы. Ноосфера в понимании этого мыслителя – область взаимодействия человека и природы, не покорения природы, а совместного развития.

А. Владимир Иванович Вернадский; Б. Николай Александрович Бердяев;

В. Сергей Николаевич Булгаков; Г. Семён Людвигович Франк.

36. Раздел философии, определённым образом изучающий общество, его законы и идеалы, его зарождение, развитие и перспективы называется:

А. философская антропология; Б. социальная философия;

В. гносеология; Г. онтология.

37. Предметом этического знания; особым способом регуляции взаимоотношений между людьми, основанным на различении добра и зла, свободном выборе ценностных ориентиров является

А. этикет; Б. эстетика;

38. Философским исследованием природы ценностей занимается

А. философская антропология; Б. аксиология;

В. диалектика; Г. гносеология.

39. Учение о законах мышления называется

Источник

Тест по философии.

a)
любитель мудрствовать

c)
любящий мудрость

2.
В культуре впервые вместе с философией
появляется:

a)
художественное отражение

b)
непосредственно-эмпирическое мировосприятие

c)
рефлексивное отношение к миру

e)
религиозное мировосприятие

3.
Направление философии, изучающее точки зрения
филосо­фов разных эпох и стран:

a)
история философии

b)
философия истории

c)
социальная философия

5.
Основной метод философского познания:

6.
Наиболее общие понятия
философии, обозначающие уни­версальные свойства и отношения:

7.
Объектом философии является:

b)
мир человека с его способностями, целями,
смыслами

c)
мир в целом, его универсальные свойства и
отношения

8.
Система обобщённых чувствований, интуитивных
представ­лений и теоретических взглядов:

b)
познаваем частично

d)
есть комплекс
ощущений познающего субъекта

10.
Считают, что в основе мира лежит некий разум,
не принад­лежащий человеку:

e)
субъективные идеалисты

11.
Идея «вещи суть комплексы ощущений»
принадлежит:

a)
субъективным идеалистам

b)
объективным идеалистам

12.
Основными философскими методами являются:

13.
Компонент мировоззрения, которого нет в
мифологии и р лигии, но есть в философии:

14.
Философское учение о познании, его формах и
уровнях:

15.
Направления философии, связанные с
особенностями раз­ных культур и цивилизаций:

Источник

Философия:ответы на основные вопросы. философия. 2. От каких слов происходит название этой дисциплины

1. Что такое философия?

Это особая форма мыслительной деятельности человека, направленная на всеобъемлющее рациональное осмысление мира и бытия человека в нём.

2. От каких слов происходит название этой дисциплины?

Философия (греческое слово: φιλοσοφία; образовано от греческих слов: φιλία — влечение, любовь, стремление; σοφία — мудрость).

3. Из какой отрасли культуры и каким образом произошла философия?

Происхождение термина «философия» связано с античной культурной традицией, в которой она определялась как познание и осмысление первопричин и начал всего сущего. Древнегреческое слово «φιλία» широко использовалось с VIII века до новой эры в сочетании с любым существительным и обозначало влечение, любовь, стремление к чему-либо. Слово «σοφία» с V века до новой эры применялось для обозначения знания, умения, преданности делу, способности к рассуждению, а также понималось в обобщённом смысле как обозначение высокой степени ума, мудрости и любознательности.

4. В чем причины и каковы обстоятельства смерти Сократа?

1. Сократа обвиняли в развращении молодежи. Считалось, что он учит молодежь ложным знаниям. Молодежь начинала думать самостоятельно, критиковать то, что критиковать нельзя. Но философ никого ничему не учил, люди за ним сами шли.

5. Что такое рациональность?

Рациона́льность (от лат. ratio — разум) — термин, в самом широком смысле означающий разумность, осмысленность, противоположность иррациональности. В более специальном смысле — характеристика знания с точки зрения его соответствия некоторым принципам мышления.

6. Из чего Она складывается?

В рациональность входят понятие, суждение, умозаключение.

7.Каковы требования к определению понятий?

В формировании понятия используются такие методы, как абстрагирование, обобщение, анализ, синтез, сравнение.

Понятие как форма (вид) мысли или как мысленное образование есть результат обобщения предметов некоторого класса и мысленного выделения самого этого класса по определенной совокупности общих для предметов этого класса — ив совокупности отличительных для них — признаков.

Наряду с понятиями в рациональном познании выделяют также суждение и умозаключение.

«Суждение — это форма мысли, в которой что-либо утверждается или отрицается о существовании предметов, о наличии или отсутствии у них каких-либо свойств, о состоянии, виде деятельности или об отношениях между предметами».Элементами суждений являются понятия.

На базе понятий и суждений формируются умозаключения.

«Умозаключение — это форма мышления, в которой из одного или нескольких суждений на основании определенных правил вывода получается новое суждение, с необходимостью или определенной степенью достоверности следующее из них».

Умозаключение состоит из посылок, заключения и логической связи между посылками и заключением. Логический переход от посылок к заключению называется выводом. При этом, если посылки истинны, заключение не может быть ложным.

8.Что такое логичность и дискурсивность?

Логичность – использование законов формальной логики. Дискурсивность – способность разделять научные утверждения на составные части (противоположность – интуитивное познание, когда с помощью фантазии и образов осуществляет познание отдельных, индивидуальных вещей и в этом своем качестве является ведущей формой познания).

9.Каков предмет философии?

Предмет философии — все сущее во всей полноте своего смысла и содержания.

10. Каково определение философии?

Философия – это вдохновляемая любовью к мудрости рациональная отрасль духовной культуры, имеющая своим предметом фундаментальные вопросы человеческого существования.

Хотя в постклассической философии нет видимого стилевого и содержательного единства, можно выделить некоторые общие черты, присущие составляющим её персоналиям, школам, течениям:

* Разведение философии и науки, попытка показать, что это совершенно различные способы познания.

* Использование возможностей художественного дискурса для достижения целей философского знания.

* Повышенный интерес к экзистенциальной проблематике.

* Возрождение интереса к онтологическим исследованиям.

В последнее десятилетие девятнадцатого века начали складываться предпосылки философских направлений, ставших популярными в двадцатом веке и доминирующих в философской палитре современности вплоть до конца XX столетия. Некоторые из них перешли в новое тысячелетие. К этим направлением относятся: позитивизм, прагматизм, экзистенциализм, феноменология, герменевтика, структурализм. Каждое из них выступило с претензией на замещение роли гегелевской философии, то есть стремилось выработать систематическое видение мира.

Период с 30-х по 80-е годы ХIХ столетия можно назвать переходным в истории западной философии: старые формы философствования исчерпали себя, а новые еще не сложились. Тем не менее, национальные философии этого времени выдвинули ряд имен, вошедших в историю философии и культуры и заложивших предпосылки неклассического способа философствования.

Философия в Германии, после смерти Гегеля, не представляла собой цельного в содержательном и формальном отношении образования. Младогегельянство к концу 40-х годов сошло на нет, исчерпав возможности экспликации гегелевского наследия, а Ницше, Шопенгауэр, неокантианцы стали авторитетами лишь в начале следующего столетия.

12. Как связана философия Фихте, Шеллинга и Гегеля с философией Канта?

Все они являлись яркими представителями немецкого классического идеализма.

13. В чем сходства и различия между философией Шеллинга и Гегеля?

Основное различие между видами идеализма может выясниться по отношению к главному вопросу о реальности внешнего мира. У Шеллинга эта внешняя граница вбирается внутрь или понимается как темная первооснова (Urgrund и Ungrund) в самой творческой субстанции, которая не есть ни субъект, ни объект, а тождество обоих. Наконец, у Гегеля упраздняется последний остаток внешней реальности, и всемирный процесс, вне которого нет ничего, понимается как безусловно имманентное диалектическое самораскрытие абсолютной идеи.

14. Каковы основные законы диалектики Гегеля?

Первый и важнейший закон диалектики Гегеля: закон единства и борьбы противоположностей. Именно существование противоположностей заставляет мир естественным образом развиваться. Противоречия между противоположностями постепенно накапливаются и выливаются в масштабные изменения.

Отсюда следует второй закон диалектики Гегеля: переход количественных изменений в качественные. Например: когда противоречия между разными классами в Англии, Франции, России накапливались до предела – начиналась революция (количественные изменения переходили в качественные).

Но, как уже было сказано выше, в ходе революций возникал некий синтез старого и нового. Отсюда следует третий закон диалектики: закон отрицания отрицания. Проще говоря этот закон говорит нам о том, что ничего не вечно и каждая новая стадия развития так или иначе отрицает предыдущую.

Итак, законов диалектики Гегеля всего три:

Закон единства и борьбы противоположностей

Закон перехода количественных изменений в качественные

Закон отрицания отрицания

15. Что такое абсолютная идея?

Абсолю́тная иде́я (нем. Absolute Idee) — идея, выражающая полноту всего сущего.

16. В чем сходство и различие между системами Гегеля и Аристотеля?

Оба мыслителя считали диалектику необходимой частью получения истинного знания, но также никогда не сводили истинное знание к отдельным операциям по его получению. Различие в том, что для Аристотеля первая философия (метафизика) определяла вопросы второй философии (физики), тогда как у Гегеля, наоборот, вопросы, поднятые в науке, могли быть решены как общезначимые при выходе на новый уровень мышления.

17. Как представлял эволюцию человеческой культуры Конт?

Исследуя ход развития человеческого ума в различных областях, О. Конт вывел закон трех стадий его развития или трех различных теоретических состояний: теологического, метафизического и научного (позитивного). Это значит, что человеческий разум в силу своей природы пользуется сначала теологическим (религиозным), затем метафизическим (философским, абстрактно-теоретическим) и, наконец, позитивным (научным) методом мышления. Предшествующее состояние умственного развития является, с точки зрения Конта, необходимым условием развития последующего. Последовательность достижения различными отраслями знаний позитивного состояния соответствует разнообразной природе явлений и определяется степенью их «общности, простоты и взаимной зависимости». Поэтому как наука сначала рождается физика, затем химия, а после химии — биология.

18. Каковы этапы развития общества по Спенсеру?

По Спенсеру, эволюция предполагает прогрессивное изменение, развивающееся по трем направлениям:
1) менее связанные формы общественной жизни становятся более сцепленными, иными словами, происходит их интеграция;

2) одновременно осуществляется движение от однородности к разнородности, т.е. увеличивается дифференциация;

3) наконец, эволюция предполагает движение от неупорядоченности к порядку, от неопределенности к определенности.

Причем, по его мнению, эволюция одновременно приводит к изменениям, как в структурах, так и в их функциях. Дифференциация структур, например, сопровождается увеличивающейся дифференциацией функций.

Изменения происходят в обществе по мере того, как его члены приспосабливаются или к природной среде, или же к среде социальной.

Для простых обществ характерна несвязность социальных реальностей (отношения между дикарями, которые по существу ничем не отличаются от отношений у животных).

Сложные общества, в которые присутствует иерархическая система управления, дифференцированная социальная структура, разделение труда.

Двойной сложности. Здесь в политической сфере можно наблюдать более развитые и стабильные правительства. Право отделяется от религии и традиций. Углубляется экономическое разделение труда, что находит проявление в росте сфер научного знаний, искусств и т.д.

Тройной сложности. Это наиболее развитые современные страны мира, а также будущие общества, в которых функции государства сведены до «охраны членов общества от возможности нанесения вреда друг другу, причем здесь принимается во внимание не только непосредственный вред, но и вред отдаленный: всякое нарушение равенства».

19. В чем своеобразие учения Ницше?

В учении Ницше можно выделить 5 основных идей: 1) Воля к власти 2) “Смерть бога” 3) Нигилизм 4) переоценка ценностей 5) Сверхчеловек

Для того чтобы себя изменить и совершить переоценку ценностей, человеческий дух должен пройти 3 стадии:

— Стать верблюдом (взвалить все на себя)

– Ребенком (новое начинание, чистый холст)

20. Какую роль играет бессознательное у Гартмана?

Гартман продолжал Канта и особенно Шопенгауэра в том значении, которое они придавали воле. К сознательной воле Гартман добавил волю бессознательную, которая, по его мнению, первична и более сильна.

21. В чем основные различия идеализма и материализма?

Материализм и идеализм в философии противопоставляются друг другу. Существование этих направлений основано на разном понимании соотношения материи и сознания.

Мир, по мнению материалистов, доступен для его изучения и освоения человеком. Знания о нем являются достоверными, подтвержденными практикой. Наука, с точки зрения материализма, имеет неоценимое значение. Ее достижения решающим образом влияют на успех человеческой деятельности и жизни в целом.

Идеалисты убеждены, что реальность подчинена духовному. Однако приверженцы идеалистического направления не пришли к единой позиции относительно того, какой является эта реальность. Разногласия в решении вопроса привели к формированию двух течений идеализма. Представители одного из них – субъективные идеалисты. Они полагают, что независимой от сознания субъекта реальности не существует. Каждый воспринимает все окружающее по-своему, и, следовательно, облик мира не является одинаковым для всех людей.

Представители другого течения называют себя объективными идеалистами. Они признают существование реальности как таковой, обладающей своими характеристиками и не зависящей от восприятия отдельных людей. Но первоосновой всего эти философы видят высшее духовное начало, некую могущественную силу, мировой разум.
22. В чем сходство и различия между тремя кругами в философии- античным, средневековыми новоевропейским?

Различия между тремя кругами в том, что в античном господствовал разум, в христианском – вера, в новоевропейском – наука.

-В пределах каждого круга уменьшалось значение этики.

-В конце круга происходило снижение творческого потанцевала.

-Завершение научного круга характеризуется пессимизмом и скептицизмом.
23. Каковы закономерности развития в пределах каждого круга?

Закономерностью в пределах каждого круга является уменьшение значения этики — от тождества знания и добродетели у Сократа и Декарта до увеличения относительной роли воли у Аристотеля и Гегеля с впадением в пессимизм и скептицизм. Завершение каждого круга (почему имеет смысл говорить о круге) близко в определенном смысле к началу его. Сократ тоже был немного скептиком, но в его скептицизме просвечивалась ирония, и он прославился страстной жаждой истины, в то время как скептики больше думали об опровержении догматиков, чем о создании конструктивной системы. В конце каждого круга наблюдается явное снижение творческих потенций философии.
24. В чем сходство и различия между философией Сократа и Декарта?

26. В чем сходство и различия между философией Аристотеля, Фомы Аквинского и Гегеля?

Фома Аквинский, наряду с Аристотелем и Гегелем, является автором одной из немногих философских систем, охватывающих целостное бытие, в том числе и психологическое.

28. В каком смысле можно говорить о прогрессе философии?

О прогрессе философии можно говорить:

-Потому что идёт накопление знаний как образов мира.

29. Каково соотношение разума и веры в развитии философии?

Вера – это позиция разума. Те убеждения, которые мы принимаем на веру.

Философия прошла 3 круга: 1й круг прошел от мифологической веры к разуму, 2й круг – от разума к религиозной вере. 3й – был возвращением от веры к разуму.

30. Каковы возможные альтернативы будущего развития философии?

Невозможно рационально предсказать будущее, можно только обдумать его. Выявление значения философии позволяет лишь надеяться, что эта сфера человеческой деятельности будет продолжать развиваться.

Источник