Что вам известно об андроновской культуре
Андроновская культура на территории Казахстана
Научные поиски и обычное любопытство не дают людям покоя и приводят к изучению прошлого. Археологи раскапывают остатки керамической посуды, орудия труда, захоронения. Изучая и классифицируя их, ученые выделяют особенности древних культур, дают им условные названия — по современным названиям местности, по именам исследователей. Так в ХХ веке изучена историко-культурная общность — Андроновская культура на территории Казахстана.
Андроновская культура на территории Казахстана: периодизация, памятники
Более ста лет назад обнаружено древнее поселение неизвестного происхождения у деревни Андроново, что около Ачинска. Начались раскопки, археологические материалы показали, что обнаружена новая культура, которую через полтора десятка лет назвали Андроновской — по географическому расположению.
За десятки лет изучения определено, что это одна из значимых европейских и азиатских культур. Ее племена занимали огромную территорию Приуралья, Сибири и Средней Азии. На территории нынешнего Казахстана находился один из центров проживания этой общности.
Племена жили здесь в период начала и середины эпохи бронзы. Помните периодизацию жизни человека на планете? Большую часть он прожил в эпоху каменного века — около 2,5 млн лет. Это 99% всего времени существования человечества. А от бронзы до космической эры — всего 1% времени. После миллионов лет такого существования, приблизительно 8 тысяч лет назад, начинается эпоха бронзы — с 6-го до 2,5 тысячелетия до нашей эры. Во 2-м тысячелетии до н. э. и жили люди Андроновской культуры — с XVIII по XII век до н. э. От нашего времени это уходит вглубь почти на 4 тысячи лет.
Эпоха бронзы — значительный рубеж в жизни человечества. От собирательства и охоты люди переходят к новым формам хозяйствования — скотоводству и земледелию. Бродячие охотники начинают жить оседло, появляются пастушеские племена. Иными словами, человек приручает животных, теперь не надо за ними охотиться — они всегда рядом, остается только ухаживать. Таковы общие изменения, характеризующие жизнь племен той эпохи.
В Казахстане раскопаны и изучены более 100 поселений и 150 захоронений того периода. Характер захоронений свидетельствует о верованиях людей того времени и об устройстве их жизни. Встречаются бедные и богатые могилы — признаки начавшегося расслоения общества. Они отличаются от обычаев других культур: могилы сооружали из каменных плит или обкладывали камнями яму, накрывали каменной плитой. Обнаруженные скелеты лежат на боку, скорчившись. Иногда покойников сжигали. Это отвечало верованиям тех людей, когда существовал культ почитания предков и поклонения огню.
Памятники Андроновской культуры встречаются во всех регионах Казахстана: изучены поселения Атасу, Трушниково, Степняк, Боровое, Тасты-Бутак, Ахмет-ауыл и много других. Некоторые дают представление не только о быте и хозяйственной жизни, но и о развитии первобытного искусства. Так, на юге страны, в поселениях Тамгалы и Каратау, обнаружено множество рисунков, а в низовьях Сырдарьи изучены комплексы могильников Тегискен, Таутары, которые из-за сложности назвали мавзолеями.
Казахстан в эпоху бронзы: территория, хозяйство
Как выглядели люди, жившие тысячи лет назад на территории современного Казахстана? После многочисленных дискуссий ученые пришли к выводу, что это были представители европеоидной расы. Сформировались они в результате естественной эволюции местных племен каменного века. Их относят к группе индоевропейских народов. Внешне они имели широкие лица, открытые глаза, резко выступающий нос.
В общественном устройстве в этот период происходил переход от матриархата к патриархату, потому что в новых условиях хозяйствования роль мужчин стала ведущей. Раньше они почти не участвовали в жизни племени из-за частого отсутствия на охоте. Теперь добыча руды, производство металла и изделий из него, уход за домашними животными в основном занятия мужчин.
В племенах формируются отдельные сословия: военная знать, жрецы и рядовые члены общины. Новые орудия труда из металла повысили производительность, появляются некоторые излишки продуктов. Начинает развиваться обмен товарами. Выделяются зажиточные семьи, тем самым первобытнообщинные отношения, основанные на равенстве всех соплеменников, разрушаются.
В хозяйственной жизни общин Андроновской культуры наблюдаются такие изменения:
Племена Андроновской культуры оставили яркие и самобытные следы в истории. Новые поколения историков и археологов продолжают их изучать. Культура современных людей в широком смысле предполагает и знание истории своей страны, территории проживания. А что вам известно об Андроновской культуре на территории Казахстана?
Уникальная подборка новостей от нашего шеф-редактора
Особенности андроновской культуры
Андроновская культура – это понятие, характеризующее целую группу «родственных» археологических культур эпохи Бронзового века, существовавших в период XVII-IX вв. до н. э. Интересно, что территориально они охватывали Южный Урал, Западную Сибирь, Казахстан и Среднюю Азию. Впрочем, занимательных фактов о данной культуре намного больше, и некоторые из них заслуживают отдельного внимания.
О названии
О нём хотелось бы сказать в первую очередь. Название рассматриваемого понятия произошло от деревни Андроново, которая находится неподалёку от города Ачинска (Красноярский край). Именно там учёным А. Я. Тугариновым в 1914 году и были обнаружены первые захоронения.
Но само понятие андроновской культуры выделил советский археолог А. С. Теплоухов спустя 13 лет. Также данную тему подробно изучал исследователь Южного Урала К. В. Сальников. Именно он в 1948 году выдвинул хронологию и предложил первую классификацию памятников, относящихся к данной культуре. Всего выделяют три периода: фёдоровский, алакульский и замараевский. Вот о них необходимо рассказать в отдельности.
Фёдоровский этап
Приходится на XVIII-XVI вв. до нашей эры. Территориально это Южная Сибирь. Впервые встречаются такие явления:
На сегодняшний день на территории Западной Сибири сохранилось немало памятников андроновской культуры. Это в большинстве своём могильники и поселения. Многие из них уже изучены.
Изученные памятники
В продолжение обсуждения фёдоровского этапа их стоит перечислить. Итак, вот краткая информация о них:
Алакульский этап
Датируется XVI-XIII вв. до н. э. Данный период, который, как и другие этапы, зачастую выделяется в отдельную культуру, назван по могильнику, находящемуся около озера Алакуль в Курганской области. Однако его следы были найдены не только в том районе. Более явно он «отпечатался» неподалёку, на территории Башкортостана.
Андроновская и сарматская культуры активно развивались именно там. На просторах данного субъекта РФ при раскопках сначала были найдены остатки конского снаряжения, кинжалы, стрелы, мечи, копья, глиняные посуды, кости барана. Это всё то, чем сопровождались обряды захоронения в пресловутой сарматской культуре, которая существовала раньше андроновской.
Что касательно алакульского этапа? Культура, существовавшая в то время, распространялась по степным и частично лесостепным районам. Наиболее яркими памятниками считаются комплексы Синташта и Аркаим. Судя по найденному археологическому материалу, в то время процветало скотоводство (крупный и мелкий скот, лошади).
Замараевский этап
Следы андроновской археологической культуры данного периода особенно отчётливо прослеживаются на территории Западной Сибири и Зауралья. Археологи находили их в таких сёлах, как Межовское, Палкино, Березовское, Лужки, Коптяки и т. д.
Керамические изделия этого этапа нельзя спутать ни с чем. Выпуклые «плечи», валики на шее, иногда высоко приподнятые к краю, геометрия в орнаменте. В качестве узоров часто встречаются насечки, ёлки, решётчатые пояса, зигзагообразные линии. Причём каждый орнамент выполнялся прочерчиванием, гладким штампом и оттисками гребёнки.
А в северных районах часто находили треугольные фестоны, заштрихованные косыми лентами, а также штампованные или рисованные кресты в верхней части сосудов и метки в виде «галочек».
А вот многие могильники в Зауралье пока что не исследованы. Были изучены только Красногорский, Тартышевский и Такталачук. Но и исследования этих мест позволили охарактеризовать традиции того времени.
Обряд погребения изначально был максимально прост. Тела клали с ориентиром на северо-запад, прямо в грунтовую яму, даже без инвентаря. В более поздних захоронениях удалось найти посуду, бронзовые орудия, серьги, иглы, копья и ножи.
Скотоводство
Скотоводство – одна из ключевых особенностей андроновской культуры. В этом занятии древних людей наблюдались следующие тенденции:
В дальнейшем скотоводство стало кочевым. Это было разумно. Пока скот пасся в новом районе – в старом земля «отдыхала», вырастала новая трава. Также начинает преобладать коневодство.
Хозяйство
О нём тоже следует сказать пару слов. Вот в чём преуспели андроновцы в сфере хозяйства:
Возвращаясь к вышесказанному, стоит отметить ещё один признак андроновской культуры: когда начал формироваться кочевой образ скотоводства, то на дальние пастбища уходили только мужчины и подростки. А дети с женщинами оставались жить в сёлах.
Жильё
Конечно, практически никаких следов от домов древних людей уже не осталось. Однако в ходе раскопок удалось найти останки и определить по ним, что андроновцы жили в наземных бревенчатых хижинах и полуземлянках. А некоторые поселения они даже окружали валами и рвами для безопасности поселения.
Сверху сооружали деревянный частокол, а попасть внутрь можно было благодаря оставленным во рву перемычкам. В валу древние люди оставляли ворота для проезда колесниц.
Критика
Как уже было сказано ранее, андроновская культура – понятие обобщённое. И именно поэтому его многие подвергали критике.
Например, российский историк С. Григорьев заявил, что так называемая андроновская культурно-историческая общность – это всего лишь историографический миф. Ведь она состоит из двух компонентов! В частности, из федоровской и алакульской культур. Есть мнение, что из-за разного происхождения и несколько отличающихся тенденций развития они не могут быть объединены.
Бегазы-Дандыбаевская культура
О ней тоже стоит вкратце рассказать. Андроновская и Бегазы-Дандыбаевская культуры связаны тесным образом. Это не «ответвление» или период, имеющий отношение к главной обсуждаемой теме. Бегазы-Дандыбаевская культура – целый феномен поздней бронзовой эпохи, который наиболее явно проявил себя в Центральном Казахстане.
У представителей данного течения главным занятием также было земледелие и скотоводство. Они продолжали поклоняться огню, но также почитали и другие природные силы: воду, солнце и др. Ещё в те времена сформировались обряды поклонения животным. В частности медведям, волкам, верблюдам, коням, овцам. Изображения этих созданий были найдены в ходе раскопок рядом со стойбищами и захоронениями.
И, конечно же, представители Бегазы-Дандыбаевской культуры состояли в тесных социально-экономических отношениях с родственным племенем – замараевским, о котором выше уже шла речь.
Андроновская культура
Большинству обывателей понятие «андроновская культура» абсолютно ни о чем не говорит. На самом же деле эта культура считается достаточно важной, так как сыграла заметную роль в становлении определенных этносов.
С точки зрения классификации, к данной культуре относится целая группа схожих народностей Бронзового века, которые проживали на территории современного Южного Урала, Казахстана, Средней Азии и Западной Сибири. Из сегодняшней статьи вы узнаете не только об особенностях андроновской культуры, но и некоторые интересные факты и роль, которую она сыграла в дальнейшем развитии народностей данного региона.
Какие особенности имеет андроновская культура
Говоря об особенностях и характерных чертах андроновской культуры, в первую очередь стоит рассказать о самом ее названии.
Рисунок 1. Племена, принадлежавшие к данной культуре, обитали на территории современной Сибири и Средней Азии
Оно произошло от названия небольшой деревни Андроново, где в начале 20 века и были обнаружены первые захоронения, относящиеся к данному историческому этапу (рисунок 1).
В целом, культуру принято делить на три этапа: федоровский, алакульский и замараевский, причем для каждого из них характерны свои особенности. Именно поэтому мы рассмотрим каждый из них более детально.
Федоровский этап
Хронологически данный этап принято относить к 18-16 векам до нашей эры. Если же говорить об археологических памятниках андроновской культуры, характерных для данного периода, то встречаются они преимущественно на территории современной Южной Сибири, хотя некоторые были обнаружены и на западе региона.
Федоровский этап характеризуется некоторыми важными признаками. Во-первых, именно в это время впервые появился культ огня. Согласно данному культу, люди воспринимали стихию как нечто священное, и поклонялись ей, как посреднику между людьми и божествами природы (рисунок 2).
Рисунок 2. Федоровский этап знаменуется появлением кремации
Во-вторых, для федоровского этапа характерна кремация – обряд, который выполняли перед погребением умерших.
На данный момент на территории Западной Сибири обнаружено очень много памятников федоровского этапа. В большинстве случаев это крупные захоронения и могильники, изучение которых помогло выделить четкие характеристики периода.
Вот лишь некоторые из уже изученных памятников:
Кроме приведенных выше могильников, ученым удалось раскопать такие крупные захоронения, как Преображенка-3 и Сопка-2. Первый комплекс был исследован полностью. Всего было обнаружена 81 могила, в которых удалось обнаружить не только традиционные сосуды и предметы быта того времени, но также кости и украшения из бронзы. Во втором могильнике, Сопка-2, который также был исследован полностью, археологи нашли хорошо сохранившийся инвентарь, который использовался при проведении погребальных обрядов.
Алакульский этап
Хронологически алакульский этап приходится на 16-13 век до нашей эры. Этот этап в развитии андроновской культуры, принято выделять в отдельный период, так как у него есть определенные черты, отсутствовавшие в других временных этапах, но характерные для андроновской культуры в эпоху Бронзы в целом.
Именно в Башкортостане были обнаружены самые ценные находки, так как представители андроновской культуры активнее всего развивались на данной территории (рисунок 3).
Рисунок 3. Алакульский этап получил свое название в честь озера, где впервые было обнаружено захоронение данного периода
Замараевский этап
Территория Западной Сибири и Зауралья считаются особенно ценными с точки зрения исследований племен андроновской культуры замараевского этапа. Особенно ценные и многочисленные археологические находки обнаруживали в селах Палкино, Лужки, Коптяки, Межовское и др.
Рисунок 4. Для замараевского этапа характерно более интенсивное развитие хозяйства
Очень хорошо сохранились керамические изделия данного периода, причем у них есть весьма характерные черты, которые не позволяют спутать их ни с чем другим. Главные отличительные особенности – геометрический орнамент, выпуклые «плечи» сосудов и валики на их шее. Также довольно часто встречаются зигзагообразные насечки и линии, при этом изготавливался такой орнамент методом гладкого штампования или оттиском гребенки (рисунок 4).
Однако все эти особенности относятся только к изученным могильникам Западной Сибири, тогда как аналогичные захоронения на Зауралье можно считать практически не изученными. Детальные раскопки были проведены только на могильниках Такталачук, Красногорском и Тартышевском, однако и этих немногочисленных данных оказалось достаточно для составления определенной картины традиционных захоронений того времени.
Скотоводство и ведение хозяйства
Согласно проведенным исследованиям, скотоводство представляло основу хозяйства людей, относящихся к андроновской культуре (рисунок 5).
При этом в скотоводстве четко прослеживались определенные характерные черты:
Интересно, что обитатели этого времени разводили не только привычных нам животных, но и двугорбых верблюдов. По всей видимости, они были особенно ценными, так как их изображения часто наносили на посуду.
Кроме того, именно этот период можно считать временем зарождения ткацкого ремесла. Дело в том, выращивание скота естественным образом повлекло за собой выделку шкур и получение пуха и шерсти, из которых в дальнейшем делали пряжу и шили одежду.
Хотя большинство племен андроновской культуры считаются кочевниками, некоторые все же предпочитали оседлый образ жизни и занимались не только скотоводством, но и земледелием. Это подтверждают изделия из керамики, в которых обнаружены остатки пригоревшей каши, а также специальные приспособления для превращения зерна в муку.
Рисунок 5. Андроновцы весьма активно вели домашнее хозяйство и занимались земледелием
Еще одна характерная особенность периода в том, что при смене пастбищ вместе со стадами скота уходили только взрослые мужчины и подростки мужского пола, тогда как женщины и дети оставались в деревнях, расположенных преимущественно по берегам рек и ручьев.
Жилье и оружие
Говорить о фактах касательно жилья древних людей сложно. Несмотря на то, что могильники андроновской культуры достаточно многочисленные и были впервые обнаружены еще в начале 20 века, на стоянках так ни разу и не удалось обнаружить останков жилья (рисунок 7).
Рисунок 7. Археологические находки позволяют составить представление о жилье и оружии того времени
Понять, в чем предпочитали жить древние люди, можно лишь по косвенным находкам. Именно с их помощью удалось установить, что андроновцы предпочитали жить либо в полуземлянках, либо в хижинах из бревен. Некоторые жилые постройки дополнительно окружали рвами и валами для защиты от врагов.
Украшения и одежда
В целом, племена, проживавшие на территории современного Зауралья, Западной Сибири и Средней Азии, можно назвать вполне развитыми с бытовой точки зрения. Поскольку племена занимались преимущественно скотоводством, они научились делать пряжу и ткать одежду. Кроме того, есть предположения, что пряжа была разноцветной, поэтому и наряды людей того времени часто имели украшения в виде орнамента (рисунок 8).
Рисунок 8. Андроновцы изобрели ткацкое ремесло, поэтому одежда и украшения были весьма разнообразными
Больше информации о традициях и бытовых особенностях представителей андроновской культуры вы сможете узнать из видео.
Что вам известно об андроновской культуре
Изделия мастеров бронзового века (племена андроновской культуры)
АНДРОНОВСКАЯ КУЛЬТУРА
— в археологии бронзового века (II тыс. до н.э.), в Западной Сибири, Казахстане и Южном Приуралье. Названа по д. Андроново около г. Ачинска. В 1951 году А. А. Формозов предложил термин «андроновская культурная общность» и в 1954 году термин принят научным сообществом.
Могильники и остатки поселений найдены на территории РБ. Хозяйство: скотоводство и земледелие. Второе тысячелетие до нашей эры было эпохой активных миграционных процессов, контактов пришлых племен с местными, перехода от присваивающих форм хозяйства к производящим – скотоводству и земледелию. Наиболее яркими памятниками андроновской культуры на Южном Урале являются культурные комплексы Аркаим, Синташта, Устье в Челябинской области.
Распространение андроновской культуры происходило неравномерно. На западе она доходила до района Урала и Волги, где контактировала со срубной культурой. На востоке андроновская культура распространилась до Минусинской котловины. На юге отдельные материальные памятники обнаружены в районе горных систем Копетдага (Туркмения), Памира (Таджикистан) и Тянь-Шань (Киргизия). Северная граница распространения андроновской культуры совпадает с границей тайги.
Чтобы стены не обвалились, вдоль них располагались вертикальные толстые столбы-подпорки. Крыши плоские или двухскатные. Когда они подгнивали, их меняли на новые, так, например, в одной землянке на берегу реки Исеть обнаружены следы от 382 столбов-подпорок. Землянки обогревались очагами, горевшими прямо на полу, их могло быть от 3 до 10 очагов в зависимости от размера жилища. Некоторые имели земляные переходы из одной секции в другую.
Некоторые поселения окружались рвами и валами, земля для которых бралась при отрывке рва. По верху валов сооружался деревянный частокол. Для проезда внутрь были оставлены перемычки во рву, а в валу устроены ворота для проезда колесниц.
При раскопках землянок встречаются обломки глиняных горшков, ножи, топоры, наконечники стрел и другие предметы. Глиняная посуда андроновских племен имела форму плоскодонных горшков, с богатым орнаментом из отпечатков зубчатого или гладкого штампа. Среди узоров преобладают сложные геометрические – треугольные, меандровые и другие. Погребальная посуда богато украшена узорами из зигзагов, треугольников, меандров. На поселениях найдена в основном грубая кухонная посуда. Так же, как и для срубников, характерны бомбовидные сосуды.
Медные и бронзовые ножи, топоры, шила, серьги и другие вещи встречаются редко, но зато куски шлака, образовавшегося при выплавке руды, обломки литейных форм обнаруживаются довольно часто металлические предметы в то время считались ценностью и люди старались их не терять.
Нередко в андроновских поселениях встречаются находки, связанные с земледелием. В некоторых землянках встречаются обгоревшие зерна пшеницы. На многих стоянках встречаются приспособления для размола зерна. Это самые ранние в истории человечества ручные мельницы. На плоской поверхности большого камня делались углубления, насыпали в него зерно и растирали его другим камнем меньших размером до тех пор, пока зерно не превращалось в грубую муку или крупу.
Андроновские племена занимались скотоводством, преимущественно коноводством. Они первыми в истории вывели высокопородных лошадей с высотой в холке от ста пятидесяти 200 до 160 см. К этим андроновским лошадям восходит современная ахалтекинская порода, а в конечном счете и все высокопородные лошади мира.
В 1965 году археологическая экспедиция Института истории, языка и литературы БФАН СССР произвела раскопки нескольких курганов в районах башкирского Зауралья. Обнаруженные в них захоронения, вполне возможно, относятся к древним андроновцам, один из памятников возле деревни Туишево Абзелиловского района состоит из более чем 40 земляных насыпей диаметром 20-40 м, высотой 0,2-1 м. Окрестным башкирам этот исторический памятник известен как древнее кладбище – «убалар»,
По внешнему виду курганы похожи на небольшие холмики. Башкиры называют их «ямой Фатимы». Название загадочное — старожилы рассказали любопытную историю. После Октябрьской революции, в начале 20-х годов в деревню Туишево совместно с башкирского профессионального художника К.А. Давлеткильдеева – Фатима-апай и при помощи местных жителей произвела раскопки курганов. Скорее всего, это были не настоящие раскопки, а небольшие шурфы, заложенные в центре курганов. На месте шуфров образовывались ямы, их-то местные башкиры затем назвали по имени автора раскопок. По рассказам стариков, в курганах были найдены человеческие кости и глиняные горшки, «наподобие кувшинов».
Другой подобный могильник в том же году был обследован около деревни Ишкулово (Абзелиловский район), на берегу реки Б. Кызыл.
Экспедиция раскопала один из самых маленьких курганов, в котором было найдено 5 человеческих могил. Две могилы, по-видимому, были ограблены еще в древности, а в трех остальных умершие похоронены в скорченном положении. На боку, в изголовье или у ног поставлены один-два плоскодонных сосуда с пищей.
Могильник, состоящий из таких же курганов, оставлен андроновскими племенами у подножья горы Кантюбе недалеко от села Науразово Учалинского района.
Средний диаметр курганов около 18-20 метров. Высота достигает метра, часть курганов распахивается. В одном раскопанном кургане обнаружили погребение, безусловно, относится к андроновской культуре. Умерший человек перед похоронами был подвергнут сожжению (кремации), и от него остались лишь обгоревшие, измельченные кости; в могиле найден обломок плоскодонного горшка.
Курганные могильники андроновских племен лучше всего изучены на территории Челябинской области. По устройству и характеру находки делятся на две группы. На кладбищах одной группы, как в Кантюбинском кургане, умерших сжигали в стороне, а в могилах хоронили лишь обугленные мелкие кости. Один из подобных памятников наиболее полно был раскопан К.В. Сальниковым около д. Федоровка.
Особенность другого обычая заключалась в том, что трупы хоронили без кремации, как это было, например, в Ишкуловском кургане. Представляет интерес и то, что в обоих типах могильников горшки, сопровождавшие мертвых на «тот свет», были различными по орнаменту, отличались они и по форме. В могильниках с трупосожжением горшки изящнее по форме, поверхность у них тщательно сглажена, украшена нарядным орнаментом. В могильниках второй группы (без трупосожжения) горшки грубее и орнамент проще. Возникает вполне естественный вопрос: могло ли быть у одного и того же народа два различных способа захоронения.
Возраст андроновской культуры на Урале исследователи определяют в пределах 1800-800 годов до нашей эры. В течение такого длительного периода андроновская культура не могла оставаться неизменной.
К.В. Сальников пришел к выводу, что вышеописанные два способа захоронения умерших существовали у одного населения андроновских племен, но в разные исторические эпохи. По его мнению, андроновцы в более древние века (1800-1500 вв. до н.э.) умерших сжигали, а позднее этот обряд сменился обычным трупоположением. На основе анализа всего накопленного материала по андроновским племенам К.В. Сальниковым еще в 1948 г. Была разработана первая периодизация их истории. В развитии андроновской культуры автор выделил три основных этапа, которые были названы по наименованию характерных памятников: феодоровский (XVII-XVI вв. до н.э.), алакульский (XV-XII вв.) и замараевский (XII-VIII вв. до н.э.). Эта периодизация К.В. Сальникова получила общее признание у археологов нашей страны как наиболее удачная гипотеза, объясняющая историю возникновения и развития культуры андроновских племен. Однако с накоплением нового материала за последние годы появилась возможность дать несколько иное объяснение этому загадочному явлению.
В.С. Стоколос, исследуя новые и пересматривая материалы ранее раскопанных памятников, пришел к выводу, что памятники всех выше отмеченных трех этапов существовали примерно в одно время и принадлежали к различным археологическим культурам, к андроновским же племенам принадлежали лишь памятники феодоровского этапа, появившиеся на Южном Урале позднее, чем XVIII в. до н.э., и распространенные на значительно меньшей территории.
Андроновская культура, как правило, идентифицируется как индоиранская.
Некоторые исследователи (например, Е. А. Хелимский и В. В. Напольских) считают представителей андроновской культуры носителями четвёртой, исчезнувшей ветви индоиранских языков. Также культура связывается с изобретением колеса со спицами для колесниц около 2000 до н. э. Археологический памятник Синташта (многие археологи определяют его принадлежность к андроновской культуре) находится в верхнем течении Урала. Захоронения производились в курганах и включали (полностью или частично) останки домашних животных (лошадь, собака).
В этом комплексе найдены украшения из бронзовых пронизок и пластин,которые использовались в качестве накосников и нагрудников. В двух женских синташтаистских погребениях найдено по одному роскошному нагруднику, состоящему из серебряных пластин и пронизок, нашитых на толстую кожу. Общая типологическая близость этих нагрудников с накосниками из кургана срубных племен не вызывает сомнения. Конструктивное сходство явное и единственное отличие от современных нагрудников — это использование в последних бисера, серебряных монет и пластин.
Культура Синташта-Петровка сменилась культурой Фёдорово (1400-1200 до н. э.) и Алексеевки (1200-1000 до н. э.), также относящимся к андроновской. В Южной Сибири и Казахстане андроновскую культуру постепенно сменяет карасукская культура (1500-800 до н. э.). На западной границе андроновская культура сменяется срубной культурой.
Лит.: Кузьмина Е.Е. Откуда пришли индоарии. — М., 1984.