что значит карикатура на пророка
Карикатуры с угрозой для жизни. Как сложились судьбы художников, рисовавших пророка Мухаммеда
В ДТП в Швеции погиб Ларс Вилкс, автор карикатуры на пророка Мухаммеда
Ларс Вилкс
В машине вместе с 75-летним Вилксом ехали двое полицейских. Они тоже погибли. По данным полиции, гражданская полицейская машина и грузовик столкнулись в воскресенье днем. Водитель грузовика был доставлен в больницу, причина столкновения выясняется. В полиции также заявили, что авария не была подстроенной.
До 2007 года Вилкс был практически неизвестен за пределами Швеции. На родине его знали из-за того, что он построил без разрешения скульптуру из коряги в заповеднике на юге страны. Это привело к длительной судебной тяжбе. Сейчас десятки тысяч людей посещают заповедник, чтобы посмотреть на скульптуру.
В 2007 году художник выпустил карикатуру, на которой изобразил голову пророка Мухаммеда на теле собаки. Тогда о нем заговорил весь мир, а «Аль-Каида»* назначила за его жизнь награду в 100 тысяч долларов. В стране разгорелся спор о свободе слова.
В 2010 году двух мужчин в Ирландии арестовали и обвинили в попытке заговора с целью убийства Вилкса. С тех пор ему неоднократно угрожали смертью и он находился под постоянной защитой полиции.
В оставшиеся годы жизнь Вилкса протекла более-менее размеренно, но от охраны он так и не отказался.
Курт Вестергор
Еще одним карикатуристом, не боявшимся рисовать пророка Мухаммеда, был датчанин Курт Вестергор. Он умер 16 июля 2021 года в возрасте 86 лет от продолжительной болезни.
Вестергор рисовал для консервативной газеты Jyllands-Posten с начала 1980-х годов. Всемирную славу он получил в 2005 году после публикации 12 карикатур, направленных на обсуждение самоцензуры и критики ислама. Он был автором самой противоречивой работы. Вестергор нарисовал пророка Мухаммеда в тюрбане в форме бомбы.
Изображения пророка — табу в исламской традиции, и многие мусульмане посчитали эти карикатуры крайне оскорбительными. В Дании и во всем мусульманском мире начались протесты, а датское посольство подверглось нападению. Вестергор тут же стал получать угрозы, «Аль-Каида»* включила его в список самых разыскиваемых людей.
Сначала художник скрывался, но потом начал открыто жить в хорошо защищенном доме.
В 2008 году датские власти обвинили трех человек в планировании его убийства. Спустя два года в его дом вломился мужчина, вооруженный ножом. Полиции удалось поймать его, а позже он был заключен в тюрьму на девять лет. В последние годы Вестергор начал жить с телохранителем по секретным адресам.
В интервью Reuters в 2008 году он сказал, что не жалеет о своем рисунке. По его словам, карикатура вызвала важную дискуссию о месте ислама в западных странах со светскими ценностями. Вестергор говорил, что если бы мог вернуться в прошлое, то сделал бы все ровно то же самое.
Ренальд Люзье
Говоря о карикатуристах, нельзя не упомянуть Ренальда Люзье, создавшего обложку журнала Charlie Hebdo с изображением пророка Мухаммеда. Он работал в издании с 1992 года и не боялся бросать вызов общественности.
Во время атаки на издательство в январе 2015 года он чудом остался жив. Люзье больше не подвергался нападениям и даже не жил под охраной полиции, но во многом это связано с тем, что после теракта он стал вести гораздо более тихую жизнь.
Сначала он заявил, что перестанет рисовать изображения пророка Мухаммеда, поскольку его это не интересует. А еще через несколько месяцев решил покинуть издание, потому что после смерти коллег его работа стала невыносимой. Он постоянно гадал, что бы сделали его погибшие друзья, и это было утомительно.
После ухода из Charlie Hebdo в международных СМИ о нем ничего не было слышно.
Стефан Шарбонье
Стефан Шарбонье также работал в Charlie Hebdo с 1992 года, а в 2009-м занял пост директора по публикациям. Он быстро стал врагом в глазах мусульманских экстремистов, начав публиковать карикатуры на пророка Мухаммеда.
В сентябре 2012 года в Ла-Рошели был арестован мужчина, призвавший к обезглавливанию карикатуриста на сайте джихадистов. Тогда же Шарбонье заявил, что не боится репрессий. У него не было ни детей, ни жены, ни машины, ни долгов. Отчасти ему было нечего терять.
«Это может показаться немного напыщенным, но я предпочел бы умереть на ногах, чем жить на коленях», — сказал он.
В 2015 году, на неделе, когда произошла вторая атака на Charlie Hebdo, Шарбонье опубликовал карикатуру по теме терактов. На рисунке было написано, что во Франции долго не было никаких террористических атак. Рядом с этой фразой был изображен карикатурный вооруженный боец-джихадист со словами: «Погодите! У нас еще есть время до конца января, чтобы выразить наши пожелания». Это высказывание являлось отсылкой к французской традиции поздравлять друг друга с Новым годом до конца января.
Шарбонье вместе со своими семью коллегами, двумя полицейскими и еще двумя другими людьми был убит 7 января 2015 года. Тогда пара боевиков ворвались в офис газеты Charlie Hebdo в Париже и расстреляли присутствующих.
* «Аль-Каида» — террористическая организация, запрещенная в РФ.
Предлагаю вспомнить, с чего начался скандал с карикатурами на пророка Мухаммеда
А началось всё не с француузской газеты Charlie Hebdo, а с того, что один датский детский (это не опечатка) писатель написал для датских же детей книжку о жизни пророка Мухаммеда. Эта такая книга для детей, где простыми словами объясняются сложные вещи. Типа книг для детей по половому воспитанию.
Этот писатель стал искать художника, который сделал бы понятные для детей иллюстрации об этом пророке. Писатель рассылал запросы разным иллюстраторам. Все художники отказывались. В итоге один всё-таки согласился, но при условии соблюдения анонимности.
Далее цитирую статью из Комерсанта от 2006 года:
«— Всего один художник согласился проиллюстрировать книгу, но на условиях анонимности. Есть еще такой голландский политик родом из Сомали — Аян Хирши Али. Она очень критически относится к исламу и написала сценарий к фильму Тео Ван Гога, за который его убили. Она написала после этого книгу. Некоторые переводчики этой книги согласились работать только на условиях анонимности. Одновременно с этим в двух европейских музеях в Англии и Швеции убрали экспонаты. В Лондонском музее Tate Gallery убрали инсталляцию, изображающую в стекле Библию, Коран и Талмуд, разорванные на кусочки. В шведском музее Гетеборг сняли картину, изображавшую сексуальную сцену, под которой были стихи из Корана. В обоих случаях руководство музеев не спросило ни разрешения авторов, ни мнения мусульман. Они действовали по принципу самоцензуры.
— И вы решили написать об этой самоцензуре?
— Да. А один из сотрудников предложил: «Давайте покажем это, а не расскажем». Мы обратились к сорока датским художникам с просьбой нарисовать пророка Мухаммеда так, как они его представляют. Нашей задачей было убедить их выступить под своими именами, чтобы показать, что у нас нет самоцензуры. У нас не было задачи высмеивать ислам. Однако мы в Дании имеем давние традиции сатиры и юмора. Мы публикуем карикатурные изображения наших публичных людей, очень известных и влиятельных. Поэтому те двенадцать художников, которые согласились нарисовать для нас, прислали именно карикатуры. Это были разные рисунки. Например, там есть один, высмеивающий меня как редактора. Еще на одном изображен маленький мальчик Мухаммед, который говорит нам, журналистам Jyllands-Posten, что мы шайка богохульников.
— Так что же спровоцировало такую реакцию мусульман?
— В январе группа имамов из Дании, которые хотят установить закон шариата в Дании на государственном уровне, поехала на Ближний Восток. Эти имамы считают, что, когда в Дании мусульман станет большинство, исламские законы должны стать государственными. Ведь коммунизм уже неактуален, капитализм тоже в кризисе. А вот ислам, по их мнению, может решить проблемы современного общества. Эти имамы поехали в Сирию, Ливан и Египет и там стали распространять ложь о ситуации в Дании, о карикатурах и причинах их появления. Они рассказывали, что наша газета в госсобственности. Хотя это полное вранье! Они говорили, что в Дании готовится издание Корана, где слово Бога будет подвергнуто цензуре. Они привезли с собой карикатуры, которые никогда не были опубликованы в нашей газете.
— Например, там были картинки, изображающие Мухаммеда, занимающегося сексом с животным. Пророк с лицом свиньи. Пророк как женщина. Не случайно первые погромы датских посольств начались именно в Сирии, Ливане и Египте.»
Конец цитаты. То есть, самые оскорбительные кариуатуры были изначально сфальсифицированы имамами.
Карикатуры на пророка Мухаммада спроецировали на стену ратуши во Франции
Карикатуры на пророка Мухаммада из журнала Charlie Hebdo, из-за которых 18-летний чеченец расправился над школьным учителем Самюэлем Пати, спроецировали на стену ратуши в городе Монпелье во Франции. Акцию протеста в поддержку свободы слова охраняли полицейские, сообщает Franceinfo.
Ранее в центре Парижа и других городов Франции прошли акции в память об убитом педагоге. Люди вышли на улицы с лозунгами в защиту свободы слова, республиканских свобод и поддержки преподавателей.
Материалы по теме
«Их сети раскинулись по всей стране»
«Если надо, мы вернемся»
Считается, что Анзоров напал на Пати, увидев видео в сети. На нем отец одной из учениц осудил преподавателя за то, что тот показал детям карикатуру на пророка Мухаммада. В ролике говорилось, в каком именно учебном заведении это произошло.
По данным правоохранителей, убийца родился в Москве и в шестилетнем возрасте переехал вместе с семьей во Францию, где получил статус политического беженца.
Прихожане Исторической мечети — о карикатурах на пророка Московские мусульмане рассказали The Village, есть ли у них общий враг, можно ли рисовать карикатуры на пророка и как реагировать на смеющихся над верой
Теракт в редакции парижского журнала «Шарли Эбдо» расколол и российское общество. Одни уверены, что карикатуристы, и вообще светская Франция, «сами виноваты», другие, напротив, отстаивают право публиковать карикатуры на пророка и призывают к тому же российские СМИ. The Village поговорил с имамом и прихожанами Исторической мечети на Большой Татарской улице о том, как к трагедии во Франции относятся московские мусульмане.
Эльшан Мамедов
54 года, отставной военный
— Я отношусь отвратительно к карикатурам на любого пророка. Ведь все христианские и иудейские пророки тоже считаются посланниками Аллаха. Рисовать их нельзя, потому что сегодняшние люди не могут представить, как они выглядели. Были ли они красивыми или нет? Бытует мнение, что они все были симпатичные, особенно пророк Юсуф (Иосиф). При его виде женщины сходили с ума.
Так что поведение французских журналистов я не одобряю. Но не одобряю и их убийство. Мне кажется, это реакция, которая последовала на горячую голову. А в спешке ничего делать нельзя. Ко всему нужно подходить с терпением. К сожалению, среди мусульман есть нетерпимые люди, у них возникает такая реакция. Поэтому лучше мусульман не раздражать, хотя всё должно быть в рамках закона того государства, где они находятся.
С другой стороны, на тех, кто смеётся над религией, лучше вообще не реагировать. С дураком свяжешься — дураком станешь. У Аллаха есть 99 имён, а самое последнее его имя — Ас-Сабр, терпение. Будьте терпеливым — и вам за это воздастся. Когда пророк в молодости читал возле Каабы намаз, иудеи смеялись. Когда он сделал поклон, они положили ему на спину живот верблюда, который только что отрезал мясник. Пророк ушёл и ничего им не сказал. Он уповал на то, что Всевышний их либо вознаградит, либо накажет.
Сегодня тоже нужно уповать на волю Аллаха. Терпение и мольба: «О Аллах, образумь их! О Всевышний создатель небес и земли, дай им ума, даруй им внутренний взгляд». Так надо, а кулаком махать, убивать — это ни к чему. Может, я, взрослый человек, так думаю, а молодые — по-другому. Но есть общее господнее правило: люди ответят за свои поступки.
Хабиб Умаров
22 года, студент Московского исламского университета
— Карикатуры на пророка недопустимы. Мы не знаем, как он выглядел, какой он был. Из книг мы знаем его качества, но не внешний вид. Конечно, убийства — это ненормальная реакция на оскорбление ислама. Их не допускает ни одна религия. Надо терпеть. Так учит ислам. Не враждовать, а терпеть и молиться, чтобы Аллах их образумил.
Камилла Рустамова
35 лет, повар-пекарь
Кароматулло Садулаев
(К разговору подключается приятель Кароматулло, отказавшийся фотографироваться.)
Мурад Вичкемал
23 года, архитектор из Боснии и Герцеговины
— Нормальный человек ничего хорошего не может сказать про карикатуры. Они недопустимы. Меня это оскорбляет. Но про убийства тоже не могу ничего хорошего сказать. Это ненормально. Как ещё можно относиться к войне, убийствам? Есть органы правосудия, в которые можно пожаловаться. С другой стороны, я никогда не слышал, чтобы мусульмане оскорбляли чужую веру.
Есть ли у мусульман общий враг? Не знаю.
Руфат Ахметжанов
38 лет, имам Исторической мечети Москвы
— Карикатуры — это богохульство. Любой нормальный мусульманин так их воспринимает. Другое дело, что к тем, кто нарисовал эти карикатуры, отношение должно быть в рамках правового поля той страны, в которой они находятся. Человек не имеет права вершить самосуд, где бы он ни находился. Для этого есть соответствующие органы. Даже если человек застал свою жену с чужим, он не имеет права убивать их. Если убьёт, он будет за это наказан. Даже в исламской стране человек не имеет права сам приговаривать кого-либо к казни. Для этого должны быть не только основания, но и решение суда.
Настоящий мусульманин должен реагировать на оскорбление веры с осуждением. Он должен действовать в соответствии со своими возможностями и обстоятельствами. Можно писать осуждающие письма, делать что-то на дипломатическом уровне.
Понятие «враг» слишком абстрактное для мусульман. В каждой конкретной ситуации он разный. Например, мусульмане, которые воевали во время Второй мировой войны за Россию, рассматривали агрессора именно как врага. А общий враг мусульман — это, наверно, те люди, которые желают плохого всем приверженцам ислама. Как правило, это пресловутый сионизм, который в Палестине творит плохие дела. То есть не люди, а идеологии, которые направлены на причинение максимального вреда мусульманам.
Фотографии: Константин Митрохов
История провокации. Как Charlie Hebdo смеялся над мусульманами и де Голлем
«Эти рисунки теперь принадлежат истории, и историю не переписать и не стереть. Все основания, которые нам могут противопоставить — это лишь политическая или журналистская трусость. Хотим ли мы жить в стране, которая гордится тем, что имеет свободную и современную демократию, и в то же время отказывается утверждать свои глубочайшие убеждения? С нашей стороны, об этом не может быть и речи», — говорится в официальном обращении редакции.
История Шарли
Charlie Hebdo был основан в 1969 году и издавался как еженедельная газета на базе сатирического журнала Hara-Kiri. Издание просуществовало всего год: в 1970-м его закрыли из-за грубой шутки в адрес умершего президента Франции Шарля де Голля. Человек-символ французской революции подарил будущему журналу первую скандальную славу и имя.
23 ноября 1970 года и вышел первый номер сатирического журнала Charlie Hebdo (в названии содержится аллюзия на предысторию его существования). К 1981 году издание потеряло популярность, но возродилось вновь в 1992-м. Для его редакции не существует запретных тем: своими карикатурами художники высмеивают ведущих политиков, общественные движения, религиозные святыни и мировые тренды.
Больше всего журнал иронизирует над исламом. Оскорбленные многочисленными карикатурами в адрес своей религии мусульманские общины искали защиту у Фемиды, но та встала на сторону французов: в 2008 году Charlie Hebdo выиграл судебный процесс, доказав, что шутливые изображения пророка Мухаммеда ничем не отличаются от других провокационных тем.
К примеру, в 2006 году журнал опубликовал «Манифест двенадцати». В этом тексте радикальную трактовку ислама назвали современным «тоталитаризмом»:
«Победив фашизм, нацизм и сталинизм, мир сталкивается с новой глобальной угрозой тоталитарного типа — исламизмом. Мы призываем к сопротивлению религиозному тоталитаризму, к утверждению свободы, равенства возможностей и светскости для всех», — писали в Charlie Hebdo.
Взрывной характер
Подобная политика сатирического издания привела к человеческим жертвам. 7 января 2015 года в редакцию Charlie Hebdo ворвались братья Саид и Шериф Куаши. В руках у них были чешские автоматы CZ Sa vz. 58, а за спинами – помповые дробовики и пистолеты-пулеметы. Художница Коринн Рей, которая под угрозами смерти помогала террористам попасть в здание, вспоминала:
«Их французский был безупречен. Они заявляли, что из «Аль-Каиды» 1 (террористическая организация, запрещенная на территории РФ – прим. ред.)».
Шериф и Саид убили в общей сложности 12 человек, одним из которых был случайный горожанин, которых изначально подсказал боевикам дорогу к редакции. Также 11 человек в критическом состоянии были доставлены в реанимацию.
Инцидент, унесший жизни 12 французских художников и журналистов, взволновал общественность. 11 января 2015 года по всей стране прошли марши под лозунгом Je suis Charlie («Я – Шарли» – франц.). Участники выкрикивали лозунги в поддержку свободы слова. Всего в тот день по Франции промаршировало больше трех миллионов человек.
Номер Charlie Hebdo от второго сентября 2020 года вышел с переизданными карикатурами на пророка Мухаммеда, которые пять лет назад стали последней каплей для радикальных исламистских группировок. В этот же день в Париже стартовал судебный процесс над 14 членами «Аль-Каиды», которых подозревают в организации теракта 2015 года.
Слушания будут длится 49 дней, окончательный вердикт подсудимым вынесут присяжные. По мнению многих французских политологов и журналистов, процесс имеет важное символическое значение. Премьер-министр Франции Жан Кастекс в своем Twitter напомнил слова, объединившие французов пять лет назад: «Я — Шарли».
Большинство французов поддержали решение вновь опубликовать карикатуры с пророком Мухаммедом. Ежедневная французская газета Le Figaro со ссылкой на Французский институт общественного мнения пишет, что 59% жителей страны положительно относятся к рисункам Charlie Hebdo в адрес центральной фигуры ислама.
Заведующий отделом Ближнего и Среднего Востока Института восточных рукописей РАН, исламовед Станислав Прозорев объяснил, что новые теракты после заново опубликованных карикатур предсказать невозможно. Нападение на редакцию в 2015 году стало результатом напряжения во французской мусульманской общине, которое копилось не одно десятилетие.
«Во Франции живет очень много мусульман, которые очень трепетно относятся к своей религии. И их недовольство копилось не то, чтобы годами и десятилетиями, а столетиями. И нужно понимать, что если в стране проблема с восприятием проблемы ислама, то, конечно, нужно действовать осторожно. Но, в целом, ни один закон не запрещает рисовать подобные карикатуры. Они же не призывают к расправе над исламистами. Тут нет границы. Нельзя запретить одну карикатуру и разрешить другую», — заявил исследователь.
В беседе с «Политикой Сегодня» Прозорев подчеркнул, что мусульман никак не должны оскорблять рисунки сатирического журнала, которые высмеивает «все на свете», от политиков до мировых трендов.
«На политиков и другие категории населения рисуют карикатуры. Почему же на пророка Мухаммеда нельзя рисовать? Резонанс в обществе уже зависит от самого общества, тут дело не в рисунках. В разных странах на обложки Charlie Hebdo с пророком Мухаммедом будут разные реакции», — добавил исламовед.
По результатам опроса Французского института общественного мнения, которые опубликовала Le Figaro, 69% опрошенных мусульман по-прежнему считают ошибкой публикацию изображений с пророком Мухаммедом. Они называют рисунки Charlie Hebdo «пустой провокацией».
Суд на боевиками «Аль-Каиды» должен был состояться в марте 2020 года, но был отложен из-за пандемии коронавируса.
1 Террористическая организация, деятельность которой запрещена на территории Российской Федерации