что значит коренной обитатель тюрьмы
ЗК тату: каталог татуировок и их значение (76 шт)
Во многих криминальных мужских татуировках фигурируют женщины. При этом рисунок совсем не обязательно символизирует любовь или лирические чувства.
Каталог криминальной татуировки
Для уголовной живописи характерно отсутствие смысловой привязки к рисунку или тексту. Полуобнаженная женщина с цветком может символизировать жестокость, благозвучное «БОГ» означает «был осужден государством», а наколка кота указывает на «коренного обитателя тюрьмы».
Здесь приведен классический каталог татуировок, которые чаще всего встречались среди профессиональных уголовников.
Значение татуировок
1. Полуобнаженная женщина в гусарском одеянии, сидящая на пушке с горящим факелом в руке. «В мире прекрасны два явления — любовь и смерть». Символизирует верность женщине и скрытую угрозу мести за измену. Наносится на грудь или спину.
2. Обнаженная женщина, привязанная к пылающему столбу. «Смерть за измену». Означает, что носитель наколки был осужден за убийство женщины. Поленья могут означать срок наказания. Место татуировки — грудь, бедро.
3. Палач, казнящий обнаженных женщин. Татуировка иногда дополняется аббревиатурой «БОГ» (см.). Символизирует ненависть к законам и админорганам.
4. Женщина и дьявол. «Любовь и ненависть (добро и зло) всегда рядом». Означает, что владелец татуировки попал в места лишения свободы из-за женщины. Наносится на грудь или бедро.
5. Женщина на крыльях. Татуировка небольшого размера, наносится на запястье. Символизирует удачу, фарт, случайное везение. Чаще всего встречается у воров.
6. Обнаженная женщина с горящим факелом в руке, тюремная решетка, змея, крест, человеческий череп, топор, деньги. «Ничто не вечно в этом мире». «На все воля Божья». Татуировка лагерного авторитета. Может сопровождаться текстом о бренности мирского существования. Наносится только на грудь.
7. Фрагмент колючей проволоки. Обобщенный символ, указывающий на то, что владелец татуировки прошел исправительно-трудовое учреждение. Наносится на запястье.
8. Палач с топором, полуобнаженная женщина, плаха. Татуировка встречается у лиц, осужденных за убийство родственника (или родственников). Вторичное значение — «Смерть изменнице». Наносится на грудь.
9. Средневековый шлем. Символ борьбы, братства, решимости. Вначале наносился лишь на запястье, теперь встречается на плече и бедре. Указывает на вора или грабителя.
10. Штык. Старейший символ воровского мира. Символизировал угрозу, предостережение, силу. Наносился на запястье, предплечье, иногда на бедро. Татуировка встречалась среди рецидивистов. Сегодня наблюдается крайне редко.
11. Обнаженная женщина, распятая на кресте с надписью «Аминь». «Я сполна отомстил за измену». Абстрагированный символ мести (не обязательно женщине). Наколка наблюдается среди воровских лидеров и наносится на грудь или бедро.
12. Тюремная решетка, роза и кинжал. Хозяин наколки отбывал срок за хулиганство в воспитательно-трудовой колонии. Наносят на предплечье или плечо. Если кинжал и роза без решетки — «Кровь за измену».
13. Голова девушки. «Совершеннолетие встретил в ВТК». Место татуировки — плечо, реже — грудь.
14. Обнаженная женщина на крылатом колесе. «Колесо фортуны». Символизирует веру в удачу. Наносят на грудь.
15. Череп, пробитый кинжалом, роза, змея, обвивающая кинжал. Воровской символ. «Наша жизнь — борьба». Корона над змеей указывает на татуировку воровского авторитета — вора в законе, положенца, смотрящего. Встречается на плече, реже — на груди.
16. Крест с цепью. Выкалывается в верхней части груди и указывает на веру в свой рок. Если крест изображен в виде трефовой масти, то хозяин наколки — вор.
17. Обнаженная женщина, обвитая змеей, с яблоком в руке. Библейский сюжет о змее-искусителе. «На преступление толкнула женщина». «Женщина-искуситель». Наносится на грудь, плечо. Татуировка иногда встречается среди пассивных гомосексуалистов (обычно на спине).
18. Рука с тюльпаном, обвитая колючей проводкой. «В ВТК встретил 16 лет». Место татуировки — плечо.
19. Руки в кандалах, держащие розу. «18 лет встретил в ВТК» (кандалы символизируют «полноценного уголовника»). Наносят на плечо.
Две последние татуировки распространены также среди женщин.
20. Русалка на якоре. Встречается у моряков и у лиц, отбывавших наказание за изнасилование или развратные действия. Реже наблюдается у пассивных гомосексуалистов. Татуировка наносится на грудь или спину.
21. Вилы. Один из старейших преступных символов России. Сначала он служил отличительным знаком крупных малин и воровских авторитетов. Его оставляли на тюремных стенах, используя как средство связи. Позже стал наноситься на плечо, бедро или предплечье. Символизирует угрозу, силу. Сейчас встречается редко.
22. Восьмиконечная звезда. Татуировка лагерных авторитетов — воров в законе, отрицал, паханов. Наносится под ключицу.
23. Полуобнаженная женщина, сидящая на магическом шаре. Над головой — полумесяц. Символизирует веру в потусторонние силы. Наносится на грудь или спину. Встречается у мусульман и евреев.
24. Медведь, держащий средневековый топор с изображением трефовой масти. Указывает на медвежатника — взломщика. Может также означать, что осужденный отбывал наказание на «лесоповале» — в ИТУ, специализирующихся на заготовках леса. «Закон — тайга, черпак — норма, медведь — прокурор».
25. Скрещенные стрела и ключ. Символ квартирного вора — домушника. Наносится на предплечье или бедро.
26. Женщина с обнаженной грудью и прижатым к губам указательным пальцем. «Silentium!» — «Молчание!» Символизирует недоверие к женщине. «Пока в миру существуют женщины, тайн не будет». Наносится на грудь.
27. Звезда Давида, обвитая крылатой змеей. Владелец татуировки — еврей и принадлежит к крылатым — лагерным авторитетам.
28. Сабля без ножен. Татуировка символизирует агрессивность и тайную угрозу. Наносится на предплечье, запястье. Сабля в ножнах означает, что уголовник «завязал». Встречается очень редко.
29. Надпись Hoc est in votis. «He люби деньги — погубят, не люби женщин — обманут, а люби Бога (или свободу)».
32. Летящий демон. Рисунок может дополняться надписью «Fatum» (рок). Наносится на грудь и означает жестокость. «Мой бог — злой Демон». «Грехи оплатит сатана». Встречается у быков, бойцов, отрицал.
33 и 34. Татуировки наркоманов. Джинн, вылетающий из кувшина. Наносится на грудь, плечо или переднюю часть бедра. Паук в паутине может выкалываться на голове под волосами. Паук без паутины означает карманника.
35. Три карты, пробитые стрелой. Нательный знак карточных шулеров.
36. Орел на вершине горы. Символ власти и свободы. Татуировка лагерных авторитетов.
37. Черт. Наколка относится к так называемым «оскалам» и символизирует ненависть к административным структурам. Наносят на грудь. Сопровождается текстами антигосударственного содержания.
38. Амур с луком, змей-искуситель, голуби, пробитое стрелой сердце. Художественная татуировка. «Искушен тобой навеки». Наносится на грудь или спину.
39. Дракон, летящий над замком. Татуировка встречается у расхитителей государственной или коллективной собственности, «цеховиков». Означает также полную конфискацию имущества. Наносится на грудь и спину.
40. «КОТ — коренной обитатель тюрьмы». Изображение кота наносят рецидивисты, сравнивающие себя с этим животным. В кошке сочетаются гордость и привязанность к дому (дом вора — тюрьма). Рисунок может сопровождаться текстами типа «И вот я дома».
41. Символ власти фараона. Сначала встречалась лишь у лагерных авторитетов. Затем татуировку стали накалывать воры, перепродающие краденые вещи. Сейчас встречается редко. Наносилась на руки.
42. Горящее распятие с женщиной. «На преступление толкнула женщина». «За измену отомщу». «Осужден за убийство женщины».
43. Бегущий олень. «Я родился свободным и умру свободным». Наносится на грудь и указывает на склонность к побегу.
44. Рыцари. «Сила и верность». Наносится на грудь.
45. Ковбой с голой девушкой на коне. Рисунок может сопровождаться аббревиатурой «ОМУТ» («От меня уйти трудно»). Означает склонность к риску и авантюрам. Татуировка наносится на грудь.
46. «Cowgirle» — девушка-ковбой. «Миром правит золото и дерзость». Распространена среди злостных нарушителей лагерного распорядка.
47. Женщина, роза, кинжал. «Месть за измену». Место татуировки — предплечье.
48. Женщина со шпагой, нанизывающая сердца. «Разбила сердце». «Сердцеедка». Татуировка посвящена даме сердца и наносится на грудь или бедро. Встречается также У женщин. Число сердец указывает на количество покоренных мужчин.
49. Женщина в подкове, обвитой колючей проволокой. «Тюрьмой обязан женщине».
51. Крест, объятый пламенем, с надписью «Верь в Бога, а не в коммунизм». Политическая татуировка. Как правило, ее наносили политзаключенные (см. главу «Политические татуировки»).
52. «Вот что от нас осталось». Владелец татуировки мною лет провел в тюрьмах и лагерях (число колючек на проволоке может указывать на исправительно-трудовой стаж). Вторичное значение татуировки — «За все легавым отомщу». Встречается на груди и спине.
53. Зэк, плачущий за решеткой. «Будь проклят тот о г века и до века, кто тюрьмой решил исправить человека». Наносится на грудь или спину. Как и предыдущая наколка, указывает на лагерного старожила.
54. «Ну, мент, погоди!» Карикатура на сотрудника милиции. Часто волка изображают в форменной фуражке, кителе и с портупеей. Наносится на бедро и поясницу.
55. Пляшущие скелеты. Символизирует риск, бесстрашие, презрение к смерти. Впервые татуировка появилась в Мексике и была «импортирована» в Советский Союз в 60-х годах. Место наколки — плечо или грудь.
56. Нептун. Сила и власть. «Жалость к человеку унижает вора». Рисунок встречается и у моряков.
57. Индеец. «Лишен гражданских прав». Подобные татуировки наносили политзаключенные и диссиденты.
58. Парусник. «Вечный бродяга» или «Вечный странник». Указывает на гастролера. Белые паруса означают вора, черные — гопника. Иногда число мачт указывает на количество судимостей. Наносится на грудь и бедро.
59. Дерущиеся быки. «Кто сильнее, тот и прав». Символизирует агрессию, борьбу за власть. Наносят лагерные авторитеты. Рисунок может сопровождаться текстом. Место татуировки — грудь.
60. Голова тигра. «Жестокость и ярость». Носителями татуировки выступают быки и бойцы (лица, чинящие физическую расправу по приказу вора в законе). Встречается на груди и плече.
62. Гладиатор. Наносится быками и бойцами. Чаще всего — на грудь. С меча может стекать кровь, что указывает на бойца со «стажем».
63. Пират с ножом в зубах. На ноже надпись «ИРА» («Иду резать активистов»). Татуировка встречается у отрицал. Лагерный актив — Служба внутреннего порядка («СВП»). Эту службу отрицалы называют «Сука вышла погулять» и «Суке вышла половина» (досрочное освобождение).
65. Монах с гусиным пером. Указывает на «писаря» — карманного вора, совершающего кражи с помощью остро-заточенных предметов — бритвы, монеты, кольца.
66. Орел с чемоданом в когтях. Означает гастролера. Если в лапах женщина — «Осужден за изнасилование». Наколка может свидетельствовать о склонности к побегу.
68. Наполеон. Символ власти и авантюризма.
69. Жук. «Желаю удачной кражи». Татуировка воров-карманников. Она наносится между большим и указательным пальцами. Вместо жука может изображаться паук без паутины или блоха.
70. Рука с кинжалом, пронизывающая дьявола. Наколка антисемитов. «Бей жидов, спасай Россию!», «Убийство еврея не преступление, а очищение мира от посланников Сатаны». Подобные татуировки считались политическими и уничтожались.
71. Черт с мешком. «Было счастье, да черт унес». Владелец татуировки имеет большой воровской опыт.
73. Плачущая муза. Татуировка символизирует скитание, непризнанный талант, разочарование. Встречается также у женщин.
74. Грифон. «Хранитель тайн». Распространен среди восточных народов.
75. Север — «Отбывал наказание на Севере».
Вместо православных церквей осужденные в Бурятии набивают кельтские узоры
В советские годы с их исправительно-трудовыми лагерями и в лихие девяностые с их блатной романтикой и бандитскими войнами по всей стране получила широкое распространение уголовная субкультура.
Одним из ее проявлений оказались тюремные татуировки, которые покрывали тела многих «зэков» и символизировали принадлежность к определенным кастам. Рисунки не «по чину» нередко оборачивались серьезными последствиями, вплоть до летального исхода.
Эта тенденция пошла на спад в нулевые и фактически исчерпала себя к нынешнему времени. Прежние наколки утратили свое значение и потеряли значимость. На смену приходят новые, которые тоже не пользуются особой популярностью среди обитателей мест не столь отдаленных, по крайней мере, нашего региона. Причины таких перемен у компетентного источника, который пожелал сохранить анонимность, выяснял корреспондент «МК» в Бурятии».
Под запретом
Оговоримся сразу: «нательная живопись» в следственных изоляторах и исправительных колониях, в том числе Республики Бурятия, подлежит строгому табу. Как гласит уголовно-исполнительное законодательство РФ, нанесение татуировок себе и другим лицам в пенитенциарных учреждениях является нарушением установленного порядка отбывания наказания и влечет за собой дисциплинарную ответственность — от наложения выговора до водворения в штрафной изолятор. Так что подобная практика почти сведена к нулю.
Некоторые товарищи поступают с уже имеющимися изображениями, которые обнаруживаются на визуальном или медицинском осмотре и описываются как особые приметы. Отдельные из них, вроде фашистской свастики, запрещены законом. УФСИН вместе с уполномоченными органами фиксирует такие факты и привлекает к административной ответственности, а суд обязывает к сведению изображения. Обычно это делается после отбытия наказания с помощью лазера и прочими доступными способами. Пару месяцев тому назад наш земляк, доставленный в СИЗО, вынужден был избавиться от татуировки с нацистской символикой на сгибе левой ноги.
Пятьдесят оттенков синего
Но нередко подследственные и осужденные осознанно идут на риск и втихаря украшаются всевозможными художествами. Сам процесс их нанесения довольно прост. Для дела задействуются подручные средства. В качестве краски используется жженая резина или же гелевая паста, а в качестве инструмента — кустарные машинки с проволокой, которые сделаны из электробритв, да обычные иголки с нитками. Эти предметы не запрещены на зоне, поскольку необходимы для бытовых нужд.
Немудрено, что тату, набитые в местах лишения свободы, разительно отличаются от набитых в салонах синюшным цветом и характерным исполнением. Если попадается нормальный художник, получается вполне себе сносное творение, если нет — доска татуированного позора, которую после перебивают профессиональные мастера. Вопреки распространенному мнению, заболевания вроде гепатита и ВИЧ не передаются при таких манипуляциях, ибо кольщик не принимает целый поток. Он пытается «обслужить» хотя бы одного и не попасться с поличным, да и «клиент» едва ли будет рисковать здоровьем.
Дела минувших дней
Раньше криминальный мир был более обособленным и закрытым. И «партаки» там несли смысловую нагрузку — указывали на отнесенность к неким категориям, между которыми частенько случались внутренние разборки. Например, купола означали количество «ходок», череп — стремление к власти, оскал тигра или другого хищника — склонность к агрессии, наручники — неизбежность наказания, эполеты — заслуги перед воровским сообществом, кот — коренного обитателя тюрьмы, роза за решеткой — загубленную молодость, а роза ветров («воровская звезда») — отрицание тюремных порядков, стремление к криминальному образу жизни.
«ТУЗ» расшифровывался как «тюремный узник», «ИРА» — «иду резать актив», «ЖУК» — «желаю удачных краж», «УТРО» — «ушел тропой родного отца» (человек принадлежит к династии уголовников). Перечислять можно долго. Большинство таких наколок встречалось и в нашем регионе. А вот случаев их насильного набивания здесь не отмечалось, говорит мой собеседник. Не было и местных, анклавных татуировок, поскольку осужденные этапировались, и все перемешивалось. Лишь несколько раз в 1990-е годы за колючую проволоку в Республике Бурятия попадали патриотичные граждане с ее гербом на теле.
О времена, о нравы!
Теперь тот мир стал иным, и тату обрели смысловую нагрузку. Вышеописанные сменились более художественными, а именно — кельтскими узорами, отображающими карту жизненного пути (в общем и высоком значении). Они делаются с прицелом на будущее. Ведь если одни считают за благо «отсидеть» всю жизнь, то другие — начать новую. А сделать это куда проще, если не иметь «перстни» на пальцах или того же «кота» на спине. Молодые и возрастные «сидельцы» в основной своей массе стремятся не обрести «зоновскую метку», а выйти на долгожданную свободу, создать семью, найти работу, построить карьеру, тем более в наше время имеют на то все возможности.
Тюремные татуировки же уходят в прошлое и не всегда подтверждают статус — здесь требуется совокупность факторов. В криминальных кругах к их обладателям могут возникнуть определенные вопросы. Но «черепа» носят и байкеры, а «розы ветров» — моряки. Коли шестнадцатилетний подросток «забит» словно матерый убийца, он не обязательно принадлежит к клану потрошителей. А вот когда человек ходит с «Memento mori» («Помни о смерти») на лбу или «решеткой» на лице, то, скорее всего, не водит дружбу с головой. Но это совсем другая история.
Справка
Уроженец Бурят-Монгольской АССР Данциг Балдаев (1925-2005 гг.) был советским и российским сотрудником правоохранительных органов, полковником милиции, ветераном МВД, тюремным надзирателем следственного изолятора «Кресты» и коллекционером тюремных татуировок. Когда силовики узнали об этом, то наложили на проект гриф секретности, поскольку хотели расшифровать с его помощью преступления, информацию о заключенных и даже их психологические портреты.
В итоге же на основе коллекции, вобравшей более 3000 наколок, срисованных в лагерях по всему СССР, вышли книги «Татуировки заключенных» и «Russian criminal tattoo» в трех томах с подробными разъяснениями. Труд нашего земляка, ставший летописью советского времени по ту сторону забора, еще долго будет обсуждаться знатоками лагерной живописи и передаваться от поколения к поколению.
Средневековый шлем. Символ борьбы, братства, решимости. Вначале наносился лишь на запястье, теперь встречается на плече и бедре. Указывает на вора или грабителя.
КОТ — «коренной обитатель тюрьмы». Изображение кота наносят рецидивисты, сравнивающие себя с этим животным. В кошке сочетаются гордость и привязанность к дому (дом вора — тюрьма). Рисунок может сопровождаться текстами типа «И вот я дома».
Собор. «Вечный узник тюрьмы». Татуировку наносят зэки, имеющие, как минимум, три судимости. Число куполов собора указывает на количество «ходок».
Белая корона с отходящими лучами. «Пусть победит сильнейший». Перстень лагерного авторитета — пахана, вора в законе. Число лучей — количество судимостей.
Голова тигра. «Жестокость и ярость». Носителями татуировки выступают быки и бойцы (лица, чинящие физическую расправу по приказу вора в законе). Встречается на груди и плече.
Бегущий олень. «Я родился свободным и умру свободным». Наносится на грудь и указывает на склонность к побегу.
Масти на зоне. Зоновские понятия. Тюремные законы
Одного слова «тюрьма» достаточно для того чтобы нормального простого человека обуял страх, однако многие признаются, что испытывают любопытный интерес к их жизни — общению и отношению друг с другом, словечкам-жаргонизмам, понятным, зачастую, только им.
Для того чтобы узнать многие интересные факты вовсе не обязательно подвергать свою жизнь опасности общаясь с тем человеком, который был в местах не столь отдаленных…
Специально для наших читателей мы подготовили всю самую интересную информацию по этой теме.
Честно, правдиво и… безопасно).
В простой обычной жизни существует условное подразделение людей на категории и группы, однако оно не приветствуется и не поощряется, так как это может выглядеть не этичным.
Тюремная жизнь — это совсем другое. Здесь все присутствующие четко делятся на категории согласно строгой классификации, придуманной, ясное дело, ими самими. Но важно подметить что такое разделение существует уже много десятилетий (возможно, даже больше ста лет), поэтому во всех тюрьмах оно соблюдается одинаково.
Масти в данном случае не имеют отношения к картам — это разновидности групп людей, обладающих определенным статусом и правами.
Их несколько, каждый в зависимости от черт характера, манер и нетюремной жизни получает соответствующую «должность».
Пахан
Самый главный, главарь, имеющий право оставлять себе из «общака» все что ему нужно. Общается с администрацией учреждения, следит за порядком в камере и за это может получать от управления выгодные бонусы (спиртное, необходимые вещи, телефон). Конечно, работники тюрьмы не имеют права так поступать, однако торговые отношения сейчас повсюду.
Обычно им становится вор в законе или таковым назначается.
Блатные
Лица, имеющие практически безграничную власть в местах лишения свободы — они могут делать все что им заблагорассудится. Единственное — опасаться наказания пахана, который не допустит больших нарушений порядка (так как он имеет свою выгоду от этого).
Они могут издевательски относится к тем, кто не в состоянии дать им ответ, нарушать установленные порядки, отнимать еду у других, унижать и оскорблять.
Обычно это группа тех нарушителей, которым привычно нахождение в тюрьме. Блатными, обычно, становятся попадая в тюрьму по третьему и больше разу.
К такой группе обычно примыкают те, кто и на свободе вел себя по тюремным законам «правильно» — не был на руководящих должностях, управленческих и обслуживающих (таксист, официант и т. д.).
Раньше блатные не имели семьи, дабы постоянно бывали в опасных передрягах.
Это самая большая каста, сюда относятся те, кто сидит срок за небольшие преступления. Они, как правило, сидят первый и последний раз, или по ошибке.
Они не имеют право голоса, не участвуют в разборках ине могут давать советы блатным. Не общаются с администрацией тюрьмы, но и не прислуживают местным авторитетам, сохраняя уважение к себе.
Сюда попадают те, кто по собственному желанию начинает сотрудничать с администрацией — становится библиотекарем или выполняет поручения завхоза.
Арестанты относятся к ним как к предателям, но тем не менее с ними здороваются и дотронуться до них считается нормой, в отличии от других групп.
А сейчас рассмотрим названия тех групп, которые считаются самыми неуважительными — попрекаемым сидящими и даже самой администрацией.
Попасть в эти группы можно слетев с «козла» или «мужика». Так, вышеперечисленные группы никогда не дорастут до блатного или авторитета. А вот упасть вниз — это реально.
Петух
Однако, вступать с ними в сексуальный контакт не считается чем-то необычным. «Употребить петуха» — таким выражением они называют это действие.
Для того чтобы ещё больше унизить представителей этой касты в их тарелках, чашках и прочих личных вещах для еды проделываются дырки большого размера.
Им приходится затыкать отверстия пальцем, чтобы хоть немного еды осталось для употребления. Это считается самым безобидным издевательством.
А каким другим оскорблениям они повергаются — лучше честным гражданам не знать, дабы не портить свое мироощущение.
Став однажды петухом заключенный понимает, что человеческого отношения в тюрьме он не получит никогда.
Шестерки
Это люди, которые прислуживают авторитетам — выполняют их мелкие поручения, не спорят и ведут себя послушно.
На воле, обычно, это простая шпана которая попала в тюрьму за мелкие правонарушения — кражи, драки и т. д.
Уважением они не пользуются, однако за то что они помогают блатникам, теих в свою очередь покрывают для своего же блага и удобства.
Название звучит для них оскорбительно, поэтому они сами себя называют «двигающимися» людьми, или теми кто «создает движение».
Речь заключенных обильна словами и фразами, понятными только им. Простой человек не сможет уловить даже идеи сказанного.
Тем, кому любопытен их язык будет интересно узнать некоторые словечки:
крыса — заключенный, который ворует у других зэков
Многие из этих слов «поселились» в языке вольных граждан, но изначально они были зарождены в тюрьмах.
Понятно, что четких прописных бумаг с законами этих мест не существует, но тем труднее новичку ориентироваться и понимать как себя нужно вести попав сюда.
Негласный свод правил, выработанный зэками с многолетним стажем — вот чему должны подчиняться все дабы не набрать на свою голову проблем:
выражать почтение к своим родителям
не быть доносчиком, не доносить администрации о разговорах и о том что происходит в камерах
не быть «крысой» — не воровать у своих
не поднимать с пола упавший предмет. Это, конечно, покажется странным новичку, но такие действуют законы
не произносить матерные выражения (удивительно, но зэки не используют матерные слова)
нести ответственность за свои слова. Тут нельзя сказать не подумав, иначе потом придется сполна отвечать за сказанное
не вмешиваться — закон, который покажется странным на воле. Если человек захочет покончить жизнь самоубийством и попросит лезвие или удавку, ему принесут.
Как видно из вышесказанного — жизнь в местах не столь отдаленных совершенно не похожа а ту, что на свободе. Поэтому не удивительно что люди вышедшие оттуда становятся совсем другими.
Тюремные законы и понятия: о чем следует знать новичку на зоне
Тюремное заключение может стать довольно серьезным испытанием для человека, никогда ранее не бывавшего в местах лишения свободы.
Замкнутое пространство, тяжелый быт, специфическое общество – все это в корне отличается от тех условий, к которым привык среднестатистический житель нашей страны.
Заключенному-новичку приходится не только мириться с суровыми местными законами, но и изучать тонкости тюремного сленга, разбираться в иерархии и т. д.
Знания о быте заключенных очень важны, ведь при наличии ошибок может произойти непоправимое. Например, новичка могут зачислить в касту обиженных, члены которой не подлежат реабилитации и влачат в тюрьме жалкое существование. Ниже мы рассмотрим наиболее распространенные тюремные понятия.
О тюремных мастях
В российских тюрьмах действует особая система иерархии, которая определяет взаимоотношения между заключенными. Мастями здесь называют касты, к которым относится тот или иной человек. Принадлежность к определенной касте может стать как преимуществом, так и клеймом, осложняющим жизнь заключенного.
Рассмотрим виды тюремных мастей подробнее:
Выше были перечислены основные масти, встречающиеся в российских тюрьмах. В некоторых колониях разработана более сложным иерархия, включающая в себя дополнительные касты. Причем сами тюрьмы могут быть двух видов:
Как вести себя в тюрьме заключенному-новичку
Первое посещение камеры – ответственный момент в жизни любого заключенного. На местном сленге это этап называют «входом в хату». Чтобы минимизировать конфликты между осужденными, администрация тюрем старается распределять их по мастям. Поэтому новичка вряд ли определят в камеру к авторитетам или опущенным. Чаще всего они попадают к мужикам.
Впервые входя в камеру, новичок должен придерживаться следующих рекомендаций:
Общие правила поведения
Есть вопрос к юристу? Спросите прямо сейчас, позвоните и получите бесплатную консультацию от ведущих юристов вашего города. Мы ответим на ваши вопросы быстро и постараемся помочь именно с вашим конкретным случаем.
Чтобы не наломать дров в первые дни пребывания на зоне, новичкам следует усвоить следующее:
Общение с бывалыми заключенными
Здесь новичку важно придерживаться золотой середины. Общаться следует вежливо, проявляя уважение, но при этом не нужно откровенно заискивать. Подобные действия могут повлечь за собой потерю уважения.
Оскорбления на зоне не приветствуются – за подобные слова придется ответить. Если человек был незаслуженно оскорблен, он вправе дать обидчику физический отпор. Иногда подобные конфликты решаются в присутствии смотрящего. Тогда клеветник и скандалист может быть переквалифицирован в разряд неприкасаемых.
Нюансы тюремного лексикона
Тюремный сленг пестрит словами и выражениями, которые непременно удивят человека, не имеющего никакого отношения к зоне. Вместе с тем, некоторые обыденные слова здесь подверглись переосмыслению, в результате чего использовать их следует крайне осторожно.
Рассмотрим основные понятия, используемые в тюремном сленге:
Что следует знать о тюремных правилах гигиены
Понятию гигиены в тюрьмах придается особое значение. Поэтому на первых порах за новичком следят, чтобы определить, насколько он является чистоплотным. И это неудивительно, ведь в замкнутом пространстве с плохой вентиляцией любые нарушения гигиены становятся заметными очень быстро.
Чтобы не нажить проблем, новичку следует придерживаться следующих правил гигиены:
Кроме того, заключенные должны следить за чистотой своих вещей. Лица, не соблюдающие элементарные правила гигиены, могут быть призваны к ответу или опущены.
Масти на зоне
Воровская среда представляет собой отдельный мир со своей субкультурой, понятиями и иерархией. Последняя сформировалась в стране в начале XX века. Занимаемое в криминальной пирамиде место определяется воровской мастью. От неё зависит набор прав и обязанностей человека в воровской среде.
Когда появились тюремные масти?
Первое серьёзное исследование того, какие бывают масти на зоне и в тюрьмах были проведены ещё в 1927 году сотрудником НКВД СССР, криминалистом Сергеем Потаповым.
Цветовая типизация воровских мастей относится именно к этому периоду. Много сил и времени было потрачено им на изучение воровских понятий и блатного сленга.
В итоге Потаповым был составлен словарь тюремных жаргонизмом, который предназначался для ведомственного пользования.
В этом словаре Потаповым было дано 2 цветовых определения воровских мастей. Остальные сформировались немного позже. Начатые им исследования были продолжены и расширены.
Его последователь Александр Кучинский расширил и конкретизировал составленный Потаповым словарь, дополнил его новыми жаргонизмами. Работа Кучинского тоже была продолжена другими исследователями.
Блатная субкультура не стоит на месте, она изменяется вместе с временем, на фоне происходящих исторических событий.
Современные воровские понятия имеют серьёзные отличия от первоначальных. Появлялось много нового, по сравнению с прошлым веком, и в блатном сленге.
В тюрьмах и на зонах изменились условия содержания заключённых, несколько раз менялось уголовное законодательство, да и страна стала другой. Всё это не могло не оказать влияние на воровскую среду.
Так и масти с первоначальных 2-х расширились до 4-х и разделились на мужские и женские. Переход из одной масти в другую может быть обычно осуществлен только вниз.
Мужские «масти»
Количество мужских воровских мастей такое же, как и в картах – четыре. В отличии от последних, они не представлены пиками, бубнами, трефами и червями, а имеют цветовой окрас. Окончательный их вариант сформировался к 50-60 годам прошлого века и представляет 4 масти: чёрную, красную, серую и голубую.
«Чёрная масть»
Цвет отличающихся в местах лишения свободы особой ретивостью и непокорностью заключённых. К этой масти причисляют воровские касты, занимающие верхние ступени криминальное иерархии (воры в законе, положенцы, смотрящие). Чёрный цвет прочно вошёл в цветовую типизацию воровских каст в 40-50 годах и символизирует тёмную сторону души, преступные помысли и чёрные криминальные дела.
В этот период в стране орудовала отличавшаяся особенной дерзостью банда Ивана Митина.
Она занималась разбоями и грабежами, и вошла в криминальную историю СССР как «Черная кошка», благодаря братьям Вайнерам, написавшим о ней книгу «Эра милосердия».
Доктор психологических наук Виктор Пирожков в одном из своих исследований криминальной среды писал о чёрном цвете, как об органично вписывающимся в воровскую среду.
Носящие чёрную масть авторитеты делают на своём теле наколку в виде трефового и пикового тузов. Следом за ней по популярности идут татуировки чёрный кот и аббревиатура «КОТ», расшифровывающаяся как «Коренной Обитатель Тюрьмы».
«Серая масть»
К этой категории относится основная часть заключённых – «мужики». На зоне это трудяги, которые в отличие от правильных пацанов не стремятся попасть в высшую воровскую касту. В колониях они работают на производстве, не сотрудничают с администрацией и не лезут вверх по криминальной иерархии. На зоне они носят синюю робу, поэтому «серую» масть часто называют «синей».
«Мужики» считаются нейтральной группой заключённых. Большинство из них попадает в тюрьму случайно или за небольшие правонарушения. Относят к «серой» масти и неопытных преступников.
Попав на зону, они стараются быстрее выйти на волю, поэтому стараются не нарушать лагерную дисциплину, добросовестно трудятся, зарабатывая себе УДО.
Они никогда не принимают участие в тюремных разборках, не имеют право голоса в воровской среде.
«Красная масть»
Подробное описание представителей этой группы заключённых есть у Александра Кучинского. К ним относятся «козлы». На зонах и в тюрьмах они активно сотрудничают с администрациями этих учреждений. Эта воровская каста окончательно сформировалась в воровской среде в 50-60 годах прошлого века. В этот период в СССР проходила масштабная компания по борьбе с ворами в законе.
«Козлами» в тот период стали называть ссученных заключённых и лишённых короны воров в законе. Неважно по собственному желанию они стали сотрудничать с тюремной администрацией или по принуждению.
Они должны были носить нарукавные красные повязки, которые указывали на их принадлежность к тюремному активу. «Козлы» не имеют право принимать участие в воровских сходках и не допускаются до общака.
По понятиям с ними можно здороваться и общаться на нейтральные темы.
«Голубая масть»
Термин «голубой» стали активно применять в отношении однополых сексуальных отношений в конце 80-х годов прошлого столетия. Он как бы намекал на их взгляд на мир голубыми глазами. Этимология жаргонизма до сих пор не изучена до конца и продолжает обсуждаться. Точно нельзя сказать возник ли этот термин в криминальной среде или был в неё привнесён извне.
К этой масти относят в воровской иерархии опущенных. Чаще всего их называют «петухами» или «обиженными». Живётся им в тюрьмах и на зонах не просто. Им не разрешено садиться к общему столу и брать чужую посуду. Таких заключённых нельзя касаться. Место в камере и бараке отводится им у входа или параши.
«Петух» не имеет права подходить к другим арестантам ближе, чем на 3 метра. Его заставляют выполнять всю грязную работу: чистить сортиры, мыть плац. Эта масть остаётся за арестантом до конца жизни.
Женские масти
Определение мастизаключённых на женской зоне часто зависит от их возраста, количества ходок, регулярности получения писем, передач и других житейских факторов. Верх женской воровской иерархии занимают «старшие», которых окружают «семьи». «Старшие» следят за порядком в камерах, заполняемость которых обычно 8-10 человек. «Семья» представляет собой её свиту.
На ступеньку ниже в иерархии стоят «первоходки». В таком положении они «зависают» по прибытию в тюрьму или на зону на срок от 2-х до 12 месяцев. Низшая каста – «шестёрки» и наркоманки со стажем, детоубийцы и инфицированные ВИЧ. В закрытых учреждениях, предназначенных для содержания совершивших преступление женщин не действуют суровые понятийные законы.
Карточные масти на зоне
Карточные масти часто используются в тюремных татуировках. Но, набивать их на теле имеет право не каждый арестант. Наколки карт выполняют роль знаков отличия. Уважаемая масть в блатной среде «трефы» (или «крести»). Наколку с трефовым (крестовым) тузом делать себе на теле только авторитетный вор. Крестовая масть на зоне набивается только правильным арестантам.
Пиковая масть на зоне набивается на теле уголовники, осуждённые за разбой и грабежи. Носителей татуировки пикового туза часто называют «стопорилами».
Заключённые, получившие свой срок за изнасилование или развратные действия, могут делать себе татушки с червовой мастью. Таких зэков в блатной среде называют «мохнорылыми». Они не пользуются уважением и всячески гнобятся другими сидельцами.
Бубновая масть на зоне для зэков что-то типа каиновой печать. Помечают ей ссученных сидельцев. Тех, кто активно сотрудничает с тюремной администрацией и стучит на остальных арестантов. Такую татуировку на тело арестанта часто наносят насильственно.
Красная и чёрная зоны
Все МЛС неофициально делятся в России на два вида: красные и чёрные. Зона чёрной масти находится под контролем воровских авторитетов. Красная зона полностью контролируется администрацией.
В такие МЛС чаще всего отправляют отбывать свой срок бывших сотрудников правоохранительных органов, госслужащих и другой контингент осужденных, далёких от криминальной среды и получивших свой срок впервые.
Чёрные зоны предназначены для неоднократно судимых или тех кто совершил тяжкие преступления.
От блатного до петуха. Иерархия на зоне
От блатного до петуха. Иерархия на зоне
Тюремные масти
Масти на зоне – это деление всех заключенных на своеобразные группы, которые отличаются друг от друга тюремным статусом, правами и понятиями.
Абсолютно в любой тюрьме и колонии имеется четкое разграничение всех заключенных на определенные группы или масти: «блатные», «мужики», «козлы» и «петухи». Есть еще и так называемые промежуточные группы, которые меняются в зависимости от конкретного места лишения свободы. К таким «промежуточным» кастам относятся «петухи», «опущенные», «обиженные» и прочие.
Масти на зоне являются довольно закрытыми группами, и перейти из одной касты в другую практически невозможно.
От блатного до петуха. Иерархия на зоне
«Авторитеты» зоны
Самой значимой, важной и почетной мастью на зоне являются «блатные». Эта каста самая малочисленная, и попасть в нее просто так не получится. Итак, кто такой «блатной»?
«Блатные» — это настоящая, практически безграничная власть на зоне. Именно члены этой группы устанавливают неписаные правила поведения в местах лишения свободы, следят за порядком на зоне, решают конфликтные ситуации, возникающие между заключенными, и наказывают «провинившихся» по всей строгости тюремного закона.
От блатного до петуха. Иерархия на зоне
Особой группой «блатных» являются так называемые воры в законе. Это признанные криминальные авторитеты. Причем, они не обязательно должны промышлять кражами. «Вор в законе» — это человек, имеющий безупречную криминальную репутацию, правильные понятия и четко соблюдающий воровские законы.
Если отвечать на вопрос о том, кто такой «блатной», то можно сказать, что это авторитет, который ведет себя «правильно» не только на зоне, но и не имел никаких «косяков» на свободе.
К примеру, «блатные» не должны служить в армии, на воле они не должны были занимать руководящие должности или работать в сфере обслуживания (таксистами, официантами).
В советские времена подобным авторитетам запрещалось иметь семью и состоять в какой-либо политической партии.
Самый главный
Лидером «блатных» является «пахан» — признанный криминальный авторитет. Если же такого на зоне нет, то назначается «смотрящий» — заключенный, выполняющий функции лидера.
«Пахан» и его приближенные (то есть «блатные») обладают на зоне особыми привилегиями. Они могут не работать, оставлять себе из «общака» все, что посчитают нужным.
В современном мире многие «блатные» на зоне взаимодействуют с администрацией исправительного учреждения и устанавливают те порядки, которые выгодны руководству колонии. Взамен «блатным» создаются комфортные условия содержания (они негласно получают спиртное, анашу, телефоны и прочие блага). Хоть это и не соответствует воровским понятиям, но рыночные отношения в наше время царят и на зоне.
От блатного до петуха. Иерархия на зоне
«Мужики» — это, пожалуй, самая многочисленная и нейтральная группа заключенных. В ее число входят арестанты, получившие срок за совершение небольших преступлений. Как правило, это абсолютно случайные в тюрьме люди: попав на зону один раз, они стараются как можно быстрее освободиться и вернуться к обычной жизни на воле.
казанная масть на зоне никакого авторитета не имеет. «Мужики» не принимают участия в разборках, не имеют права голоса и не вмешиваются в дела «блатных». Они не сотрудничают с администрацией тюрьмы, но и не прислуживают авторитетам зоны.
Среди «мужиков» есть, конечно, и такие арестанты, которых уважают «блатные» и даже прислушиваются к их мнению.
Эта группа заключенных считается нейтральной и довольно многочисленной. И если говорить о том, кто такой «мужик», это тот арестант, который по окончании срока забудет все как «страшный сон» и постарается больше на зону не возвращаться.
От блатного до петуха. Иерархия на зоне
«Козлы» — это…
Если принадлежать к двум вышеописанным мастям почетно, то вот попасть в касту «козлов» — значит поставить себя против остальных арестантов. Как правило, к этой масти относят тех заключенных, которые по собственному желанию (а в некоторых случаях и по принуждению) стали сотрудничать с администрацией исправительного учреждения.
Так, если арестант согласился занять должность тюремного библиотекаря или завхоза, то он автоматически попал в касту «козлов». Осужденные, относящиеся к данной масти, активно сотрудничают с руководством тюрем, выполняя все их поручения. В связи с этим остальные арестанты относятся к ним как к предателям.
Подобное положение лишает «козлов» права участвовать в тюремных разборках, их не допускают до «общака», они не имеют права голоса. Между тем, с представителями данной масти можно здороваться, до них можно дотрагиваться и с ними, по желанию, можно общаться.
Врагу не пожелаешь
Масти на зоне неизменны. Из низшей касты нельзя перейти в более авторитетную. Так, «козел» никогда не станет «мужиком» или «блатным». А вот попасть в самую низшую касту можно.
От блатного до петуха. Иерархия на зоне
Такая масть, как «петух», — настоящий кошмар для заключенного. Арестантам, попавшим в данную касту, на зоне живется, мягко говоря, не просто. Эту группу заключенных еще называют «обиженными», «опущенными», «неприкасаемыми».
К этой масти относятся пассивные гомосексуалисты и заключенные, наказанные посредствам совершения с ними полового контакта.
Причем, самого полового акта может и не быть: арестанту могут просто провести половым органом по губам, и с этого момента он будет считаться «петухом».
Представители данной масти являются изгоями: к ним нельзя прикасаться, нельзя у них ничего брать.
«Петухи» пользуются отдельной посудой, имеют отдельное спальное место (как правило, при входе в камеру). С ними не принято разговаривать.
«Петухам» запрещено приближаться к остальным заключенным ближе, чем на три шага. Именно они выполняют самую грязную работу в тюрьме – чистят сортиры, моют плац.
От блатного до петуха. Иерархия на зоне
Однако, когда «петухов» «употребляют» (именно так принято говорить на зоне), это не считается каким-либо оскверняющим контактом.
Существует и зловещая «традиция» — делать дырки в тарелках, ложках и кружках «петухов». Для того чтобы зеку, относящемуся к этой касте, покушать или попить, необходимо затыкать дырки пальцами. И это самое безобидное унижение из тех, которым подвергаются «петухи».
Тюремные законы являются очень строгими и жестокими. Поэтому малейшее отступление от установленных норм поведения неминуемо ведет к наказанию. Так, став «петухом» однажды, человек лишается права на человеческое отношение в тюрьме и до конца срока подвергается унижениям. Выдерживают это не все, поэтому многие заключенные, попавшие в касту «петухов», заканчивают жизнь самоубийством.
От блатного до петуха. Иерархия на зоне
Бывает и такое
Вышеупомянутые масти имеются во всех зонах и тюрьмах. Однако в некоторых местах лишения свободы бывают свои специфические, так называемые промежуточные касты.
На некоторых взрослых зонах распространены своеобразные подкасты. К примеру, «приблатненные», в которую входят заключенные, которые составляют «свиту» «блатным» (при этом сами они блатными не являются). Или каста «негодяи», к которой относятся «блатные» арестанты, которые совершили какой-либо отвратительный поступок.
Жить «по понятиям»
К какой бы масти ни относился заключенный, он обязан соблюдать зоновские понятия. Понятия – это установленные нормы поведения заключенного в местах лишения свободы. Строгое соблюдение указанных неписанных правил помогает избегать возникновения конфликтных, а порой и опасных для жизни ситуаций.
Новичок в тюрьме или как первоходу правильно вести себя в хате. Тюремная иерархия
Тюремное заключение – серьезное испытание для любого человека, не привыкшего к замкнутому пространству и довольно специфическому обществу. Особенно жестоко оно для первоходов, то есть людей, отбывающих заключение в первый раз.
ИВС, СИЗО, судебное заседание, приговор, этапирование, карантин, поселение на зоне – на каждом из этих этапов возможны ошибки, приводящие к поистине катастрофическим последствиям. Совершив одно неправильное действие даже по незнанию, можно попасть в касту неприкасаемых («обиженных»), откуда в ряды «мужиков», а тем более «блатных», уже пути нет.
О тюремной иерархии
Тюремное общество глубоко иерархично. Это накладывает жесткие рамки на систему взаимоотношений осужденных. Прежде всего имеет значение «масть» заключенного:
Костяк тюремного сообщества, этакая местная элита. Блатные пользуются максимальным количеством привилегий, но и ограничений на них налагается тоже много.
«По понятиям», им запрещается работать, подчиняться администрации, заниматься уборкой, а ранее ворам в законе даже нельзя было иметь семьи. Блатные придерживаются строгих правил, и если вы их выучите, проблем быть не должно.
Эти люди заинтересованы в сохранении порядка в камере, и из их числа назначаются положенцы и смотрящие, призванные не допустить беспредела. С ними лучше обращаться уважительно, но без подобострастия.
Самый многочисленный класс, так сказать, народ. Мужики спокойно работают, живут по общим правилам и рассчитывают побыстрее вернуться на волю, в обычное общество. Если первоходу удается избежать ошибок на старте, как правило, он становится мужиком. Это идеальная позиция.
А вот это как раз люди, которые эти самые ошибки совершили (за исключением добровольных гомосекусуалистов или сидящих по статьям за изнасилование).
Обычно это неправильно сказанные слова и определенные поступки (воровство у своих, донос администрации, общение с другими людьми из этой касты).
Ранее ритуал «опускания» предполагал совершение гомосексуального акта с потенциальной жертвой, сейчас такое встречается редко и преимущественно на малолетке. В женских тюрьмах и колониях гомосексуальные связи и вовсе не табу.
Пособники администрации, делающие для нее грязную работу в надежде на снисхождение. Быть частью этой группы низко, поэтому редко кто идет на сотрудничество с администрацией добровольно.
В каждой колонии, вне зависимости от режима, будь она «красная» (с жестоким авторитарным порядком от администрации) либо «черная» (с подобием этакого внутреннего воровского самоуправления) существует куда более разветвленная иерархия с массой нюансов, которые сразу и не видны.
Вывод – постоянно держать глаза и уши открытыми.
Как войти «в хату»
Это, пожалуй, самый сложный момент, выводящий первохода на стартовую позицию. Благо, сейчас администрация тюрем старается разместить заключенных по камерам в соответствии с «мастью». Это дает возможность избежать конфликтов с первых часов заключения, а новички могут изучить тюремные правила в относительно спокойной обстановке, без пресса авторитетов.
При первом входе как в камеру, так и в барак, наиболее важны:
Лучше всего остановиться на нейтральном варианте типа «Добрый вечер», «Доброго здоровья», «Мир/вечер в хату». От панибратских приветствий, тем более с намеком на «масть» (типа «Привет, мужики» или «Здорова, пацаны»), лучше воздержаться.
Не стоит занимать с ходу свободную «шконку» (кровать). Следует поинтересоваться, свободно ли здесь и можно ли расположиться. Кстати, в зоне не «спрашивают» в обычном смысле этого слова, а «интересуются» – это тоже лучше усвоить.
Если вдруг под ноги вам бросят полотенце, поднимать его не нужно, просто перешагните. А если скажут, что эта хата для «петухов», сделайте вид, что испугались и пару раз стукните в дверь с требованием перевести вас в другую камеру.
Один бывалый осужденный рассказывал, что самая жесткая прописка – на малолетке, где беспредел смешивается с устаревшими блатными понятиями во взрывоопасной пропорции.
За неправильное поведение на прописке могут даже опустить физически, причем с жестоким избиением. Во взрослых тюрьмах и зонах (конечно, в «правильных») теперь прописка сводится преимущественно к разговору.
Нового заключенного спрашивают, кто он «по жизни», за что сидит и так далее. В роли инициатора опроса обычно выступает смотрящий.
Главное в тюрьме — много не болтать, избегать подробностей и не приписывать себе несуществующих криминальных заслуг – зона, как и воля, слухами полнится, и обман вскроется очень быстро. Будьте спокойны и вежливы, говорите правду – и разговор со смотрящим пройдет нормально.
Первые несколько дней лучше посвятить изучению тюремных правил и без особой на то необходимости ни с кем не общаться. Исключение – собственно смотрящий, которому можно и нужно задавать вопросы. Это расценивается положительно: человек хочет жить спокойно, с соблюдением неписаных правил.
Прежде всего нужно запомнить главные постулаты:
Здороваться за руку в тюрьмах особо не принято, особенно с незнакомыми. Вдруг окажется, что этот человек – обиженный? С ними в принципе общаться не принято: нельзя прикасаться, сидеть за одним столом, пользоваться общими предметами.
Вы можете отдать что-то обиженному из милосердия или в обмен на услугу, но к этой вещи уже прикасаться нельзя. Люди этой «масти» обязаны сами сообщать о своем статусе, дабы незнакомый человек ненароком не принял их за блатных или мужиков.
Бывает, другие заключенные сами лезут в душу, дабы поразвлечься и вывести первохода на какой-нибудь «косяк». Это признак плохого тона, откровенничать не нужно. Можно даже сообщить об этом смотрящему, ведь навязчивый собеседник может оказаться «наседкой», то есть тайным осведомителем правоохранительных органов или тюремной администрации.
Брать что-то чужое без разрешения категорически запрещено – это воровство у своих, то есть, крысятничество. Запомните: в тюрьме нет ничего «ничейного»! Если в чем-то нуждаетесь (сигареты, чай), попросите смотрящего выделить немного из общака (общего имущества). Но это придется вернуть как минимум в том же размере!
Одно упоминание об оральном сексе способно превратить честного мужика в обиженного. Поэтому вообще лучше не говорить о собственных сексуальных предпочтениях и опыте.
Это противоположная сторона медали: если вы не будете отвечать на вопросы и общаться в принципе ни с кем, это может быть расценено как высокомерие. Да и вообще замыкаться в себе, да еще и в таких условиях, губительно для психики.
Даже если вы на воле слыли мастером покера, ни в коем случае не садитесь играть с сидельцами на интерес. Не факт, что с вами будут играть честно, а карточные проигрыши не прощаются. Если не сможете отдать долг или выполнить желание выигравшего, автоматически станете обиженным. Отказаться просто – достаточно элементарного «не хочу».
Сегодня вам пришла передачка, и скоро ее не будет. Внесите что-то в общак, поделитесь с другими – человечность ценится везде, особенно там, где она в дефиците. Завтра помогут вам.
Будьте вежливы, но не покорны. В конфликты постарайтесь не вступать, тем более не инициируйте их. Все хотят жить спокойно, с минимумом проблем.
Однако если на вас будут конкретно «наезжать», требовать выполнения какой-то работы (например, уборки камеры вне очереди), вымогать деньги, сигареты или продукты, нужно дать отпор.
Если вы правы, за вас заступятся остальные осужденные, можно призвать в арбитры и смотрящего.
Не стоит принимать презенты от других сидельцев, пока вы не убедитесь, что это делается из дружеских побуждений (а в этом в первые дни разобраться точно невозможно). Иначе в ответ от вас потребуют какую-нибудь услугу (убрать камеру, помыть посуду, постирать белье вместо «дарителя»), и вы сами не заметите, как превратитесь в «шестерку» (малоуважаемого слугу на побегушках).
Общение новичка с бывалыми заключенными
В данном случае самое главное – соблюсти паритет. С одной стороны, осужденный должен быть вежлив и уважителен с другими сидельцами, с другой – ни при каких условиях не терять чувства собственного достоинства, иначе он лишится уважения.
Импульсивные слова и поступки не приветствуются в принципе: за каждое слово придется отвечать. И если вы оскорбили человека незаслуженно, он имеет полное право дать отпор физически. А может и призвать смотрящего, что чревато переводом скандалиста и клеветника в ранг неприкасаемых.
Особенно следует быть аккуратным с матерными выражениями – они всегда воспринимаются как агрессия, даже если не направлены на конкретного человека.
Если оскорбили вас лично (особенно если «послали» или назвали любым синонимом, обозначающим пассивного гомосексуалиста), нужно жестко «спрашивать», то есть драться. Даже если вы слабее физически, такое прощать нельзя.
Синяки и раны заживут, а вот безропотное «глотание» оскорблений наложит жесткий отпечаток на все дальнейшее пребывание в местах заключения.
Некоторые слова и выражения, абсолютно невинные с точки зрения обывателя, в тюрьме и на зоне трактуются совершенно иначе.
Краткий ликбез:
Тюремный жаргон обширен, привести в одной статье полный словарь по понятным причинам мы не можем. Постепенно этот специфический «сленг» усвоится.
Правила гигиены в местах лишения свободы
Правила личной гигиены в местах лишения свободы возведены практически в ранг религии. Первохода оценивают не только по заслугам и разговору, но и по чистоплотности. Это закономерно: в замкнутом пространстве любые нарушения гигиены ощущаются и обоняются особенно ярко.
После каждого посещения туалета следует тщательно мыть руки. Если заметят, что вы поздоровались с кем-то за руку, не совершив этой элементарной процедуры, могут призвать к ответу. Если вы уронили на пол какую-то вещь, ее нужно вымыть, а вот еду с пола поднимать уже категорически нельзя.
Нельзя есть, готовить пищу и чай в то время, когда кто-то находится в туалете. И напротив, если сокамерники сидят за столом, от посещения туалета нужно воздержаться. Ежедневно нужно мыть ноги, следить за чистотой вещей, проверять себя на наличие паразитов.
Соблюдая установленные правила, можно сделать месяцы или годы, проведенные в неволе, чуть более сносными. В тюрьмах в большинстве своем сидят обычные люди, и нужно научиться взаимодействовать с ними даже в экстремальных условиях.