что значит посадить на коня

Казачий обычай «посажения на коня»

По древней казачьей традиции первое испытание для казачонка – обряд посажения на коня. Мальчика в возрасте от 3 лет в присутствии отца, деда, крёстных и других ближайших родственников сажают на оседланную лошадь и провозят в седле три небольших круга.

Со времён расказачивания этот обычай утратил свою актуальность. Современные казаки возрождают добрые традиции. В наше время за неимением собственных коней жители городов везут своих сыновей для выполнения обряда посажения на коня в ближайшие конно-спортивные клубы или школы верховой езды. Иногда обряд выполняется в рамках казачьих мероприятий.

Жителям города Кореновска Краснодарского края в этом отношении повезло больше других — на помощь приходит возрождающаяся конеферма. В преддверии дня защиты детей в Кореновске двое юных казачат прошли старинный казачий обряд.

В нём принимали участие трехлетний Кирилл Тюрин с папой Михаилом и мамой Екатериной, а также другой будущий казак — Илья Суровенков с мамой Татьяной, бабушкой Лилией Гарькушовой и прабабушкой Татьяной Овсянниковой.

Участники обряда получили благословение от протоиерея Василия Лебединского – штатного священника храма святых Новомучеников Кубанских города Кореновска. По-отечески напутствовал мальчиков подхорунжий Виктор Войтенко, исполняющий обязанности атамана Кореновского городского казачьего общества. Он отметил, что в старину мальчика сажали на боевого ретивого коня, чтобы малец доказал, что он дорос до звания казака, удержавшись в седле.

⠀
Как правило, мальчику помогает сесть на коня отец, дядя или крёстный. Шашка одевается на мальчика, как при службе. Конь с посажённым, как и положено, прошли три круга перед казаками и жителями города. Кирилл крепко схватился за луку седла, а Илья гордо смотрел с высоты на окружающих. Добрые будут казаки!

В завершение действия мать сняла шашку с сына и передала её исполняющему обязанности атамана со словами: «Возьми казак, послужи, а нашему казаку нужно еще подрасти». Затем, по согласованию со священником, благодарственный молебен был отслужен не в храме, а на месте проведения церемонии. По завершении молебна все целовали крест Господень.

Стоит отметить, что обряд посажения на коня прошел в Кореновском районе впервые за долгое время.

⠀

⠀

⠀

⠀

⠀

⠀

⠀

⠀

Источник

Что значит посадить на коня

МЫ КАЗАЧКИ запись закреплена

Обряд «посажения на коня»

Информация о данном обряде среди самих же казаков весьма противоречива. Одни говорят о «посажении» в годовалом возрасте, другие в трехлетнем; одни высказываются о том, что на обряде «посажения» допустимо присутствие матери ребенка, другие являются сторонниками того, что это мероприятие сугубо мужское и «бабы к нему не допускались». Так в каком же виде существовал данный обряд у наших предков?

Сведения о «посажении на коня» весьма скудны. В.Б.Броневский описывает его следующим образом: «Когда по истечении сорока дней, мать, взяв в церкви очистительную молитву, возвращалась с ребенком домой, отец надевал на него саблю, подстригал волосы в кружок, и, возвращая сына матери, поздравлял ее с казаком. Когда у ребенка прорезывались зубы, отец и мать, посадив его на лошадь, возили его в церковь служить молебен Иоанну Воину о том, чтобы сын их был храбрым казаком» [1]. Броневского в своей книге «Картины былого тихого Дона» буквально дословно цитирует и П.Н.Краснов. В известных нам источниках, описывающих быт, нравы и семейные традиции казаков Кубани, Терека и Урала, информации о данном обряде нет. Из чего можно сделать вывод, что практика «посажения на коня» в той или иной степени бытовала только на Дону.

Тем не менее, навыком верховой езды владели все, без исключения, казаки и уверенно держаться в седле мальчик умел уже в подростковом возрасте.

«Мальчики, в свободное от классных занятий время, обучаются кавалерийскому строю, приемам ружейным, шашкою и пикою, сборке и разборке казачьей винтовки и гимнастике» [2].

«Мальчики семи, восьми лет бесстрашно скакали по степи, без седла, на полудиких конях, знали, какая лошадь молодая и какая старая, знали качества и недостатки каждой лошади» [3].

«На второй, третий и четвертый день Масленицы устраивается еще своеобразный маскарад. Все молодые казаки, а иногда и женщины, нарядившись в изысканные костюмы, выезжают на лошадях на площадь, где и производятся различного рода военные упражнения, скачки и джигитовка» [4].

С какого именно возраста мальчишку учили ездить верхом, ни в одном из приведенных (и в прочих) источников не уточняется. Наиболее вероятно, к этому вопросу в каждой семье подходили индивидуально. И далеко не всегда обряд «посажения на коня» становился первым шагом на пути освоения мальчиком наезднической науки.

#Воспитание_казачат #Посажение_на_коня #Традиции_казаков #Казачья_семья
Копирование материала запрещено только репост!

Источник

Что значит посадить на коня

ШКОЛА СЛАВЯНСКОГО ВЕДОВСТВА «ВЕЛЕСОВ ЖРЕБИЙ» запись закреплена

СЛАВЯНСКИЙ ОБРЯД ПОСТРИГИ И САЖАНИЯ НА КОНЯ

В первый день осени в течение долгих веков сохранялся обычай обряда постригов. Постриги – детское возрастное посвящение, известное нам как из летописей (к примеру, Лаврентьевской), так и из этнографических данных. Этот обряд проводился в раннем возрасте – от одного года до семи лет. Иногда мальчика также в этот день впервые сажали на коня и смотрели, каким он будет наездником, как удержится в седле. А перед тем как посадить на скакуна, ребенка подстригали. Этот праздник считался семейным. Мальчики впервые получали от отцов игрушку лошадку, изготовленную из дерева или соломы.

В некоторых местах на Украине пострижение волос “хлопчика на чоловiчу стать, а дiвчинку на жиноцьку” происходило в пятилетнем возрасте. У белорусов застрижки совершались на третьем году, у сербов — на третьем, пятом или даже седьмом году; у поляков — на седьмом году. По летописным свидетельствам, постриги над княжескими детьми и ритуальное посажение мальчиков на коня происходили в возрасте двух-трёх лет.

О княжеских постригах неоднократно упоминается в летописи. Сообщением об этом обряде открывается, например, летописная статья 1194 года:

«Были постриги у благоверного и христолюбивого князя Всеволода, сына Георгиева, сыну его Ярославу месяца апреля в 27 день, на память святого Семеона, сродника Господня, при блаженном епископе Иоанне, и была радость великая в граде Владимире».

Важность проводимого мероприятия подчеркивает стереотипная фраза о «радости» в городе, где проходит постриг.

«Были постриги у великого князя Всеволода, сына Георгиева, внука Владимира Мономаха, сыну его Георгию в граде Суздале; в тот же день и на коня его посадили, и была радость великая в граде Суздале» (1192 год).

Посажение ребёнка на вещь (или рядом с ней), связанную с мужской или женской областью жизнедеятельности. Для мальчиков это может быть сабля, топор, борона и т.п., для девочек – веретено, прялка… Делается это, чтобы дети были искусными в ремесле. Кроме того, таким об-разом обозначается основная цель обряда – приобщение ребёнка к мужскому или женскому началу. Летописное сажание мальчиков на коня имеет тот же смысл.

Обрезание волос. Волосы можно обстричь полностью, ограничиться тремя прядями или же выстричь крестообразно. В старину это делала повитуха или крёстные родители. По Обычаю, обрезанные волосы сжигают. Огонь, как известно, служит посредником между Мирами, уносит требы (жертвы) Богам и Предкам. Волосы – тоже своего рода треба: Богам и Предкам отдают часть тела ребёнка, чтобы установить связь между ним и Небесным Родом.

Переодевание в мужскую или женскую одежду. В традиционной культуре славян только во время постриг мальчик впервые надевал штаны, а девочка – юбку. Цель переодевания очевидна, – это всё то же обретение «культурных» признаков пола. С обрядом первого обрезания волос, согласно этнографическим записям, связано и получение ребёнком предметов, указывающих на его принадлежность к миру людей – пояса и нательного креста (в древности, очевидно, оберега).

Пир. Обряд завершается угощением родни. Пиршество это включает в себя ритуальные дей-ствия: «на Украине по случаю пострижения пекли “великий” пирог, который разламывали над головой ребенка с пожеланием “щастя i долi” (Харьковская, Черниговская губ.). В тех местах (северо-восточные области), где кроме большого именинного пирога пекли маленькие пирожки, первый из них также разламывали над головой ребенка, “чтобы никогда не болел, чтобы рос высокий, достойный и богатый”».

Источник

сесть на коня

Смотреть что такое «сесть на коня» в других словарях:

Сесть на белого коня — Сойти с ума; в обычной ситуации совершать необдуманные, странные поступки, проявлять безрассудство … Словарь народной фразеологии

Ни коня, ни воза, а хочет сесть. — Есть чем сесть, да не на что. Ни коня, ни воза, а хочет сесть. См. ВОЛЯ НЕВОЛЯ … В.И. Даль. Пословицы русского народа

Есть чем сесть, да не на что. — см. Ни коня, ни воза, а хочет сесть … В.И. Даль. Пословицы русского народа

Шетарди, маркиз Иоахим-Жак Тротти де ла — французский посол при русском дворе. Род. 1705 г., ум. 1758 г. Знатная семья, к которой принадлежал Ш., была родом из Турени. Отец Ш. умер, когда он был еще ребенком, а мать, модница времен Людовика XIV, женщина, по отзывам сына, легкомысленная и … Большая биографическая энциклопедия

Скобелев, Михаил Дмитриевич — сын генерал лейтенанта Дм. Ив. Скобелева и жены его Ольги Николаевны, урожденной Полтавцевой, род. в С. Петербурге 17 сентября 1843 г. В детстве уже сказывался в нем будущий воин: он был весьма смел, самолюбив и настойчив, но, вместе с тем,… … Большая биографическая энциклопедия

Стремя — седельная принадлежность — облегчающая всаднику сесть на коня и сохранять равновесие во время езды. Изготовляется из белого полированного железа и прикрепляется к седлу путлищем … Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона

МИХАИЛ III ПЬЯНИЦА — Византийский император Аморийской династии, правивший в 842 867 гг. Сын Феофила. Род. ок. 839 г., ум. 24 сент. 867 г. Михаил наследовал императорскую власть через три года после того, как был произведен на свет своей матерью Феодорой. Всеми… … Все монархи мира

ПЕРЕВАЛИВАТЬ — ПЕРЕВАЛИВАТЬ, перевалить что куда, перетащить, перенести, перекатить, перекидать с места на место, наваливая, сваливая. Перевалить муку, кули, перетаскать. Перевалить землю, перекидать ее заступом. Перевалить бревна, лес, перекатать куда. Кулаки… … Толковый словарь Даля

Стремя — У этого термина существуют и другие значения, см. Стремя (значения). Стремя Стремя, стремено седельная принадлежность, помогающая всаднику сесть на коня и сохранять равновесие во время е … Википедия

Азиатская экспедиция Маннергейма 1906-1908 — Азиатская экспедиция Маннергейма разведывательная экспедиция в Северный Китай совершённая с Густавом Маннергеймом и двумя конвойными казаками 2 го Уральского казачьего полка Игнатием Юнусовым и Шакиром Рахимжановым[1], в период с 29 марта 1906… … Википедия

Стремя (значения) — Стремя: Стремя седельная принадлежность, помогающая всаднику сесть на коня и сохранять равновесие во время езды. Стремя (Стремечко) слуховая косточка, самая маленькая кость в организме человека. Стремя одно из названий… … Википедия

Источник

посадить на коня

1 посадить

2 не в коня корм

3 посадить в тюрьму

4 посадить за решетку

5 посадить кляксу

6 посадить на гауптвахту

7 посадить на диету

8 посадить на кол

9 посадить на мель

10 посадить на цепь

11 садить, посадить

12 гауптвахта

13 диета

е be* on а diet;
посадить кого-л. на

14 клетка

у put* smth. in cage, cage smth. ;

2. (рисунок) square;
(на материи) check;
в

3. биол. cell;
грудная

15 клякса

16 колено

и) (сидящего) knees;
lap sg ;
посадить кого-л. к себе на

и take* smb. on one`s knees/lap;

17 конь

2. (в шахматах) knight;

3. спорт. (vaulting) horse;
не в

18 мель

и set* afloat, float;
посадить на

19 останавливать

20 остановить

См. также в других словарях:

Дай Бог вспоить, вскормить, на коня посадить. — (а если дочь, за пряслицу посадить). См. ДЕТИ РОДИНЫ … В.И. Даль. Пословицы русского народа

Бабье лето — У этого термина существуют и другие значения, см. Бабье лето (значения). Бабье (Индейское) … Википедия

Марфино лето — Бабье (Индейское) лето в октябре в Монреале «Бабье лето» период тёплой и сухой погоды в предверии осени. В России бывает в начале сентября, в Европе и северной Америке в первой половине октября. Связан с устойчивым антициклоном.[1] «Бабье лето» … Википедия

Вытрясти дурь из головы — Прост. Экспрес. Строгими мерами воздействия образумить кого либо. Диву на него дивлюсь, думаю: вытрясти ему из головы дурь раскольничью, посадить на коня, дать в руки саблю или меч чего только не натворит (Ю. Герман. Россия молодая) … Фразеологический словарь русского литературного языка

гъэшэсын — (гъэшэсыныр ы гъэшэсыгъэ) гл. имасд. 1. посадить на коня КIалэр гъэшэсын фае 2. сложить Мэкъур гъэшэсын фае … Адыгабзэм изэхэф гущыIалъ

Кавалерийская езда — КАВАЛЕРІЙСКАЯ ѢЗДА, составляетъ спец. видъ верховой ѣзды. Верх. ѣзда представляетъ собою иск во, развивавшееся у народовъ съ древнѣйш. временъ двумя разл. путями: однимъ у народовъ кочевыхъ, природ. конниковъ, и другимъ у народовъ культурныхъ,… … Военная энциклопедия

Галилео (программа) — У этого термина существуют и другие значения, см. Галилео. Галилео Жанр научно популярная развлекательная программа Режиссёр(ы) Кирилл Гаврилов, Елена Калиберда Редактор(ы) Дмитрий Самородов Производство Телеформат ( … Википедия

САЖАТЬСЯ — САЖАТЬСЯ, садиться, сажаваться, быть сажаему; | садиться, южн., зап. седать; сесть, опускаться на сиденье, на присест, вообще на покой; | оседать, опадать; | сседаться, съеживаться, о тканях и коже; | * стать, пасть, придти в тупик, расстроиться … Толковый словарь Даля

Семейство гадюковые — Мы обращаемся теперь к семейству гадюковых. Все его виды ядовиты и, насколько известно, живородящи. Толстое тело, плоская, часто треугольная голова, короткий, тупой хвост, иногда превращенный в орган хватания, недоразвитая верхняя челюсть … Жизнь животных

Гражданская война в Великом княжестве Литовском (1432—1438) — У этого термина существуют и другие значения, см. Гражданская война в Великом княжестве Литовском. Гражданская война в Великом княжестве Литовском … Википедия

Источник