что значит путь левой руки
Что значит путь левой руки
 |
Мы в соцсетях
Ваш личный гороскоп
Древо Сефирот — модель мироздания и человеческой души. Согласно этой модели, вселенная едина, а механизм ее существования основан на равновесии пар противоположностей. Равновесие не статично — ему характерны устойчивость и движение. Сефирот — множественное число от Сефира, производное от Сефер (Книги) и Миспар (число). Древо «растет» ветвями вниз: корень всего сущего — вверху, из этих миров первопринципы спускаются к познающему человеку. 10 Сефирот являются воплощением 10 принципов, 10 качеств Бога, как свидетельства его присутствия на земле, 10 принципов подчиняются трем первоначальным: Воле, Милосердию, Справедливости.
Древо Сефирот или Древо Жизни, присутствует во всех творениях примиряя противоречия, уравновешивая их, олицетворяет Антропоса. Древо увенчано Кетер и представляет собой 10 сфер, расположенных послойно. Две крайние сферы — противоположны друг другу (левая и правая руки Антропоса) и уравновешиваются в третьей. Движение по древу происходит как сверху вниз, так и снизу вверх. Сверху (от 1-й сефиры к 10-й) — движение от идеальной формы до ее проявления в физическом мире. Движение снизу вверх (от 10-й сефиры к 1-й) — встречное движение души.
Кетер, первая Сефира Древа находится вне Антропоса. Она недоступна для любой другой Сефиры. Она содержит в себе целиком весь остальной мир, и ее изображение на схеме— лишь намек на то, что именно в силу этой высочайшей Сефиры достигается мировая гармония. Актуально вместо Кетер в Древе присутствует Сефира под названием Даат (Познание).
Духовным опытом, связанным с Кетер, считается Союз с Богом. Это завершение и цель всей мистической практической работы. Преследуя любую другую цель, мы подобны строителям, воздвигающим дом в мире иллюзий. Все, что уводит в сторону с прямого пути к этой цели, рассматривается мистиком как оковы, которые должны быть разбиты. Все, что привязывает сознание к форме, все желания, кроме одного, ведущего к цели, становятся для него грехом, и с точки зрения своей философии он прав, поскольку любая другая позиция сделала бы недейственной его технику. Этот мини-очерк касается так званого Пути Правой Руки.
Существует еще и Путь Левой Руки, ведущий к Кетер Клипот, в Царство Хаоса. Есть предположение, что когда человек становится на Мистический Путь преждевременно, то он движется не в Царство Света, а в противоположную сторону, в это Царство Сокрытия. Для человека, естественным призванием которого является Мистический Путь, диктат формы чужд по духу; коварнейшим из соблазнов является желание прекратить борьбу с жизнью формы, противящейся его мастерству и возвратиться на верхние уровни прежде, чем пройден надир, самая нижняя точка, и усвоены уроки формы. Форма является матрицей, в которой текучее сознание сохраняется до тех пор, пока не приобретет организацию, исключающую распад, то есть, — пока сознание не станет ядром индивидуальности, выделенным из аморфного моря чистого существования. Если эта матрица будет разрушена преждевременно, до того, как текучее сознание организуется в устойчивую систему напряжений, закрепленную повторением, то сознание возвратится назад в аморфность, — подобно тому, как глина снова превращается в грязь, освободившись прежде обжига от сдерживающих ограничений формовочного штампа.
Клипот есть тёмная сторона или инверсия Сефирот, его брат близнец. Сефирот есть древнееврейская система Кабалы в отношении к числам, сферам и областям энергии. Клипот же является картой к сферам и энергиям демонов и скорлупам мёртвых. Эти скорлупы могут быть приведены магом, использующим свой разум для их наполнения, к жизни. Цель мага – найти и укрепить эти тёмные сферы и туннели в своём мозгу, таким образом, создавая и открывая их для инициации в Путь Левой Руки.
Несбалансированная сила каждой Сефиры, которая неудержимо растет во время сопровождающих эволюцию периодических нарушений равновесия, формирует своеобразные ядра. Вокруг них организуются все мыслеформы зла, поднимающиеся из сознания мыслящих существ или появляющиеся вследствие операции со слепыми силами, которым случилось потерять равновесие, поскольку любой вид дисгармонии ищет свое собственное место. Следовательно, то, что было вначале просто избытком силы, чистой и благой по своей природе, может, при отсутствии компенсации, стать в течение эпох высокоорганизованным и развитым центром позитивного и динамического зла.
Цель Пути Левой Руки, согласно Клипотической Алхимии – достичь самой тёмной из сфер, Таумиэль. Клипа Таумиэль символизируется как «Близнецы» или «Боги-близнецы», и представлена двумя демоническими князьями – Сатаной и Молохом. Они соотносятся с предельной полярностью и дуализмом, неотъемлемо присущим каждому принципу. Подобно лицам Януса два демонических князя смотрят в разные стороны. Один смотрит на то Творение, против которого восстал маг и от которого он освобождается. Другой смотрит в будущее и на те миры, которые маг, уже ставши Богом, способен создать. Сатана – «противник», мятежник, направленный против Творения и тех структур, которые связывают Творение и ограничивают Мага. Молох означает «Король» или «Князь», и он есть тот, кто создает новые миры и правит ими. Эти два принципа, «Король» и «Мятежник» соединены в Таумиэль. Они находятся на обоих концах чёрной дыры, которая открывается, когда маг достигает Таумиэль. Сатана уничтожает «Вселенную А», в то время как Молох открывает «Вселенную Б», в которой маг становится Творцом. Эти мистерии считаются такими революционными и сложными для понимания, что с ними имеют дело только на очень высоких уровнях посвящения.
Разделение Таумиэль – это причина, по которой число Клипот – 11, и его формула АА = Adamas Ater, «Чёрный Алмаз». Согласно нумерологии числа 1-10 или 10-1 представляют единство между человеком и Богом, между началом и концом. Это символизировано змеем, кусающим свой хвост. Когда маг продвигается по Каббалистическим ступеням, Кетер, высший принцип, достигается в самом конце. В Кетер 10 и 1 соединяются, и круг замыкается. Светлый адепт достигает своей цели и становится единым с Богом. Тёмный адепт так же достигает этой ступени, но на этой стадии он получает возможность сделать ещё более радикальный шаг. Через Таумиэль становится доступна иная, 11я ступень. Это – финальная цель и квинтэссенция Пути Левой Руки.
Западный Путь Левой Руки и восточный индийский Путь Левой Руки, Вамачара, стремятся к одной цели. Обыковенная йога Пути Правой Руки стремится, как и светлый западный мистицизм, к достижению единства с Богом или божественным. Путь Правой руки в Тантре преследует ту же цель. Юлиус Эвола в своей «Йоге могущества» объясняет, в чём разница между Путём Правой Руки и Путём Левой Руки:
«Есть значимое различие между двумя тантрическими путями, того, что правой руки и того, что левой руки (хотя оба они под покровительством Шивы). В первом адепт всегда чувствовал, что есть «нечто выше его» даже на самых высоких степенях реализации, во втором он становился предельным Властителем (чакравартин – властитель мира)»
Путь Левой Руки делает более решительный шаг, чем Путь Правой Руки. Он представляет собой мистицизм числа 11 и формулу AA. Путь Правой Руки ведёт к единству с Богом, в то время как Левый путь предполагает шаг за пределы Бога. Путь Правой Руки ведёт к конечной цели в вечности, в то время как цель Пути Левой Руки – достигнуть нового начала. Эти два пути можно сравнить с двумя способами, которыми можно плыть по реке. Путь Правой Руки ведёт к устью, в море, а Левый путь направляет против течения и возвращает к истоку. Достигнув истока маг получает возможность изменить маршрут течения реки или создать новую реку, если он того захочет. Другой важный аспект Пути Левой Руки, как восточного, так и западного – огромная значимость тёмной богини; Лилит и Кали, чёрные матери, чьё лоно – тот действующий источник, к которому стремится тёмный маг для того чтобы возродиться в качестве своего собственного дитя и своего собственного создателя. Разница между целями Пути Правой Руки и Пути Левой Руки одни и те же и на востоке и на западе. На западе высочайшей сферой света является Кетер, «Корона», в которой адепт достигает единства с Богом. На востоке высочайший свет сосредоточен в коронной чакре, Сахасраре, при раскрытии которой адепт достигает Самадхи, что означает «единство с Богом».
Богиня Тиамат вавилонской космологии, в одной из древнейших мифологических историй о творении, является Изначальным Драконом, или Матерью Вселенной. Мир как мы знаем, был сформирован из ее тела, и люди были созданы из дьявольской крови её возлюбленного. Сила дракона была подавлена и объединена в новый мировой порядок, в котором человек является лишь рабом и слугой для богов Света. Этот миф отражается в человеческой биологической модели и рептильном происхождении ствола человеческого мозга. Однако драконианские силы невозможно приручить. Мы являемся плотью и кровью Дракона, и осознание этого наследия открывает врата в наших умах, через которые мы можем предъявить права на свой изначальный потенциал и освободить душу.
Драконианская магия освобождает и просветляет, но она также является частью Пути Левой Руки, который по сути своей является темным, антиномистическим и разрушительным. Легендарные драконы являются ужасающими зверями, скрывающимися за пределами известного человеку мира, представляющие хаос и тьму, существующие вне структурированной Вселенной. Они обитают на периферии цивилизации, охраняя врата к неизвестному, в бездонных глубинах космического пространства, где миры и измерения заполнены ужасами и отвращением. Это сама граница между жизнью и смертью. Драконианская магия открывает нам все эти ужасы, которые скрыты в темноте и которые невидимы для невежественных глаз. Вступая на Путь Дракона, мы входим в эту Изначальную Тьму. И там мы должны смотреть Глазами Дракона и освещать Путь Огнем Дракона. Это опасные и непредсказуемые поиски, которые могут осуществляться только теми, у кого есть храброе и страстное сердце.
Читая литературу о Пути Левой Руки, можно отметить, что зачастую в фокусе находится Темная Эстетика, но чтобы начти нечто действительно связанное с Левым Путем, необходимо тщательно изучить темные символы. Альберто Бранди, доктор философии из Ложи Сотис (Sothis) раскрывает в своей книге «La Via Oscura. Introduzione al Sentiero di Mano Sinistra»(Темный Путь. Введение в путь Левой Руки’), что каждый может отличать две формы Пути Левой Руки:
1) Традиции, которые принадлежат к ПЛР по методам и целям. Среди них, Бранди упоминает тантрический ПЛР и еретическую и Клипотическую Каббалу и
2) Те традиции, которые только используют методологию, но где отсутствуют инициатические перспективы, примерами этого являются: Петро Вуду и Пало Майомбе, которые в основном сосредоточены на обмене между миром мертвых и нашим миром.
Путь Левой Руки ассоциируется с целью стать Богом, что означает, что каждый становится экзистенциально зрелым, достигая свободной воли, принимая личную ответственность, получая знание и власть над существованием. Путь Левой Руки не просит о милосердии, он принимает личную ответственность.
1) Целью индивидуальной божественности и
2) Изучением темноты.
Путь левой руки и Путь правой руки
| Сатанизм Ла-Вея |
 |
| Ассоциированные организации |
| Церковь Сатаны Первая сатанинская церковь |
| Известные деятели |
| Антон Ла-Вей · Питер Х. Гилмор Диана Хегарти · Карла Ла-Вей |
| Концепции |
| Путь левой руки Пентагональный ревизионизм Suitheism · Сила есть право Lex talionis · Теистический сатанизм |
| Публикации |
| Сатанинская библия · Сатанинские ритуалы Сатанинская ведьма · Записная книжка Дьявола Сатана говорит! · Чёрное пламя Церковь Сатаны Тайная жизнь сатаниста Сатанинские писания |
Содержание
Истоки
На протяжении всей истории многие культуры рассматривали саму левую руку и левшей, как нечто, имеющее отношение к злу. Эту тенденцию можно наблюдать в двойном значении слова «лево» (англ. left ), в этимологии слов, подобных sinister (зловещий, злой, страшный, мрачный, дурной, левый), которое на латыни значит одновременно «левый» и «несчастливый». В результате, левая рука часто использовалась как символ отрицания традиционной религии. Слово «право» применительно к руке, использованное в Ветхом Завете — в основном еврейское (на иврите) слово ивр. ימין (yemín), означающее более сильного, более способного. Слово «лево» — ивр. שמאלי (smowl), «тьма». Бог одаряет и творит своей правой рукой, являя своё всемогущество. Левой рукой он карает. Также этому способствовали практики использования во многих культурах левой руки для очищения себя — что делало левую руку «нечистой». В исламской традиции левая часть тела также считается нечистой. Поэтому невежливым является заходить в дом с левой ноги, брать еду левой рукой и так далее.
Следует учесть, что термины «левый» и «правый», относящиеся к политике, означают «либеральный» и «консервативный» и имеют независимую историю — они идут из расположения депутатов в зале Французской Законодательной Ассамблеи в 1791 году.
Отличия ПЛР и ППР
В отличие от направленного главным образом на саморазвитие (хотя и не вандальски отрицающее социальные структуры и устои) ПЛР, ППР в основном обозначает религиозные или магические группы кои являются о общих чертах сторонниками следующих точек зрения:
Использование в Тантре
Тантра, группа эзотерических индийских традиций, уходящих корнями одновременно в индуизм и буддизм, часто делится практикующими её на два разных направления: дакшиначара и вамачара, что можно перевести как ППР и ПЛР соответственно.
Дакшиначара состоит из традиционных индусских практик, таких как аскетизм и медитация, тогда как вамачара дополнительно включает ритуальные практики, противоречащие ядру мэйнстримного индуизма, например: сексуальные ритуалы, потребление алкоголя и других веществ, воздействующих на психику, жертвоприношения животных, и каннибализм. Оба пути тантристы считают равновозможными для достижения нирваны, однако вамачара (ПЛР), является более быстрым и более опасным из них, не подходящим всем практикующим. Подобные значения терминов до сих пор приняты в Тантре.
Заимствование Западным оккультизмом
Один из вариантов такого использования терминов был популяризован Алистером Кроули. Он часто использовал термин как часть фразы «Брат на Левом Пути» (англ. «Brother of the Left-Hand Path» ), иначе известной как «Чёрный Брат» (англ. «Black Brother» ) или падший адепт в системе Кроули.
Кроули ссылался на ПЛР, описывая точку, в которой адепт выбирает пересечь Каббалическую Бездну (англ. Qabalistic Abyss ), место Хоронзон и иллюзорной 11-й сефиры, Даат (ивр. דעת ) (Знание). Адепт должен отринуть всё, что составляет его суть и чем он владеет, в том числе (на непродолжительное время) и поддержку его (Святого) Ангела-Хранителя (англ. Holy Guardian Angel ) и шагнуть в Бездну. Если накопленная адептом карма достаточна, чтобы перенести его через бездну и адепт был чрезвычайно доскональным в своём саморазрушении, он становится «дитём бездны» (англ. babe of the abyss ), восходя как Звезда.
Если, однако, он сохраняет некоторые фрагменты личности (эго), или вовсе боится пересечь Бездну, вокруг него образовывается «оболочка». Его «слои», которые он мог бы сбросить в Бездне, костенеют вокруг адепта. Адепт в этом случае именуется как «Брат на Левом Пути», чьё желание в конечном итоге сломлено и сам он разрушен против воли, так как он не выбрал добровольное разрушение.
Кроули, что важно, никогда не представлял ПЛР как объект сознательного выбора. Это следствие провала адепта, а не альтернатива, которая может быть выбрана. В этом проявляется разница в использовании термина в современном оккультизме, адепты которого игнорируют кроулианские техники и утверждают, что маг на краю Бездны может выбрать ППР или ПЛР.
Несмотря на то, что Кроули симпатизировал некоторым ницшеанским аспектам в риторики нацистов, он связывал их искреннюю преданность идеям расовой чистоты и политической силы с ПЛР. (Не только в своих текстах, но также и в рукописных комментариях на Mein Kampf — согласно биографу Лоренсу Сатину (Lawrence Sutin). Также А. Кроули крайне скептически относился к А. Гитлеру, трактуя его крайне презрительно.
Хотя кроулианское толкование терминов до сих пор используется в некоторых оккультных кругах, многие оккультисты сейчас считают, что ПЛР заключает в себе все современные оккультные практики, в то время как ППР заключает в себе традиционные религии, такие как христианство (несмотря на то, что большинство христиан не будут согласны с такой классификацией). Алистер Кроули полусерьёзно называл христианских священников Чёрным Братством.
Новые религиозные движения, которые описывают себя как последователей ПЛР, инвертировали значительную часть символизма, который они ассоциировали с более «традиционным» ППР, например, следующие библейские слова: «и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов — по левую» (Мф.25:32-33).
Отталкиваясь от этой реплики, современные последователи ПЛР на Западе иногда используют символ козла или Бафомета, и иногда называют последователей ППР овцами, подразумевая при этом, присущее им «стадное чувство».
Использование в современном оккультизме
Сейчас термины ПЛР и ППР используются почти что только самопровозглашёнными последователями ПЛР, которые имеют различные мнения по поводу ППР. Некоторые видят оба Пути как равновозможные способы приближения к истине, а отношения между Путями для них схожи с балансом Инь и Ян; тогда как другие критикуют ППР за слишком жёсткую ограниченность. Согласно последнему взгляду, ППР требует слишком большой платы в виде формальных догм и кодексов поведения, ведущей к тому, что индивид теряет возможность быть истинным хозяином своей жизни, что разрушает часть его личности. Согласно им же, это и есть основная разница между двумя путями: ПЛР сохраняет индивидуальность, в то время как ППР уничтожает её. С другой стороны, некоторые обвиняют последователей ПЛР и ПЛР-религии в нарциссизме и эгоизме, хваля ППР за альтруизм.
О ППР-религиях обычно говорят, что они имеют следующие свойства:
О ПЛР-религиях обычно говорят, что они имеют следующие свойства:
Те, кто считают эту дихотомию реально существующей, обычно классифицируют большинство принятых в Западном мире религий, также как и Восточные традиции вроде конфуцианства, как ППР-религии, хотя некоторые варианты буддизма (Ваджраяна) и «алхимический» (в противоположность философскому) даосизм считаются ПЛР. (Добродетель, полученная хорошими деяниями считается способом достижения нирваны.) Другие утверждают, что Махаяна и Ваджраяна есть чистый ППР, по крайней мерее в теории. Буддизм Тхеравада на начальном уровне заостряет внимание на корректном общепринятом поведении в обществе и соблюдение правил (например, патимоккха). На высших уровнях эта базовая практика дополняется духовной практикой, ведущей к постижению не-я и нирване. Тхеравада, таким образом, может быть рассмотрена как смешение ПЛР и ППР.
Такая классификация, возможно с неизбежностью, будет спорной, ведь существуют те, кто считают, что вся концепция ПЛР+ППР есть современное изобретение, результат дуалистичного мышления, и, таким образом, полностью неприменима к настоящим религиозным традициям, или, в конце концов, неприменима к недвусмысленно не-дуальным религиям, таким, как адвайта-веданта, даосизм и буддизм.
Гримуар
Путь Левой Руки
Путь Левой Руки
Непрочитанное сообщение Цила » Вс май 06, 2018 6:34 pm
В отличие от направленного главным образом на саморазвитие (хотя и не вандальски отрицающее социальные структуры и устои) ПЛР, ППР в основном обозначает религиозные или магические группы, которые являются в общих чертах сторонниками следующих точек зрения:
* Придерживания к условиям данного по времени и законам социума, с избежанием табу.
* Строгого различия таких философских понятий как ум, человеческое тело и дух или душа, причем эти понятия могут разделяться.
* Являются приверженцами принятых в своем круге, а также народе или государстве моральных устоев и уверены в существовании некого универсального критерия оценочности человеческих поступков, подобного карме у индусов и буддистов или так называемого тройного закона.
Однако как минимум некоторые организации или культы, считающиеся приверженцами ПЛР как минимум считают следование социальным устоям и нормам разумным и нужным, правда в отличие от ППР — вне каких-либо «духовных» сфер — а чисто социально.
Еще есть такая штука, как тантра, это группа эзотерических индийских традиций, уходящих корнями одновременно в индуизм и буддизм, которая делится практикующими её на два разных направления: дакшиначара и вамачара, что можно перевести как ППР и ПЛР соответственно.
Дакшиначара состоит из традиционных индусских практик, таких как аскетизм и медитация, тогда как вамачара дополнительно включает ритуальные практики, противоречащие ядру мэйнстримного индуизма, например: сексуальные ритуалы, потребление алкоголя и других веществ, воздействующих на психику, жертвоприношения животных, и каннибализм. Оба пути тантристы считают равновозможными для достижения нирваны, однако вамачара (ПЛР), является более быстрым и более опасным из них, не подходящим всем практикующим. Подобные значения терминов до сих пор приняты в Тантре. К западной традиции, не смотря на созвучие, они не относятся. Это надо понимать.)
Кроули ссылался на ПЛР, описывая точку, в которой адепт выбирает пересечь Каббалическую Бездну (англ. Qabalistic Abyss), место Хоронзон и иллюзорной 11-й сефиры, Даат (ивр. דעת) (Знание). Адепт должен отринуть всё, что составляет его суть и чем он владеет, в том числе (на непродолжительное время) и поддержку его (Святого) Ангела-Хранителя (англ. Holy Guardian Angel) и шагнуть в Бездну. Если накопленная адептом карма достаточна, чтобы перенести его через бездну и адепт был чрезвычайно доскональным в своём саморазрушении, он становится «дитём бездны» (англ. babe of the abyss), восходя как Звезда.
Если, однако, он сохраняет некоторые фрагменты личности (эго), или вовсе боится пересечь Бездну, вокруг него образовывается «оболочка». Его «слои», которые он мог бы сбросить в Бездне, костенеют вокруг адепта. Адепт в этом случае именуется как «Брат на Левом Пути», чьё желание в конечном итоге сломлено и сам он разрушен против воли, так как он не выбрал добровольное разрушение.
Кроули, что важно, никогда не представлял ПЛР как объект сознательного выбора. Это следствие провала адепта, а не альтернатива, которая может быть выбрана. В этом проявляется разница в использовании термина в современном оккультизме, адепты которого игнорируют кроулианские техники и утверждают, что маг на краю Бездны может выбрать ППР или ПЛР.
Несмотря на то, что Кроули симпатизировал некоторым ницшеанским аспектам в риторики нацистов, он связывал их искреннюю преданность идеям расовой чистоты и политической силы с ПЛР. (Не только в своих текстах, но также и в рукописных комментариях на Mein Kampf — согласно биографу Лоренсу Сатину (Lawrence Sutin). Также А. Кроули крайне скептически относился к А. Гитлеру, трактуя его крайне презрительно.
Хотя кроулианское толкование терминов до сих пор используется в некоторых оккультных кругах, многие оккультисты сейчас считают, что ПЛР заключает в себе все современные оккультные практики, в то время как ППР заключает в себе традиционные религии, такие как христианство (несмотря на то, что большинство христиан не будут согласны с такой классификацией). Алистер Кроули полусерьёзно называл христианских священников Чёрным Братством.
Новые религиозные движения, которые описывают себя как последователей ПЛР, инвертировали значительную часть символизма, который они ассоциировали с более «традиционным» ППР, например, следующие библейские слова: «и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов — по левую» (Мф. 25:32-33).
Отталкиваясь от этой реплики, современные последователи ПЛР на Западе иногда используют символ козла или Бафомета, и иногда называют последователей ППР овцами, подразумевая при этом, присущее им «стадное чувство».
ПОДЫТОЖИМ: Сейчас термины ПЛР и ППР используются почти что только самопровозглашёнными последователями ПЛР, которые имеют различные мнения по поводу ППР. Некоторые видят оба Пути как равновозможные способы приближения к истине, а отношения между Путями для них схожи с балансом Инь и Ян; тогда как другие критикуют ППР за слишком жёсткую ограниченность. Согласно последнему взгляду, ППР требует слишком большой платы в виде формальных догм и кодексов поведения, ведущей к тому, что индивид теряет возможность быть истинным хозяином своей жизни, что разрушает часть его личности. Согласно им же, это и есть основная разница между двумя путями: ПЛР сохраняет индивидуальность, в то время как ППР уничтожает её. С другой стороны, некоторые обвиняют последователей ПЛР и ПЛР-религии в нарциссизме и эгоизме, хваля ППР за альтруизм.
О ППР-религиях обычно говорят, что они имеют следующие свойства:
1. Вера в высшие силы, такие как Бог.
2. Повиновение воле высших сил.
3. Вера в существование абсолютного определения добра и зла, применимого ко всем.
4. Эзотерическая вера в существование сверхъестественных процессов и механизмов: кармы, божественного возмездия или тройственного закона (англ. Threefold Law), которые определяют моральность поступков — благодаря которым личность имеет возможность самосовершенствоваться.
5. Конечная цель, при достижении которой все индивидуальные сознания будут слиты в более великую (или даже космического масштаба) целокупность.
О ПЛР-религиях обычно говорят, что они имеют следующие свойства:
Вера в то, что некоторые люди, добившись духовного понимания (инсайта), могут сами стать подобны богам.
2. Вера в то, что не-эгоистичных поступков не существует. Удовлетворение кем-либо своего желания видится как эгоистичный акт, доставляющий персоне удовольствие от достижения своих целей. Альтруизм видится как миф, созданный традиционными религиями.
3. Экзотерическое понимание представлений наподобие кармы, божественного возмездия или тройственного закона, ведущее к предпочтению изменчивых, а не строгих, моральных норм.
4. Вера в то, что собственная индивидуальность имеет абсолютный приоритет, и все решения должны приниматься исходя из конечной цели самосовершенствования (цельной личности, не только эго).
5. Вера в то, что каждый сам делает свою судьбу, и нет никакой внешней силы, которая может предложить спасение (например, в награду за дела, не направленные на заботу о собственном благополучии).
6. Вера в то, что вселенские силы могут быть подчинены воле личности посредством магических практик, и сила, полученная таким методом, поможет достижению нирваны.
7. Агностический взгляд на существование богов, или платоновский взгляд на богов как на «перво-формы». Если божество воспринимается как имеющее личность, то все отношения между последователем и божеством есть форма партнёрства, не требующие раболепия. «Гордому богу — гордые партнеры» (англ. The prideful deity likes prideful partners.)
Те, кто считают эту дихотомию реально существующей, обычно классифицируют большинство принятых в Западном мире религий, также как и Восточные традиции вроде конфуцианства, как ППР-религии, хотя некоторые варианты буддизма (Ваджраяна) и «алхимический» (в противоположность философскому) даосизм считаются ПЛР. (Добродетель, полученная хорошими деяниями считается способом достижения нирваны.) Другие утверждают, что Махаяна и Ваджраяна есть чистый ППР, по крайней мерее в теории. Буддизм Тхеравада на начальном уровне заостряет внимание на корректном общепринятом поведении в обществе и соблюдение правил (например, патимоккха). На высших уровнях эта базовая практика дополняется духовной практикой, ведущей к постижению не-я и нирване. Тхеравада, таким образом, может быть рассмотрена как смешение ПЛР и ППР.
Такая классификация, возможно с неизбежностью, будет спорной, ведь существуют те, кто считают, что вся концепция ПЛР+ППР есть современное изобретение, результат дуалистичного мышления, и, таким образом, полностью неприменима к настоящим религиозным традициям, или, в конце концов, неприменима к недвусмысленно не-дуальным религиям, таким, как адвайта-веданта, даосизм и буддизм.