что значит слобода в казани
Что значит слобода в казани
Казанское Адмиралтейство учредил в 1718 году Петр Великий, имея целью усиление постройки судов для Каспийской и Волжской военных флотилий и заготовку корабельного леса. Верфи разместили в Верхнем и Нижнем Услонах на Волге, а в устье Казанки на землях Зилантова монастыря и деревни Бешбалта. Поставлены были вспомогательные цехи, здания контор и чертежных. Так и возникла слобода мастеровых людей.
Для облегчения доставки плотов строевого леса па правобережье Казанки был прорыт канал, превративший часть слободских земель в остров. Среди судов, возводимых на казанских верфях, были совсем немалые. К примеру, в мае 1817 года среди прочих был спущен на воду корвет «Казань» в 35 метров длины, с палубной артиллерией из шестнадцати 24-фунтовых каронад.
Казанское Адмиралтейство
С Казанью, расположившейся в центре континента, связана слава русского флота. Это сейчас она образно названа портом пяти морей. А в начале XVIII века она действительно стала портом. Каспийского моря.
Дело в том, что в 1718 году по указу Петра I в России было создано второе после санкт-петербургского Адмиралтейство. Наш край, богатый дубравами и корабельными барами, обеспечивал строительство судов, которые использовались в Персидском походе Петра Великого, в овладении Дербентом и Баку, в освоении побережья Каспийского моря и Восточного Кавказа. На корабле «Принцесса Анна», построенном в Казани, был впервые в истории русского флота поднят генерал-адмиральский флаг.
Козья слобода
Путешествие в Старотатарскую слободу
До 1987 года в Старотатарской слободе города Казани на государственной охране числилось всего несколько памятников, в основном связанных с историей революционного движения. В остальном огромный историко-архитектурный комплекс, объединяющий почти всю забулачную часть города, рассматривался не как бесценное наследие нашего прошлого, а, скорее, как его пережиток, не имеющий ни настоящего, ни, тем более, будущего.
Тогда и речи не могло быть о реставрации или ремонте того или иного здания. Напротив, реализовывались планы по широкомасштабному уничтожению уцелевших во времени памятников истории и культуры.
Адмиралтейство
Пассажир (видимо, из приезжих): А что, здесь раньше адмиралы жили?
В главе «Бишбалта» мы уже рассказали о зарождении судостроения в Казани. Именно это обстоятельство и послужило основанием для учреждения в селе Бишбалта в 1718 году второго в России (после Петербургского) адмиралтейства.
Следует особо подчеркнуть, что речные суда в Казани строились и до открытия адмиралтейства. Так, согласно архивным документам в 1710 году из Казани на Балтику отправили целую эскадру из пяти военных кораблей: «Орел», «Солнце», «Полумесяц», «Северная звезда», «Город Казань». После этого построили еще восемь судов и отправили их для Азовского флота.
Заповедник «Старо-Татарская слобода»
В 1992 году Кабинет министров республики принял постановление об организации в Казани историко-культурного заповедника «Старо-Татарская слобода».
Концепция заповедника
Принятию этого важнейшего постановления предшествовали годы упорной работы архитекторов, историков, дизайнеров, художников, работников городской мэрии. Детально учитывались экономические, экологические, этнографические, социальные и культурологические аспекты.
Памятные места Татарской слободы
Гостей Казани, особенно именитых и причастных к высшей власти, стараются по Татарской слободе не возить: повсюду одни развалины и пустые глазницы домов, жильцов которых выселили по программе ликвидации ветхого жилья. Но человеку пытливому, небезразличному к прошлому Казани, здесь есть что посмотреть.
История Старо-Татарской слободы
Более 4 столетий казанские татары жили здесь и сохраняли свою самобытность
Создание Татарской слободы (середина 16 в.)
Казань, являющаяся столицей Казанского ханства с середины 15 века, переняла очень много ключевых моментов от существовавшего здесь прежде средневекового государства – Волжской Булгарии. В качестве булгарского наследства оказались многие методы ведения хозяйства, ремесла, бытовые и культурные традиции, искусство. Унаследовало Казанское ханство и булгарскую религию – ислам, принятый в городе Булгаре в 922 году на торжественной церемонии с представителями Багдадского или Аббасидского халифата. Более подробно о тех далеких исторических событиях можно прочитать здесь.
Исламская религия стала государственной еще в 10 веке в городе Булгаре
Новая власть начала покорение нового присоединенного края, прежде всего, с уничтожения мусульманских святынь в виде мечетей и альтернативного возведения православных храмов, три из которых были основаны прямо на кремлевской территории. Из них сегодня до нашего времени дошли Благовещенский собор и Спасский храм в Спасской башне, конечно, в достаточно измененном виде. Создавались в Кремле и монастыри. Да и сама кремлевская территория очень активно начала заселяться русскими переселенцами.
Архитектурный облик Казани с середины 16 века становился православным
А что же стало с местным татарским населением? Понятно, что большая часть защитников Казанского Кремля была уничтожена, часть, возможно, бежала на окраины ханства. Так вот, царским указом оставшееся местное население с мусульманским вероисповеданием, было, во-первых, выселено за городскую территорию, т.е. за реку Булак и озеро Кабан. Во-вторых, началось насильственное обращение их в православную веру.
Преследование мусульманства в Казани (16-18 века)
Однако, многие татары продолжали исповедовать ислам, хотя храмы возводить им более не позволялось. Тем не менее, почти через сорок лет после взятия Казани в конце 16 века в Татарской слободе, как называлось место поселения татар, все-таки появились первые мечети. Но казанский митрополит Гермоген, ярый поборник христианизации, сообщил об этом нарушении в своей челобитной государю Федору Иоанновичу. После чего все возведенные мечети были уничтожены, а строить новые запрещалось строго-настрого. И это правило соблюдалось неукоснительно очень длительное время, хотя в отдаленных районах губернии мечети все-таки строились.
В первых десятилетиях 18 столетия, Петр Первый серьезно занялся вопросом крещения оставшихся мусульман. В 1713 году он распорядился за полгода крестить всех зажиточных жителей Татарской слободы. В 1720 году по тому же поводу был издан новый указ. В данных указах новообращенным христианам давались определенные льготы и даже денежные премии, а у некрещеных богатеев отбирались православные работники. Особого отклика эти указы не нашли, а некоторые мусульмане крестились фиктивно – для получения льгот и денег.
Вопросом крещения казанских татар занимался самолично и Петр Первый
В 1749 году Л.Конашевич добивается переселения части татар-мусульман подальше от городского центра на юго-запад за озеро Кабан, где со временем образуется Ново-Татарская слобода, в которой обоснуется рабочее и ремесленное население, и где позднее будут создаваться промышленные предприятия.
Лука Конашевич был одним из многих, кто боролся за христианизацию татар
По наветам Л.Конашевича из Петербурга в 1752 году приходит новый царский указ о повсеместном уничтожении всех имеющихся мечетей. Однако, самоуправство и фанатизм архиерея, вызывающие массовые жалобы у татарского населения, дошли до Петербурга и в 1755 году Л.Конашевич был переведен на службу в другой город, где и закончил свою жизнь. Хотя легенды гласят, что этот жестокий человек был заточен в Свияжский монастырь, где его покарал Всевышний, свернув ему шею.
Возрождение мусульманства в Казани (18-19 вв.)
В начале 60-х годов 18 века, после прихода к власти Екатерины Великой, правительственная политика по отношению к другим религиям, в том числе и к мусульманству, резко меняется. Новая российская императрица, сама сменившая лютеранство на православие, достаточно благосклонно относилась ко всем религиозным течениям и к представителям всех национальностей. В 1763 году татарские купцы получают право вести торговлю по всей стране, а в 1767 году императрица лично посещает Казань и знакомится с представителями всех ее вероисповеданий.
Период правления Екатерины Великой стал переломным для казанских татар
После встречи с представителями делегации татарских мусульман, рассказавших ей о своем угнетенном религиозном положении и отсутствии храмов, Екатерина Вторая разрешает строительство двух каменных мечетей на территории Татарской слободы, а впоследствии подписывает Указ о терпимости всех вероисповеданий в России (1773 г). К тому же, императрица разрешает создать местное мусульманское управление – муфтиат.
С этого периода на территории Татарской слободы начали активно возводиться каменные мечети, первой из которых стала Мечеть Аль-Марджани (1771 г.). За ней следом выросли Апанаевская и Бурнаевская мечети. По мусульманским нормам богослужения непременно должны совершаться пять раз на дню, и поэтому, чтобы не опаздывать на намазы, мечети должны были находиться в пределах шаговой доступности. Таким образом, мечети стали сооружаться все чаще и многие из них неоднократно перестраивались.
Вид первых каменных мечетей Казани и сегодня привлекает внимание художников
Надо отметить, что ислам в Казани развивался немного по-другому сценарию, нежели в других восточных странах. Вероятно, очень тесное соседство с русскоязычным православным населением и его культурой, оказало влияние и на развитие татарской культуры и религии. Обучение в мусульманских медресе имело очень широкий диапазон изучаемых предметов – от чтения и письма до физики, истории и психологии. Уже в начале 20 столетия в Татарской слободе появляется первая труппа татарского национального театра. Да и женщины-татарки, проживающие в Татарской слободе, сбросили покрывала и открыли свои лица одними из первых в мусульманских регионах страны и задолго до Октябрьской революции.
В конце 19-начале 20 вв казанские татарки даже фотографировались
Застройка Старо-Татарской слободы в 18-19 веках
Таким образом, из всего вышесказанного ясно, что архитектурный облик Старо-Татарской слободы с середины 16 столетия формировался вдоль реки Булак и озера Нижний Кабан, на их левобережье, где во времена Казанского ханства находился «Царев луг» с деревней Кураиш. Сегодня эта территория находится с двух сторон от улицы Г.Тукая, и ограничена улицами Г.Камала и Н.Назарбаева. Сегодняшняя улица Татарстан отделяет бывшую северную – деловую часть слободы с Сенным базаром от ее центральной – культурно-жилой части с ее центром на Юнусовской площади.
Как уже упоминалось, регулярное строительство Старо-Татарской слободы, а особенно ее купеческой территории активизировалось после прихода к власти Екатерины Великой, а особенно после утверждения плана генеральной застройки, который ликвидировал хаос в жилом строительстве. Тем не менее, строительство изначально было в основном деревянным и частые пожары выжигали целые кварталы. С конца 18 и начала 19 столетий слобода начинает застраиваться каменными домами, принадлежавшими зажиточным татарским промышленникам, духовенству, купцам.
Даже небольшие деревянные дома татар имели яркий национальный окрас
Центром деловой (северной) части становится Сенной базар с Сенной мечетью. Сегодня это перекресток улиц Г.Тукая и Парижской Коммуны, а так же территория Сада Кирова. Вокруг этого торгового центра строились в основном гостиницы, доходные дома, складские и торговые помещения.
Жилая часть слободы (центральная) формировалась вокруг Юнусовской площади. Ныне это перекресток улицы Ф.Карима с улицей Г.Тукая. Архитектурный ансамбль этой площади создавали купеческие и фабрикантские дома таких известных фамилий как Апанаевы, Ибрагимовы, Бахтеевы, Алкины и другие. В обеих частях активно развивающейся слободы вырастали здания мечетей.
Территория Сенного базара была очень оживленной торгово-доходной зоной
В начале 20 столетья на территории Старо-Татарской слободы функционировали татарская типография и книжный магазин, имелись медресе (училища), начала давать представления труппа татарского театра «Сайяр». Появились широко известные представители татарского народа и не только среди промышленников и купцов, но и среди поэтов и общественных деятелей.
Старо-Татарская слобода в советский период
Надо сказать, что многие места Старо-Татарской слободы связаны с революционными событиями. В эпицентре революции оказались Юнусовская и Сенная площади, многие особняки, гостиницы. Здесь проходили митинги и собрания, на которых выступали ведущие татарские революционеры – М.Вахитов, М.Султан-Галиев, Х.Ямашев и другие.
После революции, особенно в 30-е годы, начинается новое гонение на мусульманство и мечети. Все мусульманские храмы, кроме Мечети Аль-Марджани были закрыты, минареты с них убраны, а сами здания использовались в различных целях. Например, Апанаевская мечеть была переделана в детский садик, который в своем детстве посещали сегодняшние пенсионеры Казани.
В здании Апанаевской мечети, ставшей детсадом, выросло не одно поколение казанцев
На территории Старо-Татарской слободы особо серьезного строительства в течение всего советского период практически не велось, многие дома ветшали, а затем начали сноситься. А вот между северной и южной частями слободы начал создаваться широкий и протяженный проспект в виде улицы Татарстан. Вдоль него начали вырастать советские высотки, закрывшие собой низенькие строения Татарской слободы.
До революции (до 1924 года) начало сегодняшней улицы Татарстан носило название улицы Евангелистов, ибо здесь находилась известная в городе Церковь Четырех Евангелистов. В 1938 году храм был снесен, а в начале 50-х его место заняла элитная «сталинка».
«Сталинка» (ул.Татарстан,3) закрыла собой историческую застройку улицы Марджани
В конце 50-х начал функционировать новый Речной порт, из которого гостей города, прибывающих на теплоходах, возили в центр на автобусные экскурсии именно по улице Татарстан, ставшей главной транспортной артерией, где ходили автобусы, троллейбусы, трамваи. Начал работать Казанский автовокзал. Именно на улице, носящей имя республики, появились первые городские 9-этажки, а затем 14-этажки. Под это строительство сносится старый жилой фонд в районе формирующейся магистрали.
В советские годы местные экскурсоводы на обзорных автобусных экскурсиях, проезжая по улице Татарстан и рассказывая о достижениях республики, о существовании невидимой Старо-Татарской слободы упоминали лишь вскользь.
Высотки улицы Татарстан изменили архитектурный облик Старо-Татарской слободы
Возрождение района Старо-Татарской слободы началось в конце прошлого и начале нынешнего столетия. Переименовывались улицы, реставрировались многие старинные дома, создавалась туристическая инфраструктура. К празднованию тысячелетия Казани улицы Нариманова и К.Насыри начали приводить в порядок с целью создания в Старо-Татарской слободе историко-этнографического музея под открытым небом. Сегодняшние казанцы могут гордиться этим уголком города и с удовольствием рекомендовать его посещение своим гостям.
Прогулка по восстановленной Старо-Татарской слободе входит в топ Казанских экскурсий
Об архитектурных и исторических достопримечательностях Старо-Татарской слободы, о ее музеях и интересных местах можно посмотреть здесь.
Старо-Татарская слобода в Казани — карта, музеи, экскурсии и наши фото-впечатления
(!) Перед поездкой обязательно ознакомьтесь с правилами посещения Казани во время коронавируса.
Старо-Татарская Слобода в Казани представляет из себя своеобразный музей под открытым небом. Прогулка по этому колоритному району переносит в атмосферу былых лет, когда татарское население со своими традициями и уставом жило в этой части Казани. Далее в статье я хочу поделиться пешим маршрутом прогулки по Старо-Татарской Слободе, а также рассказать, что здесь обязательно стоит увидеть.
СОДЕРЖАНИЕ СТАТЬИ
Старая Татарская Слобода Казань — как добраться
Как вы понимаете, раз это целый район, то какого-то конкретного адреса у Старо-Татарской Слободы нет. Станции метро находятся довольно далеко, потому добираться сюда удобнее всего на автобусе до следующих остановок:
Также всю Старо-Татарскую Слободу объезжает по кругу двухэтажный экскурсионный автобус, на который можно сесть напротив Литературного музея Габдуллы Тукая.
Карта Старо-Татарской Слободы и пеший маршрут для самостоятельной прогулки
Ниже представлена Старо-Татарская Слобода в Казани на карте. На ней я не только отметила самые знаменитые места района, которые описала в статье выше, но и разместила маршрут пешей прогулки для самостоятельного осмотра всего самого интересного.
Отдыхая, мы значительно экономим на отелях
Для этого пользуемся удобным сервисом Хотелук, который показывает номера со скидками, а также помогает найти лучшую цену за ночь, сравнивая стоимость сразу во всех системах бронирования. Выгода порою достигает 1-3 тысячи рублей за сутки. Попробуйте сами и сравните!
Также в эту прогулку можно включить отдых на набережной оз.Нижний Кабан и посещение парка Тысячелетия Казани, который находится на противоположном берегу озера.
Основные достопримечательности Старо-Татарской Слободы
Несмотря на то, что совсем рядом проходят крупные улицы и проспекты огромного мегаполиса, здесь нет суеты и шума. Этот район буквально напитан каким-то деревенским умиротворением и спокойствием.
Максимально интересные и атмосферные места района проходят по следующим улицам:
Маршрут, составленный мною на карте ниже, как раз включает в себя прогулку по всем этим улицам. А дальше подробнее рассмотрим отмеченные мною достопримечательности Старой Татарской Слободы.
Мечети Старо-Татарской Слободы Казань
Самые значимые мечети Старо Татарской Слободы — это мечеть Марджани и Апанаевская.
Мечеть Марджани в Казани является одной из первых каменных мечетей в городе. Строительство ее началось аж в 1767 году после указа Екатерины II, разрешающей строить каменные мечети и татарские общественные здания.
Адрес мечети Марджани: г.Казань, ул.Каюма Насыри, 17
Вообще императрица была весьма продвинутой, как ни крути, она первая в России ввела закон «О терпимости всех вероисповеданий». Для казанских татар Екатерина II навсегда осталась настоящей благодетельницей. Казанские мурзы прозвали ее «эби-патшой», что в переводе означает «бабушка-царица».
Другие мечети в Старо-Татарской Слободе и окрестностях:
Еще одна знаменитая мечеть — Апанаевская, — была построена также в XVIII веке. Строительство ее велось неизвестным архитектором, стиль — барокко с элементами татарского народного искусства.
Адрес Апанаевской мечети: г.Казань, ул.Каюма Насыри, 27
Сейчас мы видим, конечно, уже реставрированный вариант мечети, т.к. в советские годы здание было полуразрушенным, а находился в нем, как ни странно, детский сад.
Музеи Старо-Татарской Слободы в Казани
Главный музей Старо Татарской Слободы на русском языке имеет одноименное название, а по-татарски звучит как «Татар Бистэсе». Находится он напротив Апанаевской мечети, открыт ежедневно с 10.00 до 19.00 без выходных.
Адрес музея Татарской Слободы: г.Казань, ул.Каюма Насыри, 38
Музей из себя представляет реконструкцию старинного татарского дома, в котором невероятно уютно отдохнуть и вдохнуть аромат свежей татарской выпечки. Нам показалось, что мы действительно перенеслись на несколько веков назад, очутившись в традиционном доме гостеприимных хозяев. Билет в музей стоит 400 руб. и включает в себя экскурсию по пяти экспозициям, отдельно при желании оплачивается чаепитие с вкусняшками — 250 руб.
Другие музеи в Старо-Татарской Слободе:
По своему опыту особенно рекомендую посетить два душевнейших музея — Музей Чак-Чака, чтобы отведать чая из самовара с вкуснейшим чак-чаком, а также Музей Каюма Насыри, где гостей научат писать свое имя татарской письменностью.
Экскурсии по Старо-Татарской Слободе в Казани
Несколько лет назад, в первую свою поездку, мы просто гуляли семьей по району и глазели по сторонам — красиво, но довольно скучно.
Зато в последующие посещения Казани мы уже бронировали индивидуальную экскурсию и не пожалели ни разу. Я даже не ожидала насколько яркой, познавательной и веселой окажется наше знакомство с каждым уголком Старой Татарской Слободы в Казани.
Я прямо очень рекомендую не ограничиваться банальной прогулкой по Слободе, а пройтись по ней со знающими гидами, которые любят свой город и могут увлечь его историей:
Именно в одну из наших экскурсий мы узнали, что в таком вот доме-замке под названием «Дом Шамиля» жило много разных владельцев, но одним из самых известных был молодой купец Валиулла Ибрагимов, который слыл конфетным королем за то, что открыл в Казани кондитерскую фабрику и стал лидером по производству конфет во всем Поволжье.
«Дом Шамиля» находится по адресу г.Казань, ул.Габдуллы Тукая, 74
В наши дни в этом здании находится литературный музей знаменитного татарского поэта Габдуллы Тукая, который открыт ежедневно, кроме понедельника.
А этот роскошный особняк Юнусовых — Апанаевых пленял иностранных гостей своим внутренним убранством.
Находится усадьба по адресу г.Казань, ул.Габдуллы Тукая, 67
Все основное купеческое наследие из особняков находится вдоль ул.Габдуллы Тукая.
Старо Татарская Слобода фото и общие впечатления
Но особенный дух Слободы удается прочувствовать все-таки не за счет дорогих особняков, а благодаря маленьким зеленым улочкам с деревянными резными домиками.
Все они будто игрушечные и так и тянут заглянуть в окошки, дабы увидеть старинную обстановку и уют.
Во многие дома действительно можно зайти, потому что внутри находятся отели с традиционным колоритом. Вот, например, очаровательная гостиница «Бал».
Иностранцы особенно любят останавливаться в таких отелях, чтобы с головой окунуться в местную культуру.
Вот список особенно популярных отелей Старо-Татарской Слободы в Казани:
Останавливаться здесь очень удобно, ведь Старо-Татарская Слобода удачно расположена — по соседству с отелями будут все самые знаменитые достопримечательностями района, а также хорошая доступность к общественному транспорту.
Что значит слобода в казани
В главе «Бишбалта» мы уже рассказали о зарождении судостроения в Казани. Именно это обстоятельство и послужило основанием для учреждения в селе Бишбалта в 1718 году второго в России (после Петербургского) адмиралтейства.
Академическая слобода
Это внушительное трехэтажное здание расположено в глубине участка за подъездными аллеями. Дом снабжен боковыми ризалитами и ступенчатым аттиком в центральной части, столь распространенным в Казани. Позднее были построены два флигеля и каменная ограда с чугунной решеткой. Эти добротные постройки отлично сохранились до наших дней.
Архангельская слобода. Ипподром
Недалеко отсюда, рядом со строившимися казармами Карго-польского драгунского полка (ныне территория танкового училища) за дорогой располагалось место для конных бегов, где 8 сентября 1910 года казанец пилот Александр Андреевич Васильев при огромном стечении народа совершил полет на самолете «Блерио-ХГ с мотором «Гном», получив жетон «Первому казанскому авиатору».
Карта 1918 года показывает, что конские бега начали проводить на новом месте, где сейчас располагается ипподром.
Ренат БИКБУЛАТОВ, Рафаэль МУСТАФИН
Арское поле
Арское поле издавна славилось как место народных гуляний и сабантуев. В дни праздников здесь возникали сотни шатров, сюда стекались тысячные толпы народа. Тут же проходили ежегодные летние ярмарки, игравшие важную роль в торговле между Востоком и Западом.
Архангельская слобода. Калуга
Неподалеку, среди глубоких оврагов и косогоров, расположен один из самых запущенных районов города, называемый в просторечии Калугой. Откуда произошло это название?
Между селами Кульмаметово и Аметьево издавна находилось низменное болото, мочажина, поросшая болотной травой. Соседняя возвышенность, где стояло село Аметьево, называлась Калугина гора, а жители низменных мест говорили о себе : Мы с Калуги. Впоследствии это название закрепилось и за тем районом, который находится по левую сторону от нынешней улицы Вишневского.
Архангельская слобода. Архангельское кладбище
Хотя захоронения на этом кладбище еще продолжаются, его можно отнести к числу мемориальных. Здесь покоятся известный революционер Мулланур Вахи-тов, классик татарской литературы Галимджан Ибрагимов, рабочий-революционер Александр Павлюхин и целый ряд других видных исторических личностей.
В октябре 1998 года на Архангельском кладбище состоялась официальная церемония открытия памятного знака, напоминающего, что именно здесь в годы кровавых сталинских репрессий происходили массовые захоронения жертв тоталитаризма. Рядом с гранитным обелиском поставлены мраморные стелы, на которых выбиты имена безвинных жертв. Список этот, конечно, далеко, не полон.
Ренат БИКБУЛАТОВ, Рафаэль МУСТАФИН
Архангельская слобода. Кульмаметово и Аметьево
Архангельская слобода. Закабанная мечеть
Когда-то здесь стояла деревянная Закабанная мечеть, которая к началу XX века окончательно пришла в негодность. Появление мечети по эту сторону озера Кабан свидетельствовало, что унизительная «черта оседлости», введенная для татар после покорения Казани, постепенно размывалась. Татары Архангельской слободы объявили сбор денег, чтобы на собранные средства возвести на «русском» берегу Кабана новую каменную мечеть. В 1922 году исполнялось 1000-летие со дня принятия ислама Булгарским государством, и мечеть решено было посвятить этой знаменательной дате.
Строительство началось в 1912 году по проекту архитектора А.М. Печникова. Но в 1914 году из-за начавшейся мировой войны стройка приостановилась. В начале 20-х годов, несмотря на все трудности, связанные с голодом, разрухой, тяготами гражданской войны, строительство мечети решено было продолжить. Однако инициатива верующих натолкнулась на яростное сопротивление большевистских властей. В 1922 году татары Архангельской слободы направили ходоков в Москву, к наркому по делам национальностей И.В.Сталину. Добились у него разрешения на продолжение строительства, но местные власти проигнорировали его. Пришлось в 1924 году направлять ходоков вторично. В конце концов, народная стройка возобновилась, и в 1926 году Мечеть в честь тысячелетия принятия ислама была, наконец, готова.
Архангельская слобода. Легенда о Кабане
Место, называемое ныне Архангельской слободой, стало заселяться одновременно с центральной частью города, еще в булгарские времена.
Архангельская слобода. Зоободсад
Основанием Ботанического сада в Архангельской слободе на берегу озера Кабан у так называемой Ботанической протоки мы обязаны профессору Казанского университета Карлу Фуксу. Именно по его инициативе ректорат Казанского университета закупил в 1829 году у купца Булычева небольшой пустырь на берегу озера, заросший бурьяном и диким кустарником.
Архангельская слобода. Памятники
При всей нынешней неприглядности улица Хади Такташа сохранила ряд достопримечательностей.