что значит жизнь с избытком

Что значит жизнь с избытком

Что имел в виду Иисус, обещая жизнь с избытком?

Слово, переведенное тут как «с избытком», «в полноте», в греческом языке звучит «периссон», что означает «чрезвычайно, очень высоко, сверх меры, излишне; изобилие, превышающее ожидания». Иными словами, Иисус обещает нам жизнь гораздо лучшую, чем мы можем себе представить. Эту мысль поддерживает текст в 1 Коринфянам 2:9: «Того не видел глаз и ухо не слыхало, того вообразить не может сердце человека, что приготовил Бог для любящих Его». Апостол Павел говорит нам, что Бог может сделать несравнимо больше того, о чем мы просим или думаем, и Он делает это Своей силой – силой, которая работает внутри нас, если мы принадлежим Ему (Ефесянам 3:20).

Прежде чем нашему взору представятся роскошные поместья, дорогие автомобили, кругосветные круизы и деньги, которых мы не сможем потратить, нам следует остановиться и подумать, чему же Иисус на самом деле учит относительно этой жизни с избытком. Библия говорит нам, что богатство, престиж, положение и власть в мире – это не то, что Бог желает дать нам прежде всего (1 Коринфянам 1:26-29). С точки зрения экономического, академического и социального статуса, большинство христиан не принадлежит к привилегированным классам. Очевидно, что жизнь с избытком не относится к материальным вещам. Если бы это было так, то Иисус был бы самым богатым человеком. Но все было наоборот (Матфея 8:20).

Жизнь с избытком – это вечная жизнь, которая начинается в тот момент, когда мы приходим ко Христу и принимаем Его как Спасителя, и длится на протяжении всей вечности. Библейское определение жизни – в частности, жизни вечной – было выражено самим Иисусом: «А вечная жизнь – это знать Тебя, единственного истинного Бога, и Иисуса Помазанника, которого Ты послал» (Иоанна 17:3). Это определение не упоминает о продолжительности жизни, здоровье, благополучии, семье или карьерных успехах. На самом деле, единственное, что упоминается, – это знание Бога, что является ключом к настоящей жизни с избытком.

Что же такое жизнь с избытком? Во-первых, она касается духовного изобилия, а не материального. На самом деле, Бог не слишком обеспокоен физическими обстоятельствами нашей жизни. Он призывает нас не беспокоиться о том, что мы будем есть или носить (Матфея 6:25-32; Филиппийцам 4:19). Физические благословения могут или не могут быть частью жизни, сосредоточенной на Боге; ни наше богатство, ни наша бедность не являются отличительным признаком наших отношений с Богом. Соломон имел все материальные блага, доступные человеку, но не нашел в этом никакого смысла (Екклесиаст 5:10-15). Павел, с другой стороны, довольствовался любыми физическими условиями, в которых он находился (Филиппийцам 4:11-12).

Во-вторых, вечная жизнь – жизнь, о которой христианину на самом деле необходимо беспокоиться, – не определяется продолжительностью, а отношениями с Богом. Вот почему, как только мы обращаемся и получаем дар Святого Духа, нам сказано, что мы уже имеем жизнь вечную (1 Иоанна 5:11-13), хотя, конечно, еще не во всей ее полноте. Продолжительность жизни на земле не является синонимом жизни с избытком.

Христианам сказано относительно их жизни: «Так возрастайте, все больше узнавая Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа и Его благодать» (2 Петра 3:18). Этот отрывок учит нас, что жизнь с избытком является непрерывным процессом обучения, практики и роста, а также падений, восстановления, исправления, терпения и преодоления, потому что в нашем нынешнем состоянии «мы видим только смутное отражение в зеркале» (1 Коринфянам 13:12). Однажды мы будем видеть Бога лицом к лицу, и полностью познаем Его и себя (1 Коринфянам 13:12). Мы больше не будем бороться с грехом и сомнениями. Это будет на самом деле жизнь с избытком.

Несмотря на то, что мы по своей природе стремимся к материальным вещам, наш взгляд на жизнь как христиан должен быть изменен (Римлянам 12:2). Подобно тому, как мы стаем новыми творениями, когда приходим ко Христу (2 Коринфянам 5:17), должно трансформироваться и наше понимание «избытка». Истинная жизнь с избытком состоит из обилия любви, радости, мира и остальных плодов Духа (Галатам 5:22-23), а не вещей. Она является вечной жизнью, поэтому наш интерес должен быть обращен к вечным вещам, а не временным. Павел увещевает нас: «Помышляйте о вышнем, а не о земном. Ведь вы умерли, ваша жизнь сокрыта в Боге вместе с Христом» (Колоссянам 3:2-3).

Авторские права

При написании данного ответа на сайте частично или полностью использовались материалы сайта

Материалы размещены с разрешения правообладателя.

Владельцы ресурса Библия Онлайн, могут частично или вовсе не разделять мнение данной статьи.

Источник

«Служение Нового Завета – это жизнь с избытком» – проповедь 24.01.2021

Это слова Иисуса Христа, в которых Он объясняет, почему пришёл на эту землю. И в них я вижу Божий замысел – вернуть людям жизнь, которую они утратили. Потому что вор, который пришёл на землю, обворовал людей. И это воровство не финансов или каких-то вещей. Случилась всемирная, глобальная кража. Он обворовал людей на жизнь, которая им принадлежала.

В сегодняшнем мире так много проблем, и люди ищут ответы. Они обучаются тому, как как разрешить трудности, как помочь людям и обществу в разных сферах. Но, к сожалению, их ситуации только ухудшаются. И никто не может помочь. Утративши Божью жизнь, люди движутся по наклонной смерти – чувствуют и вкушают все её проявления с избытком. Но поможет только одно: возвращение Божьей жизни к людям. Когда ты наполнен Божьей жизнью, эта жизнь исцеляет всё вокруг. Она исцеляет тебя самого, твоё окружение, твою семью. Так много людей сегодня говорят, что их семьи трещат по швам, – они думают обратиться к психологу либо к другой семье, у которой надеются найти ответы. Но на самом деле им нужна эта Божья жизнь. Когда ты её получаешь, ты не только сам исцеляешься, но можешь исцелять других. Причина, по которой у тебя есть какая-то проблема, – это недостаток Божьей жизни. Из-за этого во всём остальном ты также чувствуешь себя обворованным.

На протяжении всей библейской истории мы видим, что Бог имеет цель вернуть людям утраченную жизнь. Бог заключает заветы с человеком – это условия, чтобы взаимодействовать. Мы знаем, что есть 8 библейских заветов. Их важно вспомнить, чтобы показать разницу с тем Заветом, в котором мы сегодня находимся. И это единственный Завет, который несёт жизнь и гарантирует её. Можно перечислить все эти заветы: это Эдемский завет,

Завет с Адамом, Завет с Ноем, Завет с Авраамом, Завет с Моисеем, Завет о земле (палестинский завет), Завет с домом Давида, Новый Завет.

Завет – это древнее слово, которое использовалось как юридический термин. Сегодня вместо этого говорят «договор». Первые три завета, или договора, Бог заключил со всем человечеством. Другие пять заветов – только с Израилем. Каждый Завет вводил новый порядок взаимоотношений Бога с человеком, который отменял все предыдущие договоры.

Когда мы читаем Библию, нужно смотреть на неё как на книгу Божьих заветов. Они показывают те отношения, которые Бог имел с народом и с человеком в разные времена. Если смотреть на Писание таким образом, то многие противоречия, которые мы в нём находим, снимаются. Потому что на самом деле противоречий нет, есть разные периоды, на которые поделена история; люди жили в разных заветах. И то, что касается одного Завета, не касается другого.

Библейские заветы делятся на две группы.

Все восемь заветов, изложенных в Библии, делятся на две группы: условные (временные) и безусловные (вечные).

Условный Завет, другими словами временный договор, — это Божий договор с человеком, который можно выразить формулировкой «если ты будешь».

В условном завете Господь обещает благословить человека только в том случае, если он исполнит определенные условия.

Неисполнение условий договора приводило к неизбежному наказанию.

Безусловный Завет (вечный договор) — это суверенное Божье решение благословить человека без соблюдения каких-либо условий.

Этот завет определяется формулировкой «Я буду это делать», которая говорит о намерениях Бога вне зависимости от поведения человека.

Условные заветы в Библии.

Из восьми заветов, представленных в Библии, два являются условными. Это Завет, заключённый с Адамом до грехопадения. В этом Завете говорится «не ешь» (и что произойдёт, если преступить Завет). Также заветы Бог дал Моисею на горе Синай. Их принципы и возможные последствия очень ярко описаны в 28-й главе книги Второзакония.

Условные заветы – временные.

При нарушении условий договор переставал работать, поэтому условные заветы являются временными. Ведь условия завета всегда нарушались человеком. В современном мире юридическим аналогом условного завета является уголовно-процессуальный кодекс.

Безусловные заветы в Библии.

Шесть из восьми заветов, заключенных Богом, являются безусловными. Почему они безусловные? Потому что когда Бог вводил новый порядок (Завет), то не определил никаких условий.

Так как человек не был способен их нарушить, потому что не было никаких правил, то эти заветы являются вечными и действуют до сих пор.

В современном мире юридическим аналогом безусловного завета является завещание. Завещание – это обещание кому-то передать свои права, имущество и другие привилегии.

Новый Завет является завещанием.

Этот Завет был связан со смертью завещателя. Завещание не действует до тех пор, пока жив завещатель. Поэтому Иисус Христос, когда брал чашу, сказал: «Сия чаша есть Новый Завет в Моей крови». Это не просто соглашение на бумаге и не просто правила. Он сказал, что отдаёт Свою жизнь, и этот Завет основан на Его жизни. Этот Завет связан кровью Христа и смертью Христа, благодаря которой наследие будет дано всем сынам Божьим. Люди, получившие Духа Святого и водимые Духом, являются сынами Божьими и наследниками обетований. Святой Дух приводит нас к нашему наследию через наше послушание Ему.

Мы становимся новозаветными верующими не тогда, когда читаем книги Нового Завета, а когда живем по Духу.

Новый Завет – единственный Завет, в котором есть обетование жизни.

Верующие люди приняли жизнь и должны нести и распространять эту жизнь. Жизнь, о которой мы говорим сегодня, это не биологическая жизнь, не какая-то другая форма жизни, о которой могут рассуждать сегодня учёные. Та жизнь, о которой Иисус говорил: «Я пришёл, чтобы дать вам жизнь, и жизнь с избытком» – это совсем другой вид жизни, Божий. На греческом языке она обозначается словом «зои» – что обозначает жизнь, которую Бог даёт людям. Она является также жизнью вечной, это превосходящая жизнь, которая никогда не заканчивается.

Ветхий Завет был тем законом, который Господь давал Своему народу и который был направляющим ко Христу, он должен был привести их к Личности и к Новому Завету.

«Итак, закон противен обетованиям Божиим? Никак! Ибо если бы дан был закон, могущий животворить, то подлинно праведность была бы от закона; но Писание всех заключило под грехом, дабы обетование верующим дано было по вере в Иисуса Христа» (Галатам 3:21-22).

Писание говорит о том, что если бы был закон, способный животворить… Но оказывается, этот закон не мог животворить, не достигал такой цели. В нём не было возможности сделать так, чтобы Божья жизнь пришла к людям, чтобы они жили этой, совершенно другой жизнью.

«Если же служение смертоносным буквам, начертанное на камнях, было так славно, что сыны Израилевы не могли смотреть на лице Моисеево по причине славы лица его преходящей, — то не гораздо ли более должно быть славно служение духа? Ибо если служение осуждения славно, то тем паче изобилует славою служение оправдания» (2 Коринфянам 3:7-9).

Мы говорим о Ветхом Завете, чтобы увидеть разницу. Этот Завет не приносил жизнь, он должен был показать людям их несостоятельность и греховную природу. Что бы они ни делали, они все равно чувствовали муки совести, потому что она полна мёртвых дел. Только когда один раз в год первосвященник покрывал их кровью за грехи всего народа, они чувствовали освобождение. Но потом снова приносили свои жертвы за грехи, потому что кровь давала им покрытие, прощение и успокоение для их совести. Это служение названо служением смертоносным буквам. Но есть и служение Духа. И если служение осуждения было славным, то тем более изобилует славою служение оправдания, то есть служение Духа.

Новый Завет в отличии от Ветхого не является книгой.

Новый Завет – это жизнь Иисуса, отданная за нас.

Новый Завет – это кровь Господа, пролитая за нас. Через время эта кровь возвращается к нам в виде Святого Духа, Который животворит и наполняет нас. Но чтобы Новый Завет вступил в силу, эта кровь должна была быть пролита.

«Новый завет в Моей Крови, которая за вас проливается» (Луки 22:20).

События, о которых говорится в четырех Евангелиях, являются переходным периодом в истории взаимоотношения Бога и человека. Иисус пришел утвердить Новый Завет через Свою кровь, и потому Он действовал как представитель Нового Завета и в тоже время исполнил закон. Общаясь в то время с иудеями, он часто ссылался на написанное в Ветхом Завете. И в то же самое время Он действовал как новозаветный служитель, потому Его действия были основаны на Духе. Он сказал: «Слова, которые Я говорю вам, суть Дух и жизнь». Он отличался от представителей закона, потому что говорил как власть имеющий, а не как книжники и фарисеи.

В этот переходный период между Ветхим и Новым Заветом Он действовал на основании Духа. Помазание, которое Он уже имел тогда, приводило всех в шок. Потому что никто прежде не видел, чтобы изгонялись бесы, чтобы больные исцелялись. И такой знаменитый человек того времени как фарисей Никодим пришёл к нему ночью и сказал: «Мы знаем, что ты Учитель от Бога, потому что таких дел, которые Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог». Те люди видели, что Он другой, и не понимали, как это может происходить… Позже представители Нового Завета будут названы сынами, а не рабами – из-за Духа, который будет послан им. Этого Духа Иисус имел в избытке, и потому Он новозаветный служитель. Слова, которые Он говорил, – Дух и Жизнь. Он животворил всё, с чем бы ни соприкасался. Позже и Его ученики станут служителями Духа животворящего.

Иисус – Ходатай Нового Завета, а не Старого Завета.

Сегодня Небеса сконцентрированы на новых взаимоотношениях с нами. Мы видим, что Иисус Христос даже сегодня является ходатаем Нового Завета.

«И потому Он (Иисус) есть ходатай Нового Завета» (Евреям 9:15).

Это значит, что если ты будешь жить в других взаимоотношениях, старого образца, это не сработает. Я вижу столько разочарованных людей, которые говорят, что делали и то, и другое, по-разному молились, но ничего не получилось… Я скажу, что пора возвращаться к Новому Завету – к служению Духа, при котором всё сработает.

Новый Завет – это способность верующего жить по Духу.

Согласно Божьему замыслу, когда ты живешь по Духу, ты полон жизни, потому что Дух дает жизнь. Как написано, сеющий в плоть от плоти пожнет тление, а сеющих в дух пожнет жизнь вечную. Поэтому смотри, во что ты вкладываешь свою жизнь.

«Он дал нам способность быть служителями нового завета, не буквы, но духа, потому что буква убивает, а дух животворит» (2 Коринфянам 3:6).

Так много людей, живущих под осуждением. Они пребывают в страхе и рабстве. Поэтому если в твоём служении нет жизни, это значит, что всё умирает. А Новый Завет призван животворить.

Недавно я стоял и ожидал одного пастора, возле магазина. Я просто смотрел по сторонам, на людей, проходивших мимо. Вдруг появился человек, который подошёл ко мне. Я боковым зрением заметил, что он стоит рядом, решил заговорить: «Здравствуйте! Как поживаете?» Он встрепенулся, начал говорить со мной. Он рассказал, что он военный летчик, знает восемь языков. Во время этой беседы я спросил его, чего он ищет в жизни? Он ответил: «Для меня все, чем я живу, это деньги и любовь». Он рассказал мне про всех своих жен, вспомнил какие-то другие истории. Дух Святой направил мене, чтобы подвести наш разговор к теме вечной жизни. Я почувствовал, как Божья жизнь течет и как Дух Святой наполнил меня. Этот человек схватил брошюру, которую я ему дал, засунул в карман и начал рыдать, затушил свою сигарету. Потом ему, наверное, стало стыдно из-за нахлынувших чувств. Он убежал и, убегая, кричал: «Я приду, я приду в церковь!»

Возвращаясь домой после такого действия Духа, ты чувствуешь, что жизнь как будто благодарна тебе. Вспомните многие ситуации, которые произошли в вашей жизни. Является ли это бесконечной суетой, нескончаемыми проблемами, нерешенными вопросами? Чем полна ваша жизни? По Божьему замыслу ей следует переполняться Его жизнью. Бог не сотворил нас, чтобы мы мучились под тяжелой ношей проблем. Ты сотворён для счастья, для радости и любви. Ты сотворён для жизни, и для жизни вечной! Ты сотворён, чтобы принять Божью жизнь, чтобы быть в ней, и чтобы эта жизнь через тебя исцеляла другие жизни. Ты рожден для радости в Боге, для счастья.

Сколько в твоих делах жизни? Именно по ответу на этот вопрос определяется служение Духа.

«То кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному!» (Евреям 9:14).

Нужно понять, почему так важна эта Божья жизнь. Потому что в нашем служении мы имеем дело не просто с больными людьми, не просто с морально испорченными людьми. Мы имеем дело с мертвецами. И потому только Божья жизнь может воскресить их. Сколько родственников, которым ты так много рассказывал о Боге, но они ничего не понимают. Потому что они мертвы. Жизнь Божья должна сойти на них.

Мы должны быть новозаветными христианами и распространять эту жизнь Божью.

Повинуясь Духу, мы распространяем жизнь.

Именно это отличало новозаветную церковь от ветхозаветной.

Вспомните, о чём говорил Стефан, новозаветный служитель, которого побивали камнями ветхозаветные верующие. Можно сказать, что люди, которые делали это, также были в Завете с Богом – через Ветхий Завет, Завет Моисея. Они соприкоснулись с Новым Заветом и пришло удивление: «Что происходит? Что за шум? Что за языки пламени? Что за новые языки, на которых они говорят? Что за смелость Петра? Почему от одной его проповеди покаялось 3000 человек? Что за сила? Что за жизнь в этих людях? Мы не можем понять». И как написано, что рожденный по плоти всегда гонит рожденного по духу, так и в этой ситуации так произошло. Они схватили Стефана и повели на суд. Стефан сказал об этом:

«Жестоковыйные! люди с необрезанным сердцем и ушами! вы всегда противитесь Духу Святому, как отцы ваши, так и вы» (Деяния 7:51).

Вот причина, почему люди живут в смерти, почему они ненавидят, почему они плохо поступают. Вот причина, почему человек до сих пор остаётся таким чёрствым. Написано, что «вы всегда противитесь Духу Святому». А многие вообще Его не знают. Они стараются быть лучше, но у них ничего не получается. В Новом Завете Небеса поддерживают жизнь и Дух. Иисус Христос – ходатай Нового Завета, а не Ветхого Завета. Всё изменится только когда ты станешь на этот путь, сказав Духу Святому, что хочешь сотрудничать с Ним, спросишь Его волю, когда ты пропустишь Его на первое место, когда захочешь быть наполненным этой жизнью, когда ты, возможно, покаешься за многие поступки, за то, что угашал Духа Святого, когда ты не слышал Его или слышал, но забывал, когда неаккуратно к Нему относился, а он, оказывается, является самой главной Личностью, потому что представляет Отца и Сына на земле. Он здесь для того, чтобы помогать нам, чтобы мы жили жизнью Иисуса. Он хочет вести нас в наше наследие, Он желает открывать нам тайны и Он желает сотрудничать с нами.

Апостол Павел в своём послании пишет о глобальном торжестве жизни, когда даже наши тела облекутся в бессмертие в пришествии Христа.

Когда Иисус приходит к семи церквям в Азии, Он говорит: «Ты делаешь вид, что ты жив, но ты мёртв». Он говорит: «Я вижу, что ты тёплый, в тебе есть недостаток Моей жизни. И по этой причине я сдвину этот светильник, потому что он не горит тем светом, которым должен гореть». Почитайте об этом в книге Откровений.

В твоей жизни Бог интересуется в первую очередь тем, сколько жизни Божьей ты принял, насколько она велика в тебе и насколько ты распространяешь эту жизнь. Отношения с Богом в Новом Завете сделают так, что ты будешь переполнен этой жизнью. Потому что вот что написано про Иисуса:

«В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков» (Иоанна 1:4).

Срочная новость! 17.02 состоялось принудительное выселение церкви «Новая Жизнь» из здания.

Причина и история развития конфликта:

Источник

Жизнь с избытком

Рецепт семейного счастья, в общем-то, известен. Довериться Христу в главном. Любить другого, забывая о себе. Дарить жизнь детям, которых посылает Господь… Все мы это уже где-то слышали. Но лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать. Прикоснуться к счастью нам удалось, побывав в гостях у отца Николая Могильного и его матушки Виктории.

Есть люди, уверенные, что многодетная семья — это изможденная женщина в старом халате, вечно занятый работой отец, замурзанные и недосмотренные малыши, стоптанные башмаки, короткие рукава… И косые взгляды соседей: «Зачем плодить нищету!» Но на эту семью невозможно смотреть без восхищения. Матушке — бывшей балерине, за 10 лет брака родившей семерых детей, не каждый даст 20. Детки, увлеченные рисованием, пением, туризмом, помогают по хозяйству и ухаживают за домашним зверинцем. Матушка считает, что состоялась как женщина благодаря любви и заботе отца Николая, которая с каждым годом лишь крепнет. И, конечно же, благодаря Христу, Чьи слова сполна сбылись в их семье: Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком (Ин. 10, 10).

Отец Николай с Евой

Матушка:

Нас познакомил мой духовник, притом познакомил специально. Отец Николай учился в семинарии, а я год как рассталась с балетом и ходила в Покровский монастырь. Мы друг другу ужасно не понравились! Коля ожидал знакомства с утонченной балериной, а увидел девушку с большими щеками (бросив балет, я отъедалась за все 12 лет строгой диеты). Я тоже была разочарована. Первые месяц-полтора мы категорически не хотели общаться, ситуация казалась искусственной, оба ощущали какой-то внутренний протест. Но духовник говорил, что на небесах мы давно уже повенчаны.

Я работала в Лавре, водила экскурсии по пещерам, Коля учился в семинарии. Мы часто сталкивались. Сначала просто улыбались, потом стали общаться — и в какой-то момент оба поняли, что нам друг от друга никуда не деться. Ни страсти, ни пылкой влюбленности не было — была симпатия и ощутимая внутренняя уверенность, что избегать друг друга — значит идти против рожна. Очень много дало Таинство венчания. Видимо, батюшка, который нас познакомил, видел, как мы похожи. Уже после свадьбы обнаружили, что у нас одинаковые мысли, чувства, мы — как две половинки одного яблока. Хорошо, что изначально не было пылкой страсти, — тогда в будущем непременно бы случилось охлаждение. А наше чувство только возрастало и растет по сей день.

Матушка Виктория с Анечкой

В 16 лет я подписала контракт и уехала во Францию, года полтора работала в Париже. Думала навсегда оставаться там, вернулась лишь с тем, чтобы окончить последний курс хореографического училища. И хотя мне была открыта зеленая улица в жизнь и у меня было все, о чем можно только мечтать, я не могла расстаться с чувством какого-то неудовлетворения, смятения, будто что-то в жизни не так. Чего-то остро не хватало…

Вскоре духовные поиски привели меня в Покровский монастырь — и я нашла то, что искала! Приходила в храм, как к себе домой. Очень скоро я поняла, что не хочу танцевать. Учителя и соученики думали, что у девочки с красным дипломом крыша поехала на религиозной почве. Я и не пыталась что-то объяснять. По сей день я ни разу не пожалела о своем решении. Балет — это настолько тяжело, это такие кровь и пот! Пахота с утра до ночи, разодранные ноги, больные мышцы, больное сердце, постоянные спектакли… Ни цветы, ни поклонники не греют. Этот мир страшен. До сих пор захожу в Оперный театр — мороз по коже: атмосфера соперничества, крысиные гонки… Эта жизнь — ненастоящая, неполноценная.

Соня с Анечкой

Матушка:

Хотела бы я пойти на работу? — Наверное, я разленилась… Не хотелось бы сейчас быть за что-то ответственной, зависеть от графиков, отрывать себя от мужа, детей, тратить душевные силы — в ущерб семье… Впрочем, это зависит от склада характера. Я знаю матушек, у которых много детей, но есть и любимая профессия, которой они с удовольствием занимаются. Однако женщина нигде себя так полно не раскроет, ни от чего другого такого удовольствия не получит, как от материнства. Материнский инстинкт очень силен. Какой бы блестящей ни была карьера, женщине не избежать тоски — по семье, по детям, по мужу. Так мы устроены.

Тихон

Отец Николай:

Вопрос «как нужно воспитывать детей?» — это вопрос не к нам. Мы еще никого не воспитали, даже себя. С каждым годом пересматриваем свое отношение, свои ошибки. Вот когда мы поседеем, дети вырастут и станут летчиками, космонавтами, да хоть депутатами — лишь бы выросли людьми — вот тогда мы, быть может, приблизимся к ответу на этот вопрос.

Александра

Матушка:

Спорт, я считаю, должен обязательно присутствовать в воспитании. Людям, которые себя научились с детства превозмогать, во взрослой жизни море по колено. Тренировки юности помогают мне справляться с физическими нагрузками. Умение отказать себе, потерпеть боль — нужные в жизни навыки.

Василий

Матушка:

Начинали с батюшкиной зарплаты диакона — 80 гривен, было негде жить — жили у моей мамы. Батюшка днем служил в храме, а ночью зарабатывал на жизнь извозом. Всякое бывало. Сейчас у нас свой дом, своя машина. Откуда это все — я даже не могу объяснить. В нужный момент появляются люди, которые помогают. Мы не гнушаемся принимать детскую одежду и обувь, которыми с нами делятся. Среди знакомых мне многодетных семей нет такой, которая бы в чем-то нуждалась. Если женщина рожает детей, отрекается от себя, несет этот крест — Господь не оставляет.

Ника с Анечкой

Отец Николай:

Когда нам что-то нужно, я напоминаю матушке нашу семейную фразу: «Иудеи, ропщите!» Помните, иудеи говорят: «Жарко!» — Господь им облако послал. «Темно!» — огненный столп! «Мяса хочется!» — истосковались они там в пустыне, понятное дело, — пожалуйста, стая перепелов! Самое главное — этим мясом не обожраться и не подумать, что мы — обладатели и мы этого достойны. Если Господь так о грешниках заботится, как же он любит праведников?!

Тихон

Матушка:

Старшие девчонки по хозяйству помогают: могут посуду помыть, принести-подать, к ребенку подойти — помощь ощутимая.

Соня кормит Еву

Матушка:

Я много делала для своей внешности до брака — и не удавалось похудеть. А сейчас — бывает, за день к зеркалу подойти не успеваешь. Это не мое, я для этого не делаю ничего. Господь в любой момент может забрать это или изменить. Видимо, Он дает все это для проповеди. Мать семерых детей? Люди ожидают увидеть иную картину: старше, полнее… Может, кто-то оставит стереотипы и перестанет бояться рожать детей…

Матушка:

Отец Николай говорил поначалу: «Я не могу на тебе жениться, ты избалованная, в село не поедешь, детей рожать не будешь…» Да и я себя в такой роли представить не могла. Но священник — как солдат: как только мы поженились — его тут же отправили в село. Мы сняли частный дом на приходе, и мне там настолько понравилось, что возвращаться в квартиру теперь совершенно не хочется, за десять лет все стало родным.

После первого я была убеждена, что у нас не будет больше детей. Тяжелые роды, страх обнаружить у ребенка кучу болезней… Рождение первенца — это полная ломка женского эгоизма. Ты понимаешь, что «тебя» больше нет и никогда не будет. Есть маленькое существо, которое определяет, когда тебе спать, когда есть. Со вторым проще — ты уже смирилась, твоя жизнь уже направлена совершенно в другое русло. А седьмой для нас уже просто удовольствие!

Ева

Отец Николай:

При выборе супруга нужно искать единомышленника. Но и встретив верующего, не стоит обольщаться, что сразу заживете райской жизнью. Нет конфликта — нет семьи. Когда возникают проблемные ситуации — их необходимо решать, а не ходить, спотыкаясь о них. Самое главное в семье — постоянный диалог. Не должно быть «проблем мужа» или «проблем жены» — все проблемы общие, нужно молиться друг о друге, помогать своей половинке. Мы должны просто ввести закон Божий в основу своей семьи, во главу угла поставить не мое, не ее видение, а видение Христово. Только евангельское понимание брака является единственно правильным путем к тому, чтоб из хаоса отношений двух людей создать гармонию, достойную вечности.

Матушка:

Главная причина, по которой можно понести все испытания брака, — то, что мы любим друг друга. Женщину больше всего ранит равнодушие. Конечно, женщина в семье отдает больше, но когда ты чувствуешь, что любима, все можно терпеть. Цветы, шоколадки — все эти мелочи важны. И важно говорить друг другу о своей любви — ведь от избытка сердца глаголют уста.

Мы не засиживаемся в четырех стенах. Когда батюшка видит, что мне тяжело, малыши остаются со старшими, а мы едем к друзьям или просто погулять. Любим уложить детей спать, взять в прокате какой-нибудь фильм и посмотреть вместе. Стараемся много общаться, бывает, по 40 минут разговариваем по телефону, хотя виделись полчаса назад. Да, график — и мой, и его — очень жесткий, но потребность в общении сохраняется.

Отец Николай:

Все, что у меня есть, все, что будет, — это все благодаря Христу. Хорошая жена — это дар Божий. У меня есть этот дар. Господь дает не за что-то, а для чего-то — для спасения души.

Вся семья в сборе

Матушка:

Не представляю, как тяготы брака можно понести без Христа. Когда не понимаешь, ради чего надо смиряться, когда нет цели и смысла — человека ничто не остановит: «Все, не хочу» — и ушел. Когда ты со Христом, ты знаешь, что должен грех ненавидеть, а человека любить, а Господь благодатью многое покрывает.

Каждую секунду нужно быть готовым себе в чем-то отказать. Ты себе не принадлежишь. Фактически тебя как личности, которой ты себя чувствовал до вступления брак, — уже нет. Но чем больше ты отдаешь, чем больше забываешь о себе (хочу больше внимания! хочу в театр! и т.д.), — тем больше получаешь.

Отец Николай:

Все зависит от вас. Залог семейного счастья: постоянный диалог, терпение, мудрость и молитва. Если вы вместе построили настоящие отношения, то брак, как сказал блаженный Августин, — это остатки рая на земле.

Источник