Что было на месте чебоксар в древние времена
История Чебоксар
Содержание
XV век
XVI век
С 1555 года, после добровольного вхождения чувашского края в состав Московского государства, здесь была заложена крепость для защиты южных рубежей страны и создан Чебоксарский уезд. Расположение города на берегу Волги давало преимущества для развития торговли. Кроме военной крепости в 1555 году был построен и торгово-промышленный посад. Наличие небольшой внутренней речки Чебоксарки позволяло удовлетворять повседневные нужды посадского, ремесленного населения. С севера и юга подступы к кремлю были затруднены естественными обрывистыми склонами, с запада преградой для неприятеля служил глубокий ров длиной 200 саженей. С востока к кремлю примыкал посад, развивающийся в одном восточном направлении. По имеющимся данным Чебоксарский кремль возводился под руководством именитого в годы правления Ивана IV дьяка Ивана Выродкова.
Основным ядром городского организма являлся Кремль, занимающий главенствующее положение в застройке, расположенный на самой высокой и защищенной точке холма.
Первым строением религиозного назначения Чебоксар была соборная Введенская церковь (Введенский собор), построенная в XVI — 1-й половине XVII века. В 1566 году по указу царя Ивана Грозного на территории посада создается Свято-Троицкий мужской монастырь. Между кремлем и Свято-Троицким монастырем, предположительно в 1584 году, возводятся деревянные строения Николаевского женского монастыря.
XVII век
В XVI — первой половине XVII вв. в Чебоксарах построены Троицкий и Преображенский мужские монастыри, Николаевский и Благовещенский женские монастыри. Купцы строили для себя каменные дома.
В 1625 году в Чебоксарах насчитывалось 458 военнослужащих; по данным 1646 года, на посаде проживал 1661 человек мужского пола. К концу века город утрачивает свои оборонительные функции и Чебоксары становятся известным торговым центром Поволжья.
Город повсеместно славился своим колокололитным производством — чебоксарские колокола были известны и в России, и в Европе.
Развитие торговли, распространение православия и массовое крещение чувашского народа привели и к архитектурному расцвету города — город изобиловал церквями и храмами. До настоящего времени действует Введенский собор с шатровой колокольней и древними фресками — это было первое кирпичное здание, построенное в городе в 60-х годах XVII века.
В конце века возведение монастырей осуществляется за пределами города. С запада от города, на берегу Волги, располагалась основанная в 1672 году Спасо-Преображенская Геронтьевская мужская пустынь. С юга, на возвышении между холмами, в 1700 году возводится Сретенский мужской монастырь.
Имеются данные что в «деревянный» период формирования города, на правом берегу Чебоксарки была сооружена Покровская церковь. Храм сгорел. В 1672 году на месте деревянной церкви за счет средств прихожан Полубояровых, Колокольниковых и других построена каменная. Со строительством указанного храма как бы завершается ранний период формирования города, условно названный «деревянным». И хотя сосна и дуб во второй половине XVII века продолжали оставаться основным строительным материалом, возводятся и каменные строения.
XVIII век
В XVIII в. построены Вознесенская, Покровская, Воскресенская церкви.
В 1-й четверти XVIII века некоторые категории «военнослужилых людей» (стрельцы, казаки) были переведены в податные сословия.
По результатам 1-й ревизии 1723 года, в Чебоксарах насчитывалось 1924 человек податного населения (мужского пола). С конца XVII— начала XVIII столетия Чебоксары считались известным торговым городом Поволжья, в 1781 году приобрели статус провинциального города Казанской губернии.
В XVIII веке в Чебоксарах были построены каменные здания казны и архива, магистрата, кружечного двора, 10 каменных церквей.
В 1767 году императрица Екатерина II, проплывая по Волге мимо Чебоксар, выразила свое восхищение живописными видами города, она считала Чебоксары «во всем лучше Нижнего Новгорода». О Чебоксарах писали Радищев и Шевченко. Красоту города отмечали и другие путешественники, о чем в исторических документах сохранились соответствующие записи. К примеру, академик И. Г. Георги, посетивший Чебоксары в 1774 г., писал: «Тринадцать красивых каменных церквей, четыре монастыря, ратуша и некоторые солидные купеческие дома придают городу приятный вид».
Конец XVII — первая половина XVIII века. Наряду с дальнейшим развитием абсолютной монархии и феодально-крепостнических отношений происходит ускоренное формирование всероссийского рынка, товарного производства.
Достаточно полное представление о характере дорегулярной планировки Чебоксар, основных закономерностях и особенностях ее формирования дает план 1773 года. Планировка Чебоксар при кажущейся запутанности все же имеет свою закономерность и функционально обоснованная.
Время с конца XVII до второй половины XVIII века в истории градостроительства Чебоксар отмечено необычайным размахом каменного строительства. В этот период были возведены основные памятники религиозного назначения и гражданского зодчества. Характерным для строений XVII века декоративным оформлением отличалась тёплая Вознесенская церковь, датируемая документами 1702—1703 годами. В XVII веке построены также Благовещенская церковь и скромная по размерам и декоративному оформлению Толгская церковь Свято-Троицкого мужского монастыря. К самым ранним образцам каменного гражданского зодчества Чебоксар относится здание известное в литературе под названием «Дом купца Зелейщикова». Строительство каменных зданий в Чебоксарах интенсивно продолжалось в XVIII веке. Время возведения многих приходских и монастырских храмов, основанных гражданских строений города приходится на первую половину века. Объёмно-пространственная композиция храмов решалась традиционно, в формах барокко. В основном это были небольшие одноэтажные церкви, храмовая часть которых состояла из односветного или двухсветного четверика с рядом кокошников. Храмы были либо одноглавые — Христорождественская, Христовоздвиженская церкви, либо пятиглавые — Михаило-Архангельская, Покровская церкви.
Оригинальностью декоративного оформления оконных проемов отличается Михаило-Архангельская церковь.
Во второй половине XVIII века в Чебоксарах построено всего две церкви Успенская (1763 г.) и Спасская (Кладбищенская) возведенная в 1795 г. на средства купца А.Арбатова. В XVIII веке в Чебоксарах возведено немало казенных, общественных (на средства городского общества) и частных купеческих каменных зданий. Среди них двухэтажное здание центрального административного учреждения города — магистрата (1737—1742 гг.)
Чебоксары в конце XVIII века являлись самым крупным городским поселением на территории Чувашии.
Каменные строения, при всей их значимости в городском ансамбле, составляли малую часть построек. Рядовая застройка Чебоксар XVIII века оставалась деревянной и не сохранилась.
Бывший почти сплошь деревянным город часто страдал от опустошительных пожаров. Крупные пожары произошли в 1704, 1720, 1755, 1758 и 1773 годах. Сильнейший экономический ущерб городу и чебоксарскому купечеству был нанесен пожаром 1773 года, когда выгорело более 2/3 территории Чебоксар. В докладе Казанского губернатора Фон Бранта, направленном в Сенат, сказано: «апреля 30 числа в городе Чебоксарах был пожар, в котором сгорело церквей 29, обывательских домов 717, заводов кожевенных, сальных и колокольных 14, кладовых на пристанях, амбаров с хлебными и другими припасами 49, торговых лавок с мелочными товарами 38, казенный амбар с илецкой солью, питейных домов с ледниками и напитками 4»3. Необходимо отметить, что количество церквей в Чебоксарах никогда не достигало 29. Возможно, в это число наряду с храмами вошли колокольни, дома причтов, монастырские строения.
Пожар 1773 года отрицательно сказался на дальнейшем развитии города. Негативное влияние на экономическую жизнь города, оказывала и постепенная утрата значения Волги, как главной торговой магистрали в связи со строительством новой столицы и установившимися оживленными связями России со странами Европы по Балтийскому морю. Поток грузов по Волге резко сократился. Некогда бурная экономическая жизнь города, создавшая условия для расцвета каменного строительства в Чебоксарах, стала затихать. Правительством Екатерины принимаются конкретные меры по перепланированию городов и изменению принципов строительства.
XIX век
В 1879 году проживало 4498 человек (2308 женщин, 2190 мужчин), в том числе 2450 мещан, 277 купцов, 146 дворян. В начале XIX века население его составляло пять с половиной тысяч жителей, а промышленность ограничивалась лесопилкой и несколькими маленькими заводами. В 1880 году здесь насчитывалось 783 дома (в том числе 33 каменных), 91 лавка и магазин, 3 училища, 2 больницы, 1 банк.
В 18-19 веках в Чебоксарах упор делался в основном на развитие торговли, а не промышленности. Тем не менее, в городе, разрабатываются залежи биролита — пивного камня, действуют кирпичные, кожевенные, сальные и колоколенные заводы. Город становится центром по производству солода, вина. Основные городские улицы являются продолжением дорог на Казань и Москву.
Второй регулярный план Чебоксар был утвержден императором Николаем I 19 июня 1829 года.
Каменное строительство в указанный период широкого распространения не получило. На протяжении XIX века в городе были возведены всего одна каменная Христорождественская церковь (1897 г.), несколько колоколен, взамен пришедших в ветхое состояние, здание тюрьмы (1810 г.) и здание духовного училища (1847 г.).
Каменное жилищное строительство начинает оживать лишь на исходе века. К наиболее значительным постройкам этой поры относятся, сохранившиеся до наших дней, четыре строения связанные с именами известных чебоксарских купцов Ефремовых. Ярким образцом богатого купеческого особняка конца XIX века является дом П. Е. Ефремова (1884 г., бульвар Купца Ефремова, 10).
XX век
В начале XX века в городе проживало 5,1 тыс. человек. Общая площадь территории, вместе с пригородными селениями Геронтьевской слободой, Лакреевкой, Усадкой, Набережной, Кнутихой, Будайкой, Селивановкой, Якимовом, Свечкином, составляла приблизительно 600 га.
После создания Чувашской автономии в 1920 году, город Чебоксары становится её столицей. Столичный статус положительно сказался на развитии города. В 1940 году население города Чебоксары насчитывало уже более 40 тысяч человек, в 1958 году — более 100 тысяч человек.
Своеобразным, не имеющим аналогов на территории Чувашии, памятником мемориальной архитектуры является усыпальница Ефремовых. Часовня-усыпальница сооружена в 1911 году, по проекту архитектора Э. Д. Малиновского, в формах зрелого классицизма. К характерным образцам промышленной архитектуры конца XIX — начала XX веков относится здание ликероводочного завода «Чебоксарский» (1901 год., ул. К.Иванова, 63). Здание завода (первое официальное название — «Казенный винный склад N 3») состоит из рельефных, выложенных из кирпича деталей и оригинальных по форме, ярко выраженных аттиков с люкарнами.
В соответствии с декретом ВЦИК и Совнаркома РСФСР 24 июня 1920 года была образована Чувашская автономная область, а 21 апреля 1925 года постановлением Президиума ВЦИК она преобразована в Чувашскую АССР. Город Чебоксары приобретает столичный статус, что способствует развитию и активизации строительства. К числу наиболее значимых строений конца 20-х годов XX века относятся возведенные по проектам архитектора В. Н. Александрова трехэтажное здание Главсуда (1926 год, ул. Р.Люксембург, 9) и сохранившееся до наших дней здание «Дом крестьянина» (1927 год, ул. К.Иванова, 5)
В 1930 году были начаты работы по составлению первого в советский период генерального плана города. Проектирование велось Ленинградским и Горьковским филиалами института урбанистики Гипрогор (авторы арх. Успенский С. П., экон. Крылов Л. В.). Разработанный в 1937 году генеральный план не представлялся на утверждение в связи с нерешенностью вопроса о месте и сроках строительства Чебоксарской ГЭС.
В первой половине 30-х годов XX века в архитектуре преобладает конструктивизм, означающий функционализм строений и стремление подчеркнуть в них экспрессию конструкций. Ярким событием в архитектурной практике Чебоксар стало строительство первого звукового кинотеатра «Родина» (ул. К.Иванова, 9/25). Из жилых домов этого периода следует выделить 26-квартирный дом (Дом ЦИК), построенный в 1938 году по проекту архитектора Е. И. Громаковского на углу улиц К.Иванова и Бондарева. Одним из крупнейших реализованных проектов по праву можно считать Дом Советов (в настоящее время Дом правительства), построенный в 1934—1940 гг. по проекту архитектора М. М. Базилевича.
Классические приемы и формы нашли широкое отражение в многочисленных жилых и общественных зданиях Чебоксар, возведенных по проектам известного чувашского архитектора Ф. С. Сергеева. Наиболее значительными работами являются 24-х квартирный жилой дом (1984 год, ул. Ленинградская, 28), Дом политпросвещения (в настоящее время Театр кукол. 1954 год, ул. Урицкого, 41), здания МВД (1952 год, ул. К.Маркса, 41), Чувашоблпрофсовета и Чувашоблпромсовета (в настоящее время Русский драматический театр. 1959 год, ул. Гагарина, 14).
К 1987 году, в связи со строительством Чебоксарской ГЭС, в центре города на месте ряда кварталов старой застройки был создан искусственный залив. При этом были утрачены многие исторические здания.
Строительство искусственного залива в центре города, 1987 год
Что было на месте чебоксар в древние времена
Древнейшее прошлое района современных Чебоксар. Экскурс в историю чувашского народа до середины XVI в.
В эпохи мезолита (среднего каменного века), охватывающего в северной части Европейской России VIII — начало V тысячелетия до н.э., неолита (нового каменного века, V—III тысячелетия), энеолита (медно-каменного века, конец III — начало II тысячелетия) в области Средней Волги имелось немало поселений. Мезолитические и неолитические стоянки обнаружены по р. Цивилю возле Новочебоксарска, на р. Аниш при впадении ее в Волгу. Возможно, стоянки существовали и на территории Чебоксар. В 1999—2001 гг. археологами Н.С. Березиной и А.Ю. Березиным обследованы 34 стоянки на левом берегу Волги выше и ниже Чебоксар: 28 Мукшумских стоянок в зоне затопления Чебоксарского водохранилища и на островках, поселение «Чебоксарский городок» и 5 стоянок в районе затопленного озера Линевое, южнее дома отдыха «Кувшинка». Мукшумские стоянки исследователями отнесены: 3 — к эпохе мезолита, 1 — к эпохам мезолита и неолита, 1 — к позднему мезолиту, 1 — к позднему мезолиту — раннему неолиту, 12 — к неолиту, 1 — к раннему марийскому средневековью. Время существования 6 стоянок не определено. На мезолитических стоянках собраны пластины, скребки, скобели, резцы, ножи, деревообрабатывающие орудия из кремня, окаменелого известняка, сланца, диорита. Такие же предметы найдены на неолитических стоянках, но на них обнаружены также острия, отбойники, тесла, ретушеры, топорики, значительное количество лепной керамики с ямочным и гребенчатым узором. На энеолитических стоянках Мукшумской группы и у озера Линевое найдены топор-клевец, большое количество серой, красно-желтой керамики. В эпоху неолита и энеолита на значительной части Среднего Поволжья обитали протомарийские финские племена, которые занимались охотой, собирательством лесных плодов, рыболовством.
В эпоху бронзы (конец III — начало I тысячелетия до н.э.) на территорию нынешней Чувашии с Нижнего Приднепровья проникли племена балановской культуры, занимавшиеся скотоводством и земледелием, пользовавшиеся медными и бронзовыми орудиями труда и находившиеся на стадии патриархата. Недалеко от Чебоксар исследованы Шоркинское и Тохмеевское поселения балановцев XIX—XV вв. до н.э. В то время устье полноводной р. Чебоксарки являлось удобным местом для поселения людей. При раскопках в районе Введенского собора г. Чебоксар в 2005 г. обнаружен каменный шлифованный клиновидный топор балановской культуры. Позднее, во 2-й половине II тысячелетия до н.э. в среду местных племен с юга вторглись скотоводческо-земледельческие абашевские племена. Их курганы сохранились и в окрестностях Чебоксар. Балановцы и абашевцы растворились среди местных племен края, научив их земледелию и скотоводству, передав опыт металлургии бронзы.
И в ранний железный век (I тысячелетие до н.э. — I тысячелетие н.э.) в Среднем Поволжье продолжали обитать финские племена — предки марийцев и мордвы, занимавшиеся охотой и собирательством, животноводством и земледелием, а жившие при реках — также рыболовством. В районе нынешних Чебоксар жили предки марийцев, строившие как открытые, так и укрепленные поселения. Они находились на стадии разложения первобытнообщинного строя.
Древние предки чувашей — тюркоязычные огуры в VIII—VII вв. до н.э. перешли от Z-языка на R-язык (вместо з — р, вместо ш — л). В III в. до н.э. они образовали Державу хунну и с тех пор жили в условиях государственности. В III—IV вв. оногуры-гунны перекочевали на Северный Кавказ и Северное Причерноморье, где стали известны как болгары и сабиры (сувары). Здесь они создали государственные образования (Суварское княжество, Великая Болгария, Хазарский каганат) и за четыре столетия прошли эволюцию от кочевого образа жизни к оседлости. С конца VII в. болгары, с середины VIII в. сувары (сувазы) начали переселяться в Волго-Камье, куда до образования Волжской Болгарии (X в.) прибывали болгары и сувары. В Волжской Болгарии обитали восточная мордва, марийцы, удмурты, коми-пермяки и коми-зыряне. В Болгарской земле в X в. возникли города Болгар, Сувар, Биляр, Жукотин, Керменчук, Ошель, Кам, Синбир, городища Хулаш, Таяба, Тигашево и др. Все они были деревянными. В них жили князья, военачальники, чиновники, ремесленники, торговцы, воины. Болгары и сувары окончательно перешли к оседлой жизни, занимались земледелием, животноводством, охотой, рыболовством, ремеслами и торговлей. Среди них утверждались феодальные отношения восточного типа. В X в. феодальная верхушка — купцы и ремесленники, а также значительная часть сельского болгарского населения приняли ислам. В XII в. путем объединения болгаро-суварских племен, ассимиляции ими финно-угорского населения сформировалась болгарская (древнечувашская) народность.
О племени сувар (суваз) в последний раз упоминает Махмуд Кашгарский в XI в. Этноним «суваз», зафиксированный секретарем багдадского посольства в 922 г. в Волжскую Болгарию Ахмедом ибн Фадланом, с учетом арабской графики того времени произносился в форме «сюазь». От этой формы и произошел этноним «чуваш». Н.И. Ашмарин полагал, что тюркоязычных жителей Волжской Болгарии только соседи называли болгарами, сами же они называли себя чувашами. Возможно, в Волжской Болгарии параллельно применялись оба этнонима для обозначения болгарской народности, поскольку она образовалась из двух основных компонентов племен — болгарских и родственных им суварских (сувазских), говоривших на R-языке.
В 1902 г. Н.И. Ашмарин обосновал теорию болгаро-чувашской языковой и этнической преемственности. Он пришел к следующим выводам:
1)«Язык волжских болгар тождественен с современным чувашским»;
2)«Современные нам чуваши представляют из себя не что другое, как прямых потомков волжских болгар»;
3) Татарские завоеватели края, «унаследовав то политическое значение, которое сначала принадлежало болгарам, и отчасти и их культуру и, приняв ислам, стали потом сами приписывать себе болгарское происхождение». Теория Н.И. Ашмарина признана выдающимися тюркологами мира. Лишь некоторые казанские авторы придерживаются гипотезы о болгарском происхождении татар. Авторитетный историк и археолог Р.Г. Фахрутдинов подтвердил теорию формирования единого татарского народа в Золотой Орде в XIV — начале XV вв. путем объединения прибывших в Восточную Европу вместе с монголами тюрко-язычных татар, известных в Тюркском каганате еще в 552 г., с близко-родственными татарам по языку и культуре западными кыпчаками (половцами), вторгшимися в Восточную Европу в середине XI в.
Болгарская народность (то есть древние чуваши) в XII — начале XIII в. проживала на территории современных Самарской, Ульяновской, Пензенской, северной части Саратовской областей, закамской и юго-западной частей Татарстана и юго-восточной части Чувашии. Отдельные болгаро-чувашские военно-административные пункты и торговые фактории были размещены на всей территории современных Татарстана, Чувашии, Марий Эл, Удмуртии, Пермского края, восточной части Мордовии, входивших в состав Волжской Болгарии. Болгарская цивилизация оказала значительное языковое и этнокультурное влияние на угро-финские народы Поволжья и Приуралья, о чем свидетельствуют чувашские слова, вошедшие: в марийский язык — более 1300, мордовский — свыше 100, удмуртский — около 500, коми — до 300, венгерский (до конца IX в.) — около 600 слов. Величайшей трагедией для Волжской Болгарии стало ее завоевание монголо-татарскими войсками в 1236 г.: были разрушены города Болгар, Биляр, Жукотин, Керменчук, Сувар и другие, стерты с лица земли многие селения. В русских летописях записано, что монголо-татары «изъсекоша всех: мужи и жены, и дети, а прочих в полонповедоша». Спасаясь от гибели, часть болгаро-чувашей бежала в Южную Удмуртию и в бассейн р. Цивиля. В 1237—1242 гг. беженцы-болгары основали города и селения по Средней и Верхней Волге. Беженцы из г. Сувар осели в Чебоксарском поселении и превратили его в город Веда-Суар.
В 1243 г. территория Волжской Болгарии вошла в состав Золотой Орды, являвшейся преимущественно кочевой империей. Через некоторое время несколько болгарских городов, в т.ч. Сувар, возникший еще в начале X в., и многие селения возродились. Однако и во 2-й половине XIII — XIV вв. города и селения Болгарской земли разорялись кочевыми ордами завоевателей.
Во 2-й половине XIV — начале XV вв. 32 города и около 2000 селений Болгарской земли были уничтожены золотоордынскими ханами и эмирами, кочевыми ордами, Тамерланом, совершавшим сюда походы в 1391 и 1395 гг., русскими князьями и новгородскими ушкуйниками (разбойниками), но главным образом кочевым Мангытским юртом Едигея. По подсчетам, с учетом археологических, письменных и нумизматических сведений, осталось в живых не более 1/4 части болгаро-чувашей. Элита, городское население были почти полностью уничтожены. Оставшиеся болгаро-чуваши переселились в Приказанье, Заказанье, где восточнее Казани образовалась Чувашская даруга, а также на территорию нынешней центральной и северной Чувашии. Территория Болгарской земли превратилась в дикое поле, где стали кочевать мангыты (ногайцы). С образованием в 1445 г. Казанского ханства левобережные и правобережные чуваши, марийцы, восточная мордва, южные удмурты вошли в его состав. Началась ассимиляция левобережных (приказанских, заказанских, арских) чувашей татарами. Правобережные чуваши с середины 1520-х гг. искали освобождения от ханского гнета в лице России ив 1551 г. по челобитью мирно вошли в ее состав.
Историческая справка
С 1555 года, после добровольного вхождения чувашского края в состав Московского государства, здесь была заложена крепость для защиты южных рубежей страны и создан Чебоксарский уезд. К концу 17 века город утрачивает свои оборонительные функции – Чебоксары становятся известным торговым центром Поволжья.
Городок был известен также множеством церквей (25 церквей и 4 монастыря), а чебоксарские колокола знали в Лондоне и Париже.
Развитие торговли, распространение православия и массовое крещение чувашского народа привели и к архитектурному расцвету города – город изобиловал церквями и храмами. До настоящего времени действует видный издалека, парящий над всем окружающим, с шатровой колокольней и древними фресками Введенский собор – это было первое кирпичное здание, построенное в городе в 60-х годах 17 века и являющееся настоящим украшением города. Когда на колокольне начинали бить колокола, то их мелодичный звук был слышен не только в округе Чебоксар, но и за много километров по Волге.
В XVI — 1-й половине XVII века в городе были построены Введенский собор, 4 монастыря (2 мужских — Троицкий и Преображенский, 2 женских — Николаевский и Благовещенский), 1 Сретенская мужская пустынь (Владимирская, позднее монастырь), 8 церквей. В XVIII веке в Чебоксарах были построены каменные здания казны и архива, магистрата, кружечного двора, 10 каменных церквей. В 1880 здесь насчитывалось 783 дома (в т.ч. 33 каменных), 91 лавка и магазин, 3 училища, 2 больницы, 1 банк.
В 1767 году императрица Екатерина II, проплывая по Волге мимо Чебоксар, выразила свое восхищение живописными видами города, она считала Чебоксары «во всем лучше Нижнего Новгорода». О Чебоксарах писали Радищев и Шевченко. Красоту города отмечали и другие путешественники, о чем в исторических документах сохранились соответствующие записи. К примеру, академик И.Г. Георги, посетивший Чебоксары в 1774 г., писал: «Тринадцать красивых каменных церквей, четыре монастыря, ратуша и некоторые солидные купеческие дома придают городу приятный вид».
В 18-19 веках в Чебоксарах упор делался в основном на развитие торговли, а не промышленности. Тем не менее, в городе разрабатываются залежи биролита, пивного камня, действуют кирпичные, кожевенные, сальные и колоколенные заводы. Город становится центром по производству солода, вина. Основные городские улицы являются продолжением дорог на Казань и Москву.
В начале XX века в городе проживало 5,1 тыс. человек. Общая площадь территории, вместе с пригородными селениями Геронтьевская слобода, Лакреевка, Усадка, Набережная, Кнутиха, Будайка, Селивановка, Якимово, Свечкино, составляла приблизительно 600 га.
После создания Чувашской автономии в 1920 году, город Чебоксары становится столицей. Столичный статус положительно сказался на развитии города. В 1940 году население города Чебоксары насчитывало уже более 40 тысяч человек, в 1958 году – более 100 тысяч человек.
Современная граница города была определена Госсоветом Чувашской Республики. Общая протяженность ее составляет 83,3 км, из них по суходольной части — 67,0 км, по набережной Волги — 16,3 км. Площадь города вместе с заволжской частью составляет 25 тыс га.
Город Чебоксары расположен на обоих берегах Волги и является одним из самых красивейших зеленых городов России. Живописный рельеф, значительные перепады высотных отметок, нетронутые широколиственные и сосновые леса, красочные долины малых рек и безграничной Волги-матушки – все эти факторы формируют индивидуальный архитектурно-композиционный образ города. Парк Победы, Парк им. 500-летия г. Чебоксары, Детский парк им. Николаева, Лакреевский лес, Роща Гузовского, Берендеевский лес, Обиковский лес, Ботанический сад – зелёные массивы, которые служат любимым местом отдыха горожан и гостей столицы.
Общая площадь зеленых насаждений в городе Чебоксары составляет 7633,73 га.
Сегодня Чебоксары – современный индустриальный и культурный центр Поволжья. Здесь сосредоточен мощный экономический потенциал Чувашской Республики, основу которого составляют предприятия машиностроения, металлообработки, текстильной промышленности, энергетики, строительные организации. Город имеет развитую транспортную, инженерную и социальную инфраструктуры. Активно развивается малое предпринимательство.
Сегодня Чебоксары – современный город, центр экономической, политической и культурной жизни Чувашской Республики; город, где одинаково интересны история и современность, где есть совершенно оригинальные музеи и памятники, где культуры – русская и чувашская – за века тесно переплелись и дополняют друг друга.
Яркость красок, разнообразие проектов, максимальный охват горожан, стремление к новому – всё это делает Чебоксары городом, в котором хочется жить! Главное богатство города – это живущие здесь люди. Они разные по возрасту, национальностям, убеждениям и талантам, но их объединяет одно — любовь к родному городу. Это они превратили Чебоксары в один из красивейших городов России.
Поверьте, познакомиться с этим городом стоит!
Презентация исторической справки
Эту запись сделал Воевода государя всея Руси Иван Руно, когда шел с воинами на Казань, ночевал там, где река Чебоксарка впадает в Волгу.
В 1555 году, направленный Иваном Грозным архиепископ Гурий, благословил крепость Чебоксары, привезенной иконой Владимирской Божией Матери.
В 16 веке по указу Ивана Грозного были построены Введенский Собор и Свято-Троицкий мужской монастырь.
Крепость Чебоксары защищала южные рубежи русского государства. Чебоксарским воеводами, к примеру, были Федор Михалков предок автора гимна России Сергея Михалкова и режиссера Никиты Михалкова, Пушкин из рода поэта Александра Сергеевича. Это предопределило будущее развитие города, его значимость среди других городов на средней Волге.
Особое отношение к городу сложилось у Екатерины Великой. Своим высочайшим указом императрица утвердила первую карту города и герб Чебоксар.
Город развивается. В 18 веке в Казанской губернии он становится вторым по значению после самой Казани.
До наших дней сохранились 4 особняка купцов-меценатов Ефремовых в центре Чебоксар, сейчас это Чувашский национальный музей, Чувашский национальный конгресс. В одном из них хранятся подлинники картин подлинники Левитана «Одуванчики», Айвазовского «Бухта «Золотой рог» (сейчас на реставрации).
В 1920 году Чебоксары стали столицей Чувашской автономной области.
Победа ковалась и в тылу. Во время войны были эвакуированы Харьковский и Ленинградский электроаппаратные заводы.
В Чувашии, наверное нет ни одной деревни из которой не привлекались бы люди для строительства оборонного завода. В 1941 году на Чапаевском заводе вышла первая военная продукция.
В августе 1943 года была организована Чебоксарская кондитерская фабрика (ныне Акконд).
Чебоксары приняли и разместили эвакуированных детей из блокадного Ленинграда, для раненых солдат были развернуты эвакогоспитали.
В 70-е годы всероссийской стройкой стали Чебоксарский тракторостроительный завод. Чебоксарская ГЭС, Приборный завод, которые внесли значительный вклад в развитие города.