Что важнее развитие технологий или духовное развитие аргументы
Как технический прогресс влияет на духовный мир человека? Аргументы В. А. Солоухин «Письма из русского музея», Р. Брэдбери «Вельд» (Итоговое сочинение (декабрьское))
В век развития технологий происходят значительные изменения в жизни людей. Современные нововведения привели к появлению различных проблем, основной из которых является духовное опустошение. Но как технический прогресс влияет на внутренний мир человека? Я считаю, что новые технологии пагубно воздействуют на душевные процессы. Для аргументации своей позиции возьму примеры из читательского опыта.
В произведении «Письма из русского музея» В.
А. Солоухин размышляет о том, что при новых технологиях, усовершенствуемом транспорте человеку не хватает времени, чтобы просто отдохнуть. Свободных часов слишком мало, их не хватает для развития духовных способностей. В современном мире и нескончаемой спешке мы забываем, что действительно нас волнует. Также автор подчёркивает, что научно-технический прогресс — это не только благо, но и помеха для саморазвития. Меняются предметы, и до неузнаваемости изменился человек. На этом примере мы видим, что нововведения способны заменить духовную составляющую людей. Техника может поменять собственные мысли личности, его восприятие к миру.
Итак, как показывает нам художественная литература, во время появления новой техники люди забывают, что действительно их волнует, что на самом деле важно. Технический прогресс пагубно влияет на духовный мир человека, с его внедрением в нашу жизнь, мы стали менее внимательны к людям вокруг.
Внимание!
Если Вы заметили ошибку или опечатку, выделите текст и нажмите Ctrl+Enter.
Тем самым окажете неоценимую пользу проекту и другим читателям.
Научно-технический прогресс и духовная жизнь человека
Мы живём в век научно-технического прогресса, развития компьютерных технологий, сотовых связей, цифрового телевидения. Техника сделала нас могущественными. Но сделала ли техника более сильным просто человека, одного человека? Вряд ли. Да, страны, государства год от года становятся более могучими. Изобретаются всё новые орудия и приспособления. Открываются новые планеты и звёзды. По всевозможной мощи такие страны, как Соединённые Штаты Америки и Россия шагнули очень далеко вперёд.
Можно ли сказать, что и духовное развитие человека идёт такими же семимильными шагами? Скорее всего, нет. Сплошь и рядом можно видеть людей, которые не хотят выйти за круг бытовых забот: нет у них духовного томленья. Сидят они в своей скорлупе и носа не высовывают. Обыватели, одним словом. Единственное желание, которое они хотят осуществить, — это желание приобрести, получить, достичь, стать… Но разве это конечное предназначение человека? Высокое предназначение человека — стремление к добру, неутолимой жажде правды. Духовная жизнь — это, по словам Александра Сергеевича Пушкина, «священный сердца жар, к высокому стремленье». Можно с уверенностью утверждать, что могущество человека заключается не в умении управлять современной техникой, не в военной мощи государства, а в силе духа людей, живущих в нём.
Учитель проверяет на плагиат?
Закажи уникальную работу у наших авторов. Напишем в течение дня!
Связаться с нами:
Маховик машины цивилизации и нравственное состояние общества… В каком соотношении они находятся на современном этапе? Каким образом влияет технический прогресс на моральные устои человечества? Именно над такими вопросами задумывались русские писатели на протяжении нескольких веков жизни общества.
Рассматривая данную важную социально-нравственную проблему, например, Леонид Максимович Леонов, русский и советский писатель, в одной из публицистических статей пишет о том, что вроде бы «прогресс находится в добром здравии и рвётся вперёд на всё скаку». Но в то же время, волнуясь о будущем человека, автор метафорически говорит: «…Дрожат стрелки манометров, определяющих духовное благополучие в мире». Складывается впечатление, будто «человечество приблизилось к финалу отпущенной ему скромной вечности», — с горечью замечает автор. В конечном итоге Леонид Леонов приходит к неутешительному выводу: в погоне за очередным изобретением человек своими руками разрушает своё благополучие. «Знание помогает заглянуть в бездну, но не содержит указаний, как не сорвать с неё», — предупреждает публицист.
Действительно, научно-технический прогресс и духовное развитие общества идут с разной скоростью. И победа, по всей вероятности, вовсе не на стороне нравственности. Человечество в двадцать первом веке достигло невероятных успехов: компьютер, мобильный телефон, робот, покорённый атом! Но нет ощущения спокойствия и благополучия, будущее тревожно… Каковы будут последствия всей этой компьютеризации и роботизации? Что с нами произойдёт в будущем? Куда мы движемся? Современный человек похож на неопытного водителя, недавно получившего права и несущегося на новом автомобиле, не зная и не понимая того, что ждёт его там, за поворотом.
В русской художественной литературе также поднимается эта актуальная проблема. Так, Михаил Александрович Булгаков в повести «Собачье сердце» рисует образ профессора Преображенского, который пересадил гипофиз человека дворовому псу. Результат оказался плачевным: Шариков — это какой-то недочеловек. У него нет ни души, ни чести, ни совести.
Таким образом, необдуманные действия на пути прогресса науки и техники могут привести к гибельному финалу. И чтобы этого не произошло, чтобы наша планета досталась будущим поколениям в целости и сохранности, людям необходимо очень ответственно относиться к плодам цивилизации. Да и сама природа слишком много потратила усилий на человека, «чтобы так запросто и по-собачьи дать ему умереть».
Каким образом технический прогресс отражается на духовной жизни человечества? Проблема влияния технического прогресса по Леонову (ЕГЭ по русскому)
Люди в наше время не представляют свою жизнь без современных технологий и научных достижений: электричества, мобильной связи, Интернета, телефонов, компьютеров и много другого. Однако в стремительном развитии техники есть не только плюсы, но и минусы. Каким образом технический прогресс отражается на духовной жизни человечества? Над этим проблемным вопросом рассуждает Л.М. Леонов.
Текст автора оставляет после себя чувство удрученности. Значительную часть своих рассуждений Л.М. Леонов уделяет непривлекательным сторонам технического прогресса. Автор говорит о нравственном износе, который, по его мнению, идет рука об руку со стремительным развитием человечества. Писатель сравнивает духовное неблагополучие человека с монстром из кошмаров, что пытается прокрасться в наше «теплое, обжитое жилье».
Л.М. Леонов думает, что человечество подходит к своему «финалу». Писатель утверждает, что «знание помогает заглянуть в бездну, но не содержит указаний, как не сорваться в нее». В понятие «бездны» автор включает человеческие пороки, к которым человек становится все ближе и ближе с каждым новым научным открытием.
По мнению автора, с развитием науки неизбежны пересмотр общечеловеческих ценностей и отдаление от духовного благополучия. Каждый раз, «заглядывая в бездну», пытаясь познать неизведанное и изменить устройство мира под себя, человек делает шаг к безнравственности и саморазрушению.
Несмотря на категоричность позиции Л.М. Леонова по данному вопросу, я согласна с мнением автора. Действительно, некоторые современные исследования пугают тем, насколько человек вмешивается в естественный ход вещей. При этом люди зачастую даже не догадываются, к каким последствиям могут привести их действия. Для меня такая бесцеремонность аморальна. Я считаю, что если бы человек меньше задавался вопросами, на которые не может найти ответа, то он был бы гораздо счастливее. А человек, достигший своего духовного благополучия, улучшит состояние духовной жизни всего человечества.
Безнравственным человеком является герой романа А.Н. Толстого «Гиперболоид инженера Гарина». Гениальный инженер, создав свое удивительное изобретение – гиперболоида, становится одержимым идеей мирового господства. Им овладевают алчность и жестокость. Ученый использует свои знания не на всеобщее благо, а в корыстных целях. Это наглядный пример того, как прогресс разоряет духовную жизнь людей.
Подобный пример есть и в романе М.А. Булгакова «Собачье сердце». Только в данном произведении не ученый становится безнравственным человеком, а объект его научного достижения. Превратив ласкового пса в человека, профессор Преображенский получает результатом своих действий бездуховного гражданина, лишающего окружающих людей их благополучия. В конце произведения профессор осознает свою ошибку и возвращает псу его прежнюю жизнь.
Людям следует быть осторожными на пути развития. Их главной целью должна быть забота о духовном благополучии человечества.
Список всех аргументов из литературы
Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?
Современную жизнь невозможно представить без технологий – величайшего достижения цивилизации. Научно-технический прогресс повлиял на все сферы человеческой деятельности благодаря чему создались совершенно новые условия жизни, в которых молодое поколение чувствует себя, как рыба в воде, а старшее – старается угнаться в меру своих возможностей. При этом технологии влияют на людей не только внешне, но и внутренне, создавая портрет нового человека.
Цивилизация и технологии – это благо или трагедия? На этот вопрос отвечают не только философы, но в первую очередь писатели, являясь летописцами своего времени. Не только современники поднимают этот вопрос в своих произведениях – у классиков можно найти множество примеров, когда технический прогресс оказывает существенное влияние на судьбы людей.
Видеоподборка аргументов по направлению
Влияние технологий на жизнь общества
Знаменитый фантаст и гениальный мыслитель Рэй Бредбери в романе “451 градус по Фаренгейту” демонстрирует сокрушительное влияние технологий на человека.
Зависимость от телевидения, с которой сталкивается жена главного героя, является лишь малейшим примером того, как воздействует прогресс на слабые умы. Но если несчастная Милдред не вредит никому, кроме себя, то ее муж Гай Монтэг занимается тем, что уничтожает прошлое в угоду новой, прогрессивной цивилизации.
Главный герой работает пожарным, но необычным, а «специального назначения». Гай должен сжигать книги, которые оказались под запретом в прогрессивном обществе. Если бы не случайная встреча, изменившая его мировоззрение, то он приложил бы все усилия, чтобы потомки не узнали о прошлой жизни, в которой технологии не занимали центральное место в жизни человека.
Рэй Бредбери поднимает важный вопрос о том, что цивилизация подчиняет себе людей, превращая их в послушных винтиков системы, которым не нужно думать самостоятельно, ведь за них это сделают компьютеры, телевизоры и различные «гаджеты», как сказал бы современный человек.
Другую сторону технического прогресса описывает польский писатель Януш Вишневский в популярном романе “Одиночество в сети”. Его герои используют возможности цифровых технологий для межличностного общения, не задумываясь об опасности погрузиться в мир виртуальной реальности, позабыв о существовании реальности.
В романе мужчина и женщина знакомятся онлайн и влюбляются по переписке, создавая историю любви, которой на самом деле не существует. В виртуальном пространстве воплощаются в жизнь любые фантазии и желания, в то время как в реальной жизни ничего не происходит. По сути два человека тратят драгоценное время на иллюзии, придумывая реальность, как герои “Матрицы”, пока их настоящая жизнь проходит мимо, бессмысленно и бесцельно. Януш Вишневский акцентирует внимание на том, как легко принять реальность за фантазию, особенно при помощи цифровых технологий.
Подробный видеоразбор всего направления
Научные открытия против гуманности
В фантастической повести М.А. Булгакова “Роковые яйца” мы видим, что происходит, когда научный эксперимент выходит из-под контроля.
Из-за роковой ошибки отдельных людей из обыкновенных, казалось бы, куриных яиц рождаются рептилии, которые вырастают до чудовищных размеров. Начиналось все довольно оптимистично: профессор Персиков обнаружил, что световое излучение красной части спектра стимулирует рост эмбрионов, и в результате они вырастают гораздо быстрее и становятся в разы больше, чем их необлученные собратья. Глава совхоза Рокк решает воспользоваться открытием ученого для восстановления поголовья кур. Он облучает куриные, на его взгляд, яйца, но вместо цыплят вылупляются ящеры, которые за считанные дни вырастают в настоящих динозавров, предельно опасных для общества. Если бы не внезапное похолодание, то человечеству грозила бы встреча с Годзиллой, и не одним.
Михаил Булгаков в ироничной форме предупреждает, к чему ведут некоторые научные открытия, а тем более ошибки при воспроизведении эксперимента.
Похожую ситуацию мы наблюдаем в его же повести “Собачье сердце”, где профессор Преображенский из лучших побуждений превращает бродячего пса в человека. Но если очеловеченный Шарик портит жизнь только профессору и его окружению, то “роковые яйца” привели бы к концу человеческой цивилизации, если бы не вмешательство природы, которую оба ученых, и Преображенский, и Персиков, пытались обмануть.
Технический прогресс несет только пользу?
Е.И. Замятин написал знаменитую антиутопию «Мы», где показал, как цивилизация превращает человека в робота. Винтик системы – эти слова совсем не метафора для героев произведений, которые носят не имена, а порядковые номера.
Сохраняется ли радость от существования, когда у тебя нет права на индивидуальность, любовь и самовыражение? Риторический вопрос, ведь в «идеальном» мире нет времени задумываться о таких пустяках, когда твой день четко регламентирован и расписан по часам. Отдых, сон, еда и работа имеют конкретные временные рамки, от которых никому не придет в голову отступить. Похожую картину создает Джордж Оруэлл в романе «1984», где все те же «винтики системы» не имеют права даже на собственные мысли в голове…
Каждый роман-антиутопия отражает страх человека перед технологиями будущего, у которых всегда есть темная сторона. Мы видим это в каждом первом фантастическом произведении, где люди будущего превращаются в рабов технического прогресса из-за неспособности ему противостоять.
В заключение следует сказать, что цифровые технологии облегчают жизнь человека, но вместе с тем делают его слабее и беззащитнее, усложняя адаптацию к окружающей среде. Чтобы не потерять себя и не раствориться в виртуальной реальности, следует пользоваться благами технического прогресса с пользой для саморазвития, а не только для пассивных развлечений, вроде видеоигр и соцсетей, зависимость от которых – доказанное явление.
Так что такое технологии – благо или трагедия? Однозначного ответа на этот вопрос не существует, ведь у технического прогресса есть две стороны. Будущее покажет, какая из них перевесит – светлая созидательная или темная сокрушительная.
Дополнительно важно знать об этом направлении (видеоурок)
Почему технический прогресс не помогает человеку совершенствоваться духовно?
Прогресс технический не есть прогресс духовный – в этом утверждении нет ничего удивительного, противоречивого или нового. Занимательно лишь то, что мало кто из нас задаётся этим вопросом сегодня.
Сегодня – это вчера, но с чуть большим количеством гаджетов.
Буквально каждый день что-то новое покоряется нашим учёным, исследователям и первооткрывателям. Далее это в кратчайшие сроки попадает на бытовые прилавки, находит своё применение в производстве или фармацевтике, медицине, и так далее и тому подобное.
Оглянитесь на одну сотню лет назад, на две, оглянитесь на тысячу – человек в последнее время начинает идти семимильными шагами, технический прогресс воистину великолепен и позволяет гордиться тем, что мы способны на подобное. Удобств, которыми мы окружаем себя, каждый день всё больше и больше, потому комфортность нашей жизни, даже за последние два десятка лет, выросла в разы.
Но у этого вопроса также имеется и другая сторона – прогресс технический не даёт человеку, как индивидууму, абсолютно ничего. Мы привыкли связывать так называемый успех человечества с тем, что ему удалось достичь в научном или инновационном плане, но это не совсем корректно. Даже более того, это в корне не верно, ведь от количества современных гаджетов в ваших карманах, вы навряд ли станете хоть немного умнее, мудрее или просто лучше. Это всё лишь игрушки, которыми человек балует себя, и, при отсутствии движения вперёд, развращает.
Давайте посмотрим на уклад нашего общества. Оно всегда было полно моральных и этических проблем. Мы постоянно задаёмся различными вопросами, касающимися половых и расовых различий, противопоставляем друг другу менталитеты народов, осуждаем или поддерживаем тех, кто отличается чем-то от большинства. Всё это можно назвать моральным спором человека, с той лишь разницей, что большинство споров, обычно, бывают разрешены, при помощи компромисса или капитуляции одной из сторон, но не в этом случае.
Мы задаёмся вопросами, не находим на них ответ или не принимает его, и оставляем этот вопрос. Это бесконечный круг. Человек, который ныне сидит в кафе в Санкт-Петербурге в центре города и человек, который несколько тысяч лет назад, под палящим солнцем, возводил пирамиды для Сети I-ого, это в сущности один и тот же человек, если говорить о его натуре. Его одолевает всё те же сомнения, всё те же соблазны, всё те же грехи. И не стоит думать, что за прошедшее время, множество лет, что-то в корне изменилось. Нет, это абсолютно один и тот же человек.
Чтобы доказать это тем, кто скептически воспринял это заявление, посчитав его слишком голословным, я предлагаю вам задуматься над вопросом, а почему же древние мудрецы, жившие не одну сотню лет назад, сегодня актуальны, как никогда? Почему их утверждения не просто справедливы, а звучат, словно, диагноз современному обществу, каждому её члену?
Технический прогресс сдерживает духовный
Вспомните, насколько волнительными ранее были письма от дальних родственников и друзей, и сколько искренних эмоций дарили поездки к ним в гости. Ныне же мы видим их практически каждый день, и вовсе не ценим этого. Общение с ними становится рутиной, не говоря уж о каких-то положительных эмоциях. Вот вам яркий пример недостаточной образованности человека, как мыслящего существа, которому слишком рано дали какие-то привилегии, достоинств которых он оценить ещё не способен.
Существует даже рассказ одного знаменитого фантаста на данную тематику. В этом рассказе наука позволила человеку иметь всё, даже не двигаясь с места, что привело к упадку человеческой цивилизации, ведь постепенно он обленился, обзавёлся лишним весом, и перестал думать вовсе. Не смотря на всю карикатурность и преувеличенность этого произведения, это вполне возможный сюжет развития нас людей, как цивилизации.
Опять же большие возможности подразумевают большую ответственность, ведь человек, наделённый силой, обязан осознавать эту силу и опасность, что она таит. Это касается не только вопроса взаимоотношений человека и окружающей среды, но и человека с человеком, ведь мы, наверное, единственные на Земле существа, что способны нанести вред собственному виду. Причём действие это может быть, как и неосознанное, так и умышленное.
Масштабные войны, классовые противостояния, угнетения определённых слоёв населения планеты, преследование ряда отличных идей – всё это последствия недостаточной эволюции духа человека. Ко всему этому следует ещё и прибавить нашу избалованность современными достижениями, и мы получаем совсем уж горькую картину происходящего.
