что значит феминные и маскулинные
маскулинность и фемининность
Полезное
Смотреть что такое «маскулинность и фемининность» в других словарях:
Маскулинность и фемининность — [лат. masculinus мужской и femininus женский] (1) нормативные представления о соматических, психических и поведенческих чертах, характерных для мужчин и для женщин; элемент полового символизма, связанный с дифференциацией половых ролей; (2) в… … Психологический лексикон
маскулинность — и ФЕМИНИННОСТЬ (от лат. masculinus мужской и femininus женский) нормативные представления о соматических, психических и поведенческих свойствах, характерных для мужчин и для женщин; элемент полового символизма, связанный с дифференциацией половых … Большая психологическая энциклопедия
Маскулинность — Эта страница требует существенной переработки. Возможно, её необходимо викифицировать, дополнить или переписать. Пояснение причин и обсуждение на странице Википедия:К улучшению/6 мая 2012. Дата постановки к улучшению 6 мая 2012. Маскулинность (от … Википедия
фемининность — Совокупность соматических, психических и поведенческих свойств, отличающих женщину от мужчины (у животных самку от самца). См. также маскулинность. [http://www.lexikon.ru/sexology.html] Тематики сексология … Справочник технического переводчика
маскулинность — Совокупность соматических, психических и поведенческих признаков, отличающих мужчину от женщины (у животных самца от самки) См. также фемининность. [http://www.lexikon.ru/sexology.html] Тематики сексология … Справочник технического переводчика
Фемининность — (феминность, женственность) характеристики, связанные с женским полом (Большой толковый социологический словарь. С. 208), или характерные формы поведения, ожидаемые от женщины в данном обществе (Гидденс. С. 680), или же социально определенное… … Термины гендерных исследований
Фемининность — совокупность соматических, психических и поведенческих свойств, отличающих женщину от мужчины (у животных самку от самца). См. также Маскулинность. (Источник: Сексологический словарь) (от лат. femininum женский), выраженность жен. вторичных… … Сексологическая энциклопедия
Маскулинность — совокупность соматических, психических и поведенческих признаков, отличающих мужчину от женщины (у животных самца от самки) См. также Фемининноать. (Источник: Сексологический словарь) (от лат. masculinus мужской), выраженность муж. вторичных… … Сексологическая энциклопедия
ФЕМИНИННОСТЬ — Буквально, состояние организма, отражающее внешний вид, черты и модели поведения, характерные для женского пола данного вида. Следует различать с женскостью. См. маскулинность … Толковый словарь по психологии
Глава третья
МУЖЧИНЫ В ПОСТИНДУСТРИАЛЬНОМ ОБЩЕСТВЕ
1. Что происходит с гендерным порядком?
Маскулинные и фемининные культуры. Интерлюдия
Маскулинные общества, по Хофстеде, отличаются от фемининных по целому ряду социально-психологических характеристик, далеко выходящих за пределы собственно гендерной стратификации и отношений между полами.
Первичные ценностные ориентации маскулинных культур отличаются высокой оценкой личных достижений; высокий социальный статус считается доказательством личной успешности; ценится все большое, крупномасштабное; детей учат восхищаться сильными; неудачников избегают; демонстрация успеха считается хорошим тоном; мышление тяготеет к рациональности; дифференциация ролей в семье сильная; люди много заботятся о самоуважении.
Первичные ценностные ориентации фемининных культур, напротив, выдвигают на первый план необходимость консенсуса; ценится забота о других; щадят чувства других людей; четко выражена ориентация на обслуживание; красивым считается маленькое; присутствует симпатия к угнетенным; высоко ценится скромность; мышление является более интуитивным; много значит принадлежность к какой-то общности, группе.
Эти базовые различия преломляются и в других сферах общественной и личной жизни. Их обобщенная сводка представлена в таблице.
Ключевые различия между фемининными и маскулинными обществами (по Хофстеде)
Источник: Hofstede G. and Associates. Masculinity and Femininity. The Taboo Dimension of National Cultures. Sage Publications, 1998. P. 16–17, 175.
«Маскулинность» и «фемининность» в работах Хофстеде являются не психологическими, а антропологическими категориями. Они фиксируют различия не между индивидами, а между странами (культурами), населению которых они предъявляются в качестве подразумеваемых нормативных ориентиров, с разной степенью выраженности. Одна и та же страна может быть «фемининной» по одному параметру и «маскулинной» по другому, не говоря уже о классовых и иных социально-групповых различиях. Хотя эти свойства базируются на житейских представлениях о фемининности и маскулинности, они «работают».
При сравнении по методике Хофстеде 50 разных стран и трех регионов, включающих по нескольку стран, между ними обнаружились существенные различия, не совпадающие с уровнем их социально-экономического развития или богатства. «Маскулинными» являются Япония, Австрия, Италия, Германия, США, Великобритания, Мексика, Венесуэла, Колумбия, Эквадор, Южная Африка, Австралия, арабские страны, Филиппины. «Фемининными», имеющими низкий балл по маскулинности, оказались скандинавские страны Швеция, Норвегия, Дания, Финляндия, а также Нидерланды, Франция, Португалия, Коста-Рика и Таиланд.
Измерение социокультурных аспектов маскулинности и фемининности имеет важные социально-психологические последствия. Например, в психологической литературе маскулинность иногда отождествляется с индивидуализмом, а фемининность с коллективизмом (другая пара применяемых Хофстеде категорий). Однако Хофстеде подчеркивает, что статистически эти два параметра независимы друг от друга, «коллективистское» общество может быть маскулинным, и наоборот. То есть каждое общество по-своему уникально.
Хотя степень маскулинности/фемининности каждой культуры исторически более или менее стабильна, она может изменяться в зависимости от конкретных социально-политических обстоятельств.
Помимо национально-культурных особенностей, нормативные каноны маскулинности и ориентированное на них поведение варьируют в зависимости от социального положения и образовательного уровня людей. Как уже отмечалось выше, более образованные мужчины стесняются примитивной, грубой маскулинности, их ценностные ориентации и стили жизни выглядят более разнообразными, они охотнее, хотя далеко не все и не во всем, принимают идею женского равноправия и готовы идти ей навстречу. Это объясняется не только образованностью: зачастую у этих мужчин практически нет выбора, потому что женщины в их среде более эмансипированы и самостоятельны, грубая сила их отталкивает, так что мужчины вынуждены идти им навстречу. В рабоче-крестьянской среде традиционный канон маскулинности значительно сильнее и его не стесняются декларировать публично. Психологически, на индивидуальном уровне анализа, соответствующие установки зависят не столько от личного социального статуса взрослого мужчины, сколько от той среды, в которой он провел свое детство и юность, эти ранние влияния, как правило, не изглаживаются последующим личным опытом.
Не менее важный водораздел социально-возрастной. Многие свойства традиционной маскулинности, в частности агрессивность и сексуальность, подразумевают, в первую очередь, подростков и молодых мужчин. В антропологической литературе существует даже понятие «синдром молодого самца» (Daly, Wilson, 1994), проявления которого более или менее сходны у разных видов животных и предположительно связаны с повышенной секрецией тестостерона. Сходства в поведении самцов-приматов и молодых мужчин подробно описывались этологами. Однако у животных самец и в старости должен оставаться агрессивным, чтобы защищать свои права. У людей длительная родительская и семейная опека, а также правовой порядок делают это не столь необходимым, накопленный или унаследованный социальный капитал и статус надежно охраняются общественным порядком, хотя выработанные в юности привычки и репутация помогают мужчинам и позже.
Молодые мужчины представляют собой особую социально-демографическую группу, которая по своим физическим (мускульная масса, физическая сила, гормоны), поведенческим (стадность, высокая соревновательность) и психологическим (любовь к риску, отсутствие заботы о личной безопасности, пренебрежение к собственной жизни, желание выделиться, склонность к девиантности) свойствам отличается как от женщин, так и от старших мужчин. Выраженность этих черт зависит больше всего от возраста, но также и от социального статуса (женатые мужчины меньше холостяков склонны к риску и авантюрам, нарушению правил). Тем не менее усвоенные в юности стереотипы и идеализированные образцы маскулинности сохраняются в сознании многих взрослых мужчин независимо от их собственного реального образа жизни, вызывают ностальгические чувства и нередко симулируются, на чем искусно играют средства массовой информации, поп-арт и имидж-мейкеры.
Выбор того или иного канона маскулинности имеет и свои личностные, индивидуально-типологические предпосылки. Соционормативные образы создаются и поддерживаются культурой, но разные каноны маскулинности неодинаково импонируют разным типам мужчин и имеют свои психофизиологические, конституциональные основы. Классический образ мачо создан по образу и подобию могучего доминантного Альфа-самца. Такие люди существуют и сейчас, составляя, по предположению российского этолога А. И. Протопопова, от 10 до 20 % мужчин (эмпирических подтверждений этого я не встречал). Хотя в современном обществе этот канон стал отчасти дисфункциональным, его носители продолжают считать себя единственными «настоящими» мужчинами, создают собственные сообщества и находят сферы жизни, где такие качества можно проявлять безнаказанно и получать за это одобрение (война, силовые виды спорта) и т. д. Поскольку перечисленные свойства филогенетически самые древние и на них ориентирована любая мальчишеская и юношеская субкультура, их поддерживают многие мужчины, которые сами не принадлежат к этому типу.
Но оставим вопросы общетеоретического порядка и посмотрим (на примере Германии), как решают возникающие перед ними новые проблемы европейские мужчины.
Какой ты — феминный или маскулинный? Разбираемся в понятиях
В последнее время в отношении мужчин мы все чаще слышим слова «маскулинный» и «феминный». Вместе с психологом Денисом Ивановым мы решили разобраться в современных понятиях.
Под маскулинностью понимаются телесные, психические, поведенческие особенности, которые чаще приписываются мужчинам. Под фемининностью понимают женственные психические качества и более женственные модели поведения.
Но есть ещё и такое понятие, как гендер. И если пол – это биологическая характеристика организма, то гендер – это те самые культурные и социальные значения, которые полу присваиваются.
Когда речь идёт о маскулинности или фемининности, то мы имеем в виду скорее гендер и то, как формируется наша гендерная идентичность. Фемининность или маскулинность во многом приобретены под воздействием норм, приписываемых любому человеку.
Начиная с нашего рождения, окружающий мир конструирует из нас некий продукт. Одно из исследований показало, что молодые мамы с первых минут даже держат младенцев разного пола по-разному. Уже в роддоме на нас повязывают ленточки разных цветов и кому-то с первых дней внушают «у, какой серьёзный парень», а кому-то — «пискля».
Но не только семейное воспитание формирует маскулинность или фемининность. Вокруг нас водопад информации, доставляемой через игрушки, образование, СМИ, традиции и обычаи, нормы и язык. Вот так в процессе взросления у нас и появляется гендерная идентичность, и тогда мальчик начинает самоопределяться как мужчина, «суровый мачо» или «добрый и нежный».
Правда, в некоторых случаях самоопределение может произойти и вне гендерной бинарности. Это способ общественного устройства, при котором пол и гендер разделяются на две отдельные и противоположные друг другу категории: мужчин и женщин. Кто-то начинает думать, чувствовать, вести себя более фемининно, а кто-то — более маскулинно, передвигаясь, то в одну, то в другую сторону в разные периоды жизни и в разных ситуациях.
Если вы были в скандинавских странах, то могли наблюдать десятки молодых отцов с грудничками и такое поведение для местных жителей – норма. В некоторых же уголках мира такое поведение осталось бы непонятным. В зависимости от контекста фемининные черты могут стать причиной агрессии или буллинга, дискриминации и даже реальных преступлений на почве ненависти.
Влияет ли фемининность или маскулинность на отношения или карьеру?
Однозначно да, если контекст, в котором живёт человек, жёстко определён, и он не может выйти за его рамки. Вдобавок ко всему, у каждого человека в нашем окружении имеется в голове заготовочка о том, каким должен быть «нормальный парень», и исходя из этого будет делаться оценка и выстраиваться отношения с ним.
Но нужно ли работать над выработкой маскулинных или фемининных качеств?
Наши схемы мышления, психические особенности, схемы реагирования – довольно ригидные штуки. Если очень хочется, то можно начать изображать из себя брутала, даже если ты довольно мягкий и чувствительный, можно записаться на бокс или репетировать походку «качка». Однако такое поведение потребует дополнительных контроля и постоянного мониторинга – «не вышел ли я из роли». Подобная актёрская игра эмоционально затратна и тут стоит задаться вопросом: «Зачем мне это?»
Стоит ли увлекаться, воспитывая из сына «настоящего мужчину»? Жёсткое воспитание часто становится причиной серьёзных психопатологий. Даже простые стереотипные фразы вроде «мальчики не плачут» оказывают негативное воздействие, и тогда уже повзрослевшие ребята порой не могут обозначить свои эмоции или максимум говорят о двух крайних состояниях: либо «мне нормально», либо «все хреново». Чуть ли ни каждому клиенту-мужчине, который приходит сегодня к психологу, недостаёт такого качества, как самосострадание. А ведь кто-то называет это важное качество нытьем. Со своей маскулинностью вместо адекватной регуляции эмоции такой клиент изводит себя самокритикой за собственную слабость и глушит это состояние, обращаясь к алкоголю или наркотикам.
С точки зрения эволюции фемининные или маскулинные черты мужчины однозначно имеют свои функции и у них есть практическая полезность. Плохо это или хорошо? Мир не чёрно-белый, а такое дихотомическое отношение к себе заставляет нас прикладывать кучу энергии, чтобы впихнуть себя в ту или иную крайность вместо того, чтобы оценивать себя в целом как личность.
Порой случаются неприятные жизненные события, и мы ищем причины, почему так произошло. В своём поиске мы приписываем неудачи космосу, злому року или отсутствию у себя того или иного качества – «Наверное, это случилось, потому что я проявил себя недостаточно брутально, надо быть жёстче». Вот только мозг шутит с нами злые шутки, заставляя делать выводы, которые опираются не на факты, а лишь на ощущения. А потому, если в следующий раз вдруг что-то заставит вас усомниться в себе, задайтесь вопросом: «А какие ещё могут быть причины у подобного расклада, помимо того, что вы якобы недостаточно маскулинный или наоборот?» А они, скорее всего, найдутся.
2.3. маскулинность феминность
Каждое общество по родовому признаку состоит из мужчин и женщин. Биологические различия между мужчинами и женщинами одинаковы во всем мире, но их социальные роли в обществе лишь в малой степени объясняются биологическими различиями. Многие виды поведения, которые не связаны непосредственным образом с проблемой продолжения рода, считаются в обществе типично мужскими или типично женскими. Однако те виды поведения, которые считаются характерными для того или иного пола, меняются от культуры к культуре. Понятия маскулинность и феминность, согласно Хофстеде, определяют социальные, заранее определенные культурой роли. Однако относительно того, что считать «мужским», а что «женским», в каждой конкретной культуре существуют различные мнения. Поэтому в качестве критерия разделения маскулинных и феминных культур Хофстеде предлагает традиционное разделение общества. То есть мужчинам приписывается твердость, ориентация на конкуренцию, соперничество и стремление быть первым. Женщинам приписывается ориентация на дом, семью, социальные ценности, а также мягкость, эмоциональность и чувственность. Естественно, что эти понятия не являются абсолютными. Некоторые мужчины могут иметь черты женского поведения, а женщины — мужского, но это рассматривается как отклонение от нормы.
Согласно такому разделению в маскулинных культурах центральное место занимают работа, сила, независимость, материальный успех, открытость, конкуренция и соперничество и существует ясное разграничение мужских и женских ролей. В феминных культурах эти признаки считаются не столь важными. На первом плане здесь находятся эмоциональные связи между людьми, забота о других членах общества, сам человек и смысл его существования. Например, конфликты в таких культурах пытаются решать путем переговоров и достижения компромисса, в то время как в маскулинных культурах конфликты решаются в свободной борьбе, по принципу «пусть победит лучший».
Соответственно в маскулинных культурах у детей поощряется честолюбие, дух соревнования, самопрезентация. В работе здесь больше ценится результат, и награждение происходит по принципу реального вклада в работу. В феминных культурах при воспитании детей большее значение придается развитию чувства солидарности и скромности. Награждение за труд происходит больше по принципу равенства. К культурам феминного типа Хофстеде относит Швецию, Норвегию, Нидерланды, Данию, Финляндию, Чили, Португалию и другие страны. Можно предположить, что Россия также относится к этому ряду. К маскулинным культурам относятся Япония, Австрия, Венесуэла, Италия, Швейцария, Мексика, Великобритания, Германия и другие страны.
Следует заметить, что отнесение некоторых стран, например, к ярко выраженным феминным культурам вовсе не означает, что мужские и женские ценности в этих странах полностью совпадают. В каждой культуре, даже в «самых» маскулинных, например, Японии или Австрии, мужские и женские ценности также нередко пересекаются, однако различие между маскулинными и феминными культурами состоит в частоте таких пересечений. Поэтому такое разграничение не следует понимать буквально, так как за ним стоят данные статистического анализа, а не абсолютные выводы.
Женское лидерство. Почему успешные технологии управления отказываются от маскулинности
Одной из важнейших характеристик личности, очень сильно влияющей на качество нашей жизни, является гендерная принадлежность – маскулинность, феминность или андрогинность. Это социальные модели поведения и взаимного восприятия личности и общества.
Маскулинность подразумевает высокую социальную активность, стремление конкурировать и побеждать, стремление к постоянному движению вверх в социальной иерархии, постоянный поиск подтверждений своей значимости в обществе. И не важно, кто вы биологически, мужчина или женщина. Маскулинность, как и другие виды гендерной принадлежности, с полом напрямую не связаны. Они связаны со следованием той или иной социальной модели.
Феминность подразумевает опору на внешние ресурсы, стремление сузить рамки существования, создать свою «капсулу безопасности», потребность украсить и обустроить свой контролируемый мир, сильный страх одиночества. При этом феминная личность отлично владеет способами организовать поступление ресурсов извне.
Андрогинность – это способность личности реализовывать как маскулинные, так и феминные стратегии. В патриархальных обществах гендерные роли разделяются довольно жестко, но чем больше общество стремится достичь равенства полов, тем чаще проявляется андрогинность. Если мы хотим от своего партнера, чтобы он был успешным и обеспеченным, но при этом мог выслушать и посочувствовать – это как раз запрос на проявление андрогинности.
Как в нашем обществе у детей формируются гендерные модели?
Что же происходит, когда пару создает женщина с ярко выраженной маскулинной гендерной моделью?
Инверсионная пара-перевертыш с доминирующей женщиной. Но ведь мужчина в нашем обществе не может проявлять феминные качества, это под запретом. И выход здесь один – если мужчина в подчиненном положении при доминирующей женщине, он может быть только в роли ребенка, «мать-ребенок» это принятая обществом система доминирования-подчинения. А потом мы говорим, что в нашем обществе перевелись настоящие мужчины и что современные представители мужского сообщества инфантильны до старости. В данной ситуации очевидно действие принципа системности. Функционирование одного элемента определяется тем, как ведет себя другой. И если рядом с вами мужчина инфантилен и вся ответственность за принятие и реализацию решений ложится на вас – посмотрите, а как же вы себя ведете, какую модель реализуете, чтобы получить в результате тот стереотип парного поведения, который вас по каким-то причинам не устраивает?
Давайте понаблюдаем за тем, как гендерные модели формируются обществом и отражаются затем на наших жизнях. Все бывали на свадьбах, видели, как молодым предлагают пройти различные конкурсы, которые определят, кто в семье будет главным – кто больше хлеба откусит, кто за расстеленное полотенце первым шагнет и так далее и тому подобное. То есть жениха и невесту провоцируют на выстраивание в семье иерархической системы. А выстраивание иерархии – это один из ключевых признаков функционирования системы по маскулинному типу. Но ведь на свадьбе это не происходит впервые в жизни, это лишь отражение процессов, происходящих в обществе. А это означает, что девочек у нас воспитывают изначально с настроем конкурировать, завоевывать позиции, «уничтожать» противника. То есть психологических мужчин. И вот в брак вступают мужчина биологический и мужчина психологический. Которые будут биться за лидерство по определению. А теперь ответьте на вопрос, почему у нас по статистике на 10 браков до 8 разводов? А дальше еще интереснее – если пара худо-бедно справляясь с конфликтами, решает завести ребенка. А в системе ценностей женщины, которая воспитывалась как маскулинный член общества, ценность материнства стоит на двадцать пятом месте. А ценность социальных достижений – на одном из первых. А рождение ребенка – это минимум три года полного или частичного выключения из гонки за социальными призами. И что тогда? Тебя однозначно обойдут. И женщина вынашивает ребенка на фоне жесткого внутреннего конфликта. Итог – у нас большая часть беременностей протекает с проблемами, от банального токсикоза, который, собственно, уже и не считается патологией беременности, хотя по факту таковым является, до проблем, например, с невынашиванием. Безусловно, маскулинизация – лишь одна из причин проблем с беременностями, никто не сбрасывает со счетов влияние экологических проблем или неправильного питания, но влияние маскулинизации, тем не менее, очевидно.
Как мы уже упоминали, девочек в нашем обществе зачастую воспитывают в маскулинной гендерной модели, нацеливая на конкуренцию, борьбу, преодоление препятствий, «уничтожение» противника. И именно с этим набором убеждений и ценностей женщина вступает в жизнь и реализуется в социуме. Давайте сначала попробуем разобраться, а почему же это произошло?
Почему вдруг женщина перестала быть феминной женщиной?
Означает ли это, что женщина, следуя своей природе, не может быть социально успешна?
Отнюдь нет. Во многих профессиях успех способны принести чисто феминные стратегии и природные женские качества – отзывчивость, заботливость, терпеливость, умение сочувствовать. А также мы говорили об андрогинности. Это способность реализовывать как мужские, так и женские стратегии, применяя их избирательно, в соответствии с контекстом. И сейчас все большую популярность обретает модель так называемого женского лидерства, которое как раз в качестве основы использует феминные стратегии.
Итак, что же такое женское лидерство? И как оно использует женские стратегии, которые вроде бы, по сути своей, не нацелены на социальную успешность?
В одной из книг по психологии управления я встретила очень хорошую метафору, взятую у кого-то из восточных мудрецов – все реки несут свои воды в море, потому что его уровень находится ниже. Мы говорили, что основа маскулинной стратегии – занять положение выше на иерархической лестнице. Победить. Преодолеть. Стратегия феминная – получить ресурс. Поэтому ключевая цель женской модели лидерства – получить результат, позволив всем членам команды вложить свои ресурсы в его достижение. Создать пространство и возможности. Позволив раскрыться каждому. Побуждая всех сделать больше, чем они планировали. Причем так, что это будет их личной инициативой. Поддерживая эту инициативу и давая возможность развернуть ее в нужном направлении. Многие управленческие технологии сегодняшнего дня основаны именно на этом принципе – это и коучинг, и технологии scrum, и многие другие, основанные на командной работе без явно выраженного лидерства, без заданной иерархии. И это означает, что социум почувствовал ущербность развития в отсутствие женских стратегий. Они необходимы для гармонии и равновесия. И в семье именно такой подход дает наилучшие результаты, и в развитии отношений между супругами, и в воспитании детей. Поэтому важнейший шаг в познании себя и построении гармоничной личности – это оценить, на основе каких стратегий вы действуете и понять, какие стороны своей личности необходимо развивать. Еще Юнг говорил о том, что в каждом из нас есть Анима и Анимус, мужская и женская составляющие, что мы по природе своей андрогины. И, как показывает жизнь, старик был прав.