какие игры играет с нами мозг книга
Какие игры играет с нами мозг книга
Иллюзия «Я», или Игры, в которые играет с нами мозг
© Рябинина Ю., перевод на русский язык, 2015
© ООО «Издательство «Эксмо», 2015
Что вы узнаете из этой книги
• Почему то, как мы себя ощущаем, на самом деле иллюзия (главы 1, 2)
• Что говорит наука о мозге и его влиянии на наше самоощущение (глава 1)
• Что позволяет утверждать, что мы – это наш мозг и разум (главы 1, 2)
• Как структурно организован и каким образом работает мозг (глава 1)
• Откуда возникают и как развиваются наши мысли (главы 1–3)
• Как мозг с детства формирует наше представление о себе (глава 1)
• Почему для развития мозга так важны внешние воздействия (главы 1, 3, 6)
• Насколько важно наличие родственных и социальных связей для мозга человека (главы 1, 2, 6)
• Почему, несмотря на индивидуальность, мы порой с удовольствием подражаем другим или действуем под их влиянием (главы 3, 6, 8)
• Как влияет на наш мозг расширение социальных связей через Интернет (глава 8)
• Как работает наша память и почему мы помним много лишнего, нередко забывая нужное (главы 3, 7)
• От чего на самом деле зависят решения, которые мы принимаем (главы 3, 4, 5, 6, 8)
• Как мозг влияет на половую самоидентификацию – одну из важнейших в личности (глава 3)
• Каким образом возникают психические расстройства (глава 3, 6)
• Где находится «центр нравственности» и почему даже хорошие люди порой делают ужасные вещи (главы 3, 6)
• Может ли мозг на самом деле заставить нас делать то, что мы не хотим (главы 3, 4, 6)
• Какие механизмы в мозге определяют наше отношение к материальным благам и собственности (глава 5)
• Как «договориться с мозгом» и научиться брать свою жизнь под контроль (главы 4, 5, 6)
• Как соотносятся с жизнью наше представление о себе и наше истинное Я (главы 1–9)
Недавно я закончил читать биографию Говарда Хьюза – промышленного магната, авиатора, кинознаменитости и светского льва, ставшего в итоге миллиардером-отшельником, запертым в собственном доме собственным патологическим страхом перед грязью. К моменту смерти его состояние составляло два миллиарда долларов, но он окончил свои дни немытым затворником, одетым в лохмотья, со спутанными волосами, скрюченными ногтями и пятью обломками игл для подкожных инъекций, застрявшими в его руках. На протяжении своей жизни он проявлял себя человеком разносторонним и парадоксальным. Он не выносил общества и тем не менее пользовался вниманием и спал с сотнями или тысячами женщин, если верить молве. Он щедро субсидировал сомнительные кинопроекты и юных старлеток и в то же время устраивал разборки по поводу нескольких долларов в расходной ведомости. Еще на заре авиации он был дерзким, бесстрашным пилотом и постоянно подвергал себя риску, устанавливая и побивая рекорды дальности и скорости полета, и притом синдром навязчивых состояний приводил Хьюза в ужас назойливой мыслью о том, что он может умереть от микробов. Его ближайший поверенный и советник, Ноа Дитрих, писал об этом в своих мемуарах: «Существовало несколько Хьюзов»[1].
Это заставило меня задуматься. Существуют ли подобные люди в наши дни? В последние годы были Бритни, Мэл, Вайнона и Тайгер[2]: кажется, у каждого из них есть свои скелеты в шкафу или, по крайней мере, темные стороны личности, которые совершенно не соответствуют их публичному имиджу, – эксцентричные проявления и поступки. Рубрики светской хроники процветают на откровениях о тайной жизни знаменитостей, но разве мы, простые смертные, чем-то от них отличаемся? Мы полагаем, что являемся индивидуумами, принимающими собственные решения, и что мы честны по отношению к себе. Но так ли это? Возможно, мы не бросаемся из одной крайности в другую подобно Говарду Хьюзу, но являемся ли мы более цельными и последовательными?
Многим эти вопросы могут показаться нелепыми. Нам настолько хорошо знакомо и привычно ощущение собственного Я, что сомнения в нем вызывают подозрение – кажутся похожими на сумасшествие. Это все равно что спросить, реален я или нет. И тем не менее именно этот вопрос рассматривается в данной книге. Не ошибаемся ли мы все в своем понимании того, кто мы есть?
Зов природы говорит нам, что пора зайти в туалет, а затем в ванной мы привычно бросаем взгляд в зеркало. Задерживаемся на мгновение, чтобы увидеть свое отражение. Возможно, вы стали немного старше, но это по-прежнему все тот же человек, который смотрит в это самое зеркало каждый день с того момента, как въехал в эту квартиру. В этом зеркале мы видим «себя» – «вот он я».
Это ежедневное ощущение себя нам хорошо знакомо, и тем не менее наука о мозге подтверждает, что это ощущение себя является иллюзией. Психолог Сьюзан Блэкмор подчеркивает, что слово «иллюзия» не означает, что нас не существует. Оно скорее означает, что мы – не то, чем мы себе кажемся. Мы, безусловно, ощущаем себя в некоторой форме, но наше самоощущение – это фантом, создаваемый мозгом ради нашего же блага.
Однако при обсуждении иллюзии себя возникают реальные трудности. На протяжении всей этой книги используются слова «я, себя, мой, свой, вы, ваш, наш, мы» и тому подобные, что подразумевает существование этого Я или совокупности разных Я. И вы можете возразить: мол, исходное положение об иллюзорности Я – ложное, поскольку уже сами по себе эти слова указывают на существование Я. Проблема в том, что невозможно обсуждать Я, не используя этих слов, относящихся к определенному человеческому опыту самовосприятия, которым обладает большинство из нас[5].
Во-вторых, понять, что наше Я может быть иллюзией, действительно очень трудно. Собственное Я кажется таким убедительным и реальным, оно слито с нашей личностью. Однако многие аспекты наших ощущений являются совсем не тем, чем кажутся. Возьмите самый очевидный опыт переживаний, который вы испытываете прямо сейчас, читая эти слова. Когда ваши глаза пробегают по этой странице, ваш визуальный мир кажется наполненным и непрерывным, но на деле вы только выбираете отдельные элементы текста, по одному небольшому фрагменту за раз, редко прочитывая все буквы между этими фрагментами. Ваше периферийное зрение смазанно и бесцветно, но вы можете поклясться, что оно исключительно четкое – такое же, как и в центре поля зрения. На сетчатке глаза существуют два слепых участка, которые уже на расстоянии вытянутой руки порождают брешь в «картинке» размером с лимон. Причем эта брешь расположена рядом с центром поля зрения, но мы ее просто не замечаем. Все в видимом нами мире выглядит бесшовным и непрерывным, однако наш визуальный мир постоянно исчезает на доли секунды из-за микродвижений глаз. Человек не ведает обо всех этих вещах, поскольку его мозг создает весьма убедительный целостный образ. Точно такая же «доработка» касается всех аспектов человеческого опыта: от непосредственного восприятия до внутреннего созерцания своих мыслей, и сюда относится восприятие своего Я.
N. Dietrich, The Amazing Howard Hughes (London: Hodder Fawcett, 1972).
© Рябинина Ю., перевод на русский язык, 2015
© ООО «Издательство «Эксмо», 2015
Что вы узнаете из этой книги
• Почему то, как мы себя ощущаем, на самом деле иллюзия (главы 1, 2)
• Что говорит наука о мозге и его влиянии на наше самоощущение (глава 1)
• Что позволяет утверждать, что мы – это наш мозг и разум (главы 1, 2)
• Как структурно организован и каким образом работает мозг (глава 1)
• Откуда возникают и как развиваются наши мысли (главы 1–3)
• Как мозг с детства формирует наше представление о себе (глава 1)
• Почему для развития мозга так важны внешние воздействия (главы 1, 3, 6)
• Насколько важно наличие родственных и социальных связей для мозга человека (главы 1, 2, 6)
• Почему, несмотря на индивидуальность, мы порой с удовольствием подражаем другим или действуем под их влиянием (главы 3, 6, 8)
• Как влияет на наш мозг расширение социальных связей через Интернет (глава 8)
• Как работает наша память и почему мы помним много лишнего, нередко забывая нужное (главы 3, 7)
• От чего на самом деле зависят решения, которые мы принимаем (главы 3, 4, 5, 6, 8)
• Как мозг влияет на половую самоидентификацию – одну из важнейших в личности (глава 3)
• Каким образом возникают психические расстройства (глава 3, 6)
• Где находится «центр нравственности» и почему даже хорошие люди порой делают ужасные вещи (главы 3, 6)
• Может ли мозг на самом деле заставить нас делать то, что мы не хотим (главы 3, 4, 6)
• Какие механизмы в мозге определяют наше отношение к материальным благам и собственности (глава 5)
• Как «договориться с мозгом» и научиться брать свою жизнь под контроль (главы 4, 5, 6)
• Как соотносятся с жизнью наше представление о себе и наше истинное Я (главы 1–9)
Недавно я закончил читать биографию Говарда Хьюза – промышленного магната, авиатора, кинознаменитости и светского льва, ставшего в итоге миллиардером-отшельником, запертым в собственном доме собственным патологическим страхом перед грязью. К моменту смерти его состояние составляло два миллиарда долларов, но он окончил свои дни немытым затворником, одетым в лохмотья, со спутанными волосами, скрюченными ногтями и пятью обломками игл для подкожных инъекций, застрявшими в его руках. На протяжении своей жизни он проявлял себя человеком разносторонним и парадоксальным. Он не выносил общества и тем не менее пользовался вниманием и спал с сотнями или тысячами женщин, если верить молве. Он щедро субсидировал сомнительные кинопроекты и юных старлеток и в то же время устраивал разборки по поводу нескольких долларов в расходной ведомости. Еще на заре авиации он был дерзким, бесстрашным пилотом и постоянно подвергал себя риску, устанавливая и побивая рекорды дальности и скорости полета, и притом синдром навязчивых состояний приводил Хьюза в ужас назойливой мыслью о том, что он может умереть от микробов. Его ближайший поверенный и советник, Ноа Дитрих, писал об этом в своих мемуарах: «Существовало несколько Хьюзов»[1].
Это заставило меня задуматься. Существуют ли подобные люди в наши дни? В последние годы были Бритни, Мэл, Вайнона и Тайгер[2]: кажется, у каждого из них есть свои скелеты в шкафу или, по крайней мере, темные стороны личности, которые совершенно не соответствуют их публичному имиджу, – эксцентричные проявления и поступки. Рубрики светской хроники процветают на откровениях о тайной жизни знаменитостей, но разве мы, простые смертные, чем-то от них отличаемся? Мы полагаем, что являемся индивидуумами, принимающими собственные решения, и что мы честны по отношению к себе. Но так ли это? Возможно, мы не бросаемся из одной крайности в другую подобно Говарду Хьюзу, но являемся ли мы более цельными и последовательными?
Иллюзия «Я», или Игры, в которые играет с нами мозг
Скачать книгу
О книге «Иллюзия «Я», или Игры, в которые играет с нами мозг»
Каждый человек имеет какое-то представление о самом себе. В разных ситуациях он ощущает себя по-разному, имеет своё отношение к каким-то вещам или событиям. И в этом проявляется его индивидуальность. Но так ли на самом деле? В книге «Иллюзия «Я», или Игры, в которые играет с нами мозг» Брюс Худ раскрывает эту тему. Он ставит перед читателем любопытные вопросы, на которые даёт ответы. Эти вопросы могли возникать у кого-то, но не поддавались объяснению. И вот теперь есть возможность посмотреть на человека и на работу его мозга с другой стороны.
Автор рассказывает, почему самоощущение человека может быть иллюзорным. Большое влияние на ощущение самого себя оказывает мозг. Можно ли сказать, что человек – это его мозг? С самого детства у человека формируется представление о себе, и это происходит под влиянием мозга. В книге раскрыты темы, почему людям важно общение, что происходит, когда люди общаются в социальных сетях. Откуда появляются мысли, каков механизм их возникновения? Почему мы помним ненужное и забываем важное?
Человек индивидуален и способен сам принимать решения, имеет свою точку зрения. Но почему же тогда люди так охотно повторяют что-то за другими, подчиняются и следуют советам? Брюс Худ помогает разобраться, какие факторы на самом деле влияют на принятие решений и какое участие в этом принимает мозг.
Здесь также можно прочитать о половой самоидентификации, «центре нравственности», формировании отношения к материальным ценностям, психических расстройствах. Автор приводит примеры, предлагает читателю ознакомиться с историями реальных людей. Также он расскажет, как научиться договариваться с мозгом, чтобы взять свою жизнь под контроль.
На нашем сайте вы можете скачать книгу «Иллюзия «Я», или Игры, в которые играет с нами мозг» Брюс Худ бесплатно и без регистрации в формате fb2, rtf, epub, pdf, txt, читать книгу онлайн или купить книгу в интернет-магазине.
Иллюзия «Я», или Игры, в которые играет с нами мозг
В книге известного ученого Брюса Худа представлены новейшие научные данные о работе мозга и его влиянии на нашу самоидентификацию. Здесь вы найдете ответы на самые неожиданные и парадоксальные вопросы. Например: откуда возникают и как развиваются наши мысли; почему для развития мозга так важны внешние воздействия; от чего на самом деле зависят решения, которые мы принимаем; почему мы помним много лишнего, нередко забывая нужное; может ли мозг заставить нас делать то, что мы не хотим. Книга поможет «договориться» с мозгом и взять собственную жизнь под контроль, чтобы ваше «Я» стало успешным и счастливым.
• Почему то, как мы себя ощущаем, на самом деле иллюзия (главы 1, 2)
• Что говорит наука о мозге и его влиянии на наше самоощущение (глава 1)
• Что позволяет утверждать, что мы – это наш мозг и разум (главы 1, 2)
• Как структурно организован и каким образом работает мозг (глава 1)
• Откуда возникают и как развиваются наши мысли (главы 1–3)
• Как мозг с детства формирует наше представление о себе (глава 1)
• Почему для развития мозга так важны внешние воздействия (главы 1, 3, 6)
Иллюзия «Я», или Игры, в которые играет с нами мозг скачать fb2, epub, pdf, txt бесплатно
Наше поведение определяет доминирующая часть мозга. Деление на «аналитическое» левое и «творческое» правое полушарие, — только одна из гипотез. Новая когнитивная теория смотрит на работу мозга под иным углом зрения. Она объясняет, как человек воспринимает окружающий мир, и как он взаимодействует с другими людьми. Авторы книги Стивен М. Косслин и Дж. Уэйн Миллер проводят эксперименты и делают сенсационные умозаключениями, мотивируя читателя продолжить дальнейшее изучение тайн мозга. Настал золотой век книг о мозге. Люди стремятся, наконец, разобраться во внутренних процессах своей нервной системы. В данной книге присутствует интрига и научная сенсация — разрушенный миф о делении мозга на правое и левое полушарие. С помощью этой книги человек может расширить свое представление о работе мозга и определить собственную модель поведения.
Почему у человека столь длительный период детства по сравнению с другими млекопитающими? Почему наш вид становится все менее агрессивным и более сдержанным? Почему речь присуща только людям? И, самое главное, почему наш мозг становится все меньше и меньше? Брюс Гуд, профессор Гарварда и Кембриджа, раскрывает перед читателями увлекательный мир психологии и нейробиологии. В доступной и увлекательной форме автор помогает разобраться в тайнах нашего мозга и дает возможность понять, что именно делает нас теми, кто мы есть, — людьми.
Автор-составитель О. В. Белова
Тема 1. ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ ДИАГНОСТИКА КАК НАУКА Тема 2. КЛАССИФИКАЦИИ ПСИХОДИАГНОСТИЧЕСКИХ МЕТОДОВ Тема 3. СТАНДАРТИЗОВАННЫЕ МЕТОДЫ ПСИХОДИАГНОСТИКИ (ТЕСТЫ) Тема 4. СТАНДАРТИЗОВАННЫЕ САМООТЧЕТЫ Тема 5. ПРОЕКТИВНЫЕ МЕТОДИКИ Тема 6. ПСИХОДИАГНОСТИКА КАК ПРАКТИЧЕСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ
Дополнительная литература ко всему курсу
ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ МЕХАНИЗМ ДУХОВНОГО РАЗВИТИЯ
И ПРОБЛЕМЫ ДУХОВНОЙ ПРАКТИКИ
Главы из «Очерков эзотерической психологии эпохи развитого социализма»
— Эзотерическая психология: методологические предпосылки содержательного синтеза
— Проблемы духовной практики
— Первый шаг: Честное Самопроявление
ЭЗОТЕРИЧЕСКАЯ ПСИХОЛОГИЯ: МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ПРЕДПОСЫЛКИ СОДЕРЖАТЕЛЬНОГО СИНТЕЗА
Елизаров Евгений Дмитриевич
Она скончалась в ночь на среду 8 марта.
С понедельника 30 января она лежала в реанимационном отделении, куда ее уже в бессознательном состоянии положили сразу же после последнего врачебного консилиума, и каждый день я и моя теща, ее мать, ходили туда, каждый день надеясь услышать хоть чтонибудь обнадеживающее. Лекарства давно уже не действовали, угасла даже надежда, и оглядываясь назад, я понимаю, что исход был ясен к концу первой «реанимационной» недели, но обнаружилось, что к ее смерти я все еще не был готов.
Подробно описан весь жизненный путь знаменитого ученого.
«Ребенка бьют»: к вопросу о происхождении сексуальных извращений
Фантастическое представление «ребенка бьют» с поразительной частотой встречается в признаниях лиц, обращавшихся к аналитическому лечению по поводу своей истерии или невроза навязчивых состояний. Весьма правдоподобно, что еще чаще оно имеет место у других людей, которых не принуждает принять подобное решение какое-то явное заболевание.
С этой фантазией связаны ощущения удовольствия, из-за которых она бесчисленное количество раз воспроизводилась или все еще воспроизводится [нашими пациентами]. Кульминацией представленной ситуации почти всегда, как правило, оказывается онанистическое самоудовлетворение, которое поначалу производится по воле фантазирующего, но затем приобретает и некий навязчивый характер, преодолевая его сопротивление.
Этот человек Моисей
Несколько замечаний по поводу понятия «бессознательное»
Я хотел бы в нескольких словах и по возможности яснее определить, какой смысл придается слову «бессознательный» в психоанализе, и только в одном психоанализе.
«Парадокс нашей истории состоит в том, что самые тяжелые ее периоды впоследствии, в исторической ретроспективе, воспринимаются ностальгически. Который уже раз чаемое нами «светлое будущее» оказывается хуже прошлого! И чем больше новый строй хулит прошлое, чтобы создать более выгодный фон для собственных достижений, тем контрастнее выступают, сталкиваясь, две правды: народная правда, изобличительная в отношении настоящего, и идеологическая правда «министерства правды», неустанно изобличающего наше далекое и не столь далекое прошлое. 50-летие со дня смерти И.В. Сталина — яркий повод для нового столкновения этих «правд». «
На Узбекистан, в те годы часть СССР, надвигается туча саранчи. Она добралась до пограничного города, где люди изо всех сил пытаются помешать насекомым лететь дальше и погубить благодатную Ферганскую долину.
Герой произведения имеет в своём распоряжении невиданное изобретение, позволяющее подманивать различных насекомых. Поможет ли аппарат?
В ужасной схватке Богов и монстров Эдем Райел является виновницей торжества. Она была зачата своей матерью, Меровингом — прямым потомком Христа, и отцом, полукровкой, сыном падшего ангела. Одно её существование означает начало Великой войны. По пророчеству, Эдем – Хранитель Баланса, которая должна осуществить свое предназначение.
Это сказка, философская притча о жизни, книга-медитация. Описанные события разворачиваются на фоне прекрасной природы огромного Тергонского леса, который окутан преданиями и легендами. Кажется, что здесь, вдали от пороков цивилизации, царит тишина и покой, но коварный враг по-прежнему плетет свои тёмные сети, прикрываясь личиной добродетели.
В приятную и размеренную жизнь юноши-охотника врывается суровая реальность. Одним росчерком пера он причислен к злостным преступникам, а невыполнение бесчеловечных требований грозит тюрьмой. С этого момента словно тайными нитями связываются жизни героев книги. Объединяя усилия, сотоварищи раскрывают страшный заговор. Но сумеют ли они отстоять свое доброе имя и вывести злодея на чистую воду? Сможет ли главный герой найти свое счастье и спасти любовь? Что за тайны скрываются в дебрях Тергонского леса?
Автор соединяет такие вещи, как мелодика разговорной речи и сложные конструкции предложений, стилистика детской сказки и психологизм взрослой литературы, создавая неповторимый и притягательный мир внутри произведения. Путешествуя по этому миру, можно пройти свой путь от тревог к радости, от проблемы к ее решению, от давления обстоятельств к внутренней свободе. Ведь именно для этого исстари и рассказывались сказки!
Какие игры играет с нами мозг книга
Иллюзия «Я», или Игры, в которые играет с нами мозг
© Рябинина Ю., перевод на русский язык, 2015
© ООО «Издательство «Эксмо», 2015
Что вы узнаете из этой книги
• Почему то, как мы себя ощущаем, на самом деле иллюзия (главы 1, 2)
• Что говорит наука о мозге и его влиянии на наше самоощущение (глава 1)
• Что позволяет утверждать, что мы – это наш мозг и разум (главы 1, 2)
• Как структурно организован и каким образом работает мозг (глава 1)
• Откуда возникают и как развиваются наши мысли (главы 1–3)
• Как мозг с детства формирует наше представление о себе (глава 1)
• Почему для развития мозга так важны внешние воздействия (главы 1, 3, 6)
• Насколько важно наличие родственных и социальных связей для мозга человека (главы 1, 2, 6)
• Почему, несмотря на индивидуальность, мы порой с удовольствием подражаем другим или действуем под их влиянием (главы 3, 6, 8)
• Как влияет на наш мозг расширение социальных связей через Интернет (глава 8)
• Как работает наша память и почему мы помним много лишнего, нередко забывая нужное (главы 3, 7)
• От чего на самом деле зависят решения, которые мы принимаем (главы 3, 4, 5, 6, 8)
• Как мозг влияет на половую самоидентификацию – одну из важнейших в личности (глава 3)
• Каким образом возникают психические расстройства (глава 3, 6)
• Где находится «центр нравственности» и почему даже хорошие люди порой делают ужасные вещи (главы 3, 6)
• Может ли мозг на самом деле заставить нас делать то, что мы не хотим (главы 3, 4, 6)
• Какие механизмы в мозге определяют наше отношение к материальным благам и собственности (глава 5)
• Как «договориться с мозгом» и научиться брать свою жизнь под контроль (главы 4, 5, 6)
• Как соотносятся с жизнью наше представление о себе и наше истинное Я (главы 1–9)
Недавно я закончил читать биографию Говарда Хьюза – промышленного магната, авиатора, кинознаменитости и светского льва, ставшего в итоге миллиардером-отшельником, запертым в собственном доме собственным патологическим страхом перед грязью. К моменту смерти его состояние составляло два миллиарда долларов, но он окончил свои дни немытым затворником, одетым в лохмотья, со спутанными волосами, скрюченными ногтями и пятью обломками игл для подкожных инъекций, застрявшими в его руках. На протяжении своей жизни он проявлял себя человеком разносторонним и парадоксальным. Он не выносил общества и тем не менее пользовался вниманием и спал с сотнями или тысячами женщин, если верить молве. Он щедро субсидировал сомнительные кинопроекты и юных старлеток и в то же время устраивал разборки по поводу нескольких долларов в расходной ведомости. Еще на заре авиации он был дерзким, бесстрашным пилотом и постоянно подвергал себя риску, устанавливая и побивая рекорды дальности и скорости полета, и притом синдром навязчивых состояний приводил Хьюза в ужас назойливой мыслью о том, что он может умереть от микробов. Его ближайший поверенный и советник, Ноа Дитрих, писал об этом в своих мемуарах: «Существовало несколько Хьюзов»[1].
Это заставило меня задуматься. Существуют ли подобные люди в наши дни? В последние годы были Бритни, Мэл, Вайнона и Тайгер[2]: кажется, у каждого из них есть свои скелеты в шкафу или, по крайней мере, темные стороны личности, которые совершенно не соответствуют их публичному имиджу, – эксцентричные проявления и поступки. Рубрики светской хроники процветают на откровениях о тайной жизни знаменитостей, но разве мы, простые смертные, чем-то от них отличаемся? Мы полагаем, что являемся индивидуумами, принимающими собственные решения, и что мы честны по отношению к себе. Но так ли это? Возможно, мы не бросаемся из одной крайности в другую подобно Говарду Хьюзу, но являемся ли мы более цельными и последовательными?
Многим эти вопросы могут показаться нелепыми. Нам настолько хорошо знакомо и привычно ощущение собственного Я, что сомнения в нем вызывают подозрение – кажутся похожими на сумасшествие. Это все равно что спросить, реален я или нет. И тем не менее именно этот вопрос рассматривается в данной книге. Не ошибаемся ли мы все в своем понимании того, кто мы есть?
Зов природы говорит нам, что пора зайти в туалет, а затем в ванной мы привычно бросаем взгляд в зеркало. Задерживаемся на мгновение, чтобы увидеть свое отражение. Возможно, вы стали немного старше, но это по-прежнему все тот же человек, который смотрит в это самое зеркало каждый день с того момента, как въехал в эту квартиру. В этом зеркале мы видим «себя» – «вот он я».
Это ежедневное ощущение себя нам хорошо знакомо, и тем не менее наука о мозге подтверждает, что это ощущение себя является иллюзией. Психолог Сьюзан Блэкмор подчеркивает, что слово «иллюзия» не означает, что нас не существует. Оно скорее означает, что мы – не то, чем мы себе кажемся. Мы, безусловно, ощущаем себя в некоторой форме, но наше самоощущение – это фантом, создаваемый мозгом ради нашего же блага.
Однако при обсуждении иллюзии себя возникают реальные трудности. На протяжении всей этой книги используются слова «я, себя, мой, свой, вы, ваш, наш, мы» и тому подобные, что подразумевает существование этого Я или совокупности разных Я. И вы можете возразить: мол, исходное положение об иллюзорности Я – ложное, поскольку уже сами по себе эти слова указывают на существование Я. Проблема в том, что невозможно обсуждать Я, не используя этих слов, относящихся к определенному человеческому опыту самовосприятия, которым обладает большинство из нас[5].
Во-вторых, понять, что наше Я может быть иллюзией, действительно очень трудно. Собственное Я кажется таким убедительным и реальным, оно слито с нашей личностью. Однако многие аспекты наших ощущений являются совсем не тем, чем кажутся. Возьмите самый очевидный опыт переживаний, который вы испытываете прямо сейчас, читая эти слова. Когда ваши глаза пробегают по этой странице, ваш визуальный мир кажется наполненным и непрерывным, но на деле вы только выбираете отдельные элементы текста, по одному небольшому фрагменту за раз, редко прочитывая все буквы между этими фрагментами. Ваше периферийное зрение смазанно и бесцветно, но вы можете поклясться, что оно исключительно четкое – такое же, как и в центре поля зрения. На сетчатке глаза существуют два слепых участка, которые уже на расстоянии вытянутой руки порождают брешь в «картинке» размером с лимон. Причем эта брешь расположена рядом с центром поля зрения, но мы ее просто не замечаем. Все в видимом нами мире выглядит бесшовным и непрерывным, однако наш визуальный мир постоянно исчезает на доли секунды из-за микродвижений глаз. Человек не ведает обо всех этих вещах, поскольку его мозг создает весьма убедительный целостный образ. Точно такая же «доработка» касается всех аспектов человеческого опыта: от непосредственного восприятия до внутреннего созерцания своих мыслей, и сюда относится восприятие своего Я.