что значит праздник петров день
День Петра и Павла 2020: история, традиции, приметы и запреты
Православные христиане 12 июля отмечают День святых апостолов Петра и Павла – ближайших учеников и последователей Иисуса Христа.
В народе праздник известен как Петров день, который знаменует окончание «купальских празднований» и начало периода летних свадеб. Подробнее о празднике, его истории, традициях, приметах и запретах рассказывает OBOZREVATEL.
День Петра и Павла: история праздника
Апостол Петр был родом из Вифсаиды, первоначальным именем его было Симон. Он и его брат Андрей занимались ловлей рыбы. Однажды за этим занятием их встретил Иисус и позвал за собой, чтобы сделать «ловцами людей».
Петр был одним из ближайших учеников Иисуса и первым из апостолов, кому Сын Божий явился после своего Воскресения. До конца своей жизни он проповедовал Евангелие; как сказано в Деяниях апостолов, он мог за раз обратить в христианство до 5 тысяч человек, он исцелял от болезней и воскрешал из мертвых.
Апостол Павел (первоначальное имя Савл), до того как стать учеником Иисуса Христа, был гонителем христиан. Однажды по дороге в Дамаск к Павлу обратился сам Бог. Странник увидел ослепляюще яркий свет и услышал: «Савл, Савл, почему ты гонишь Меня?». На вопрос «Кто ты?» Савл услышал: «Я Иисус, Которого ты гонишь». Голос велел ослепшему Савлу идти в Дамаск, что тот и сделал с помощью своих спутников. В Дамаске Савл спустя три дня крестился, прозрев во время погружения в воду. Так он стал усердным учеником и проповедником Иисуса Христа.
В народной традиции день Петра и Павла связан с летним праздничным циклом, посвященным расцвету природы, теплу, работам на земле, сбору первого урожая, сенокосу, времени свадеб.
К Петрову дню издавна старались навести порядок в жилище, украсить его зеленью, цветами и рушниками. Хозяйки в этот день пекли особые пончики – мандрики.
На службу в церковь верующие отправлялись с букетами и венками, в храме ставили свечки и молились у иконы святых, а после богослужения собирались семьей за праздничным столом. Также в День Петра и Павла устраивали народные игры, гуляния с танцами и песнями, ярмарки.
День Петра и Павла: приметы на 12 июля
На Петра и Павла идет дождь – будет гнить картофель.
Петро-Павел духоту добавил. В Петровку солнышко играет.
Кукушка кует – к беде.
Ясно в Петров день – год будет хорошим.
На Петра идет один дождь – урожай будет неплохой, два – хороший, а три – богатый.
Если на Петров день – жара, то на Рождество – мороз.
В День Петра и Павла не рекомендуется заниматься тяжелым и грязным физическим трудом – лучше посвятить время мыслям о духовной жизни.
Церковь в этот день не венчает молодых.
Нельзя ругаться, ссориться, кричать, думать о плохом или желать плохое кому-либо.
Рекомендуется отказаться от употребления алкогольных напитков.
По поверью, на Петра и Павла нельзя купаться.
Как сообщал OBOZREVATEL, ранее был найден простой способ улучшить зрение: поможет красный свет.
Петров день 2021: когда отмечают, история, традиции, ночь бесчинств, приметы, запреты
Петров день — это народное название христианского праздника в память святых апостолов Петра и Павла. Западные церкви, живущие по григорианскому календарю, чествуют этих святых 29 июня. Восточные церкви, придерживающиеся юлианского календаря, в том числе Русская православная церковь, вспоминают Петра и Павла 12 июля, на следующий день после окончания Петрова поста, о правилах которого читайте в материале ФАН.
Канун праздника, согласно древним представлениям, — это время разгула нечисти, так называемая ночь бесчинств, когда нужно соблюдать особую осторожность.
История праздника
Петр и Павел — наиболее почитаемые ученики Иисуса Христа. Считается, что эти два апостола были казнены в один день 29 июня (12 июля по старому стилю) 67 года при императоре Нероне, гонителе христианства.
Более убедительная версия выбора даты праздника — перенос мощей апостолов в Рим 29 июня (12 июля по старому стилю) 258 года.
Апостол Павел уверовал уже после окончания земной жизни Христа, увидев воскресшего Спасителя. Павел тоже был казнен в Риме за проповедь христианства. Поскольку этот апостол был римским гражданином, его казнили более «гуманно» — отсечением головы.
Петров день 2021: народные традиции и приметы
С древних времен считалось, что силы зла чрезвычайно боятся апостолов Петра и Павла. Поэтому черти и бесы устраивают последнюю бесовскую ночь как раз в канун праздника в честь этих святых. Традиция идет из Средневековья и была популярна в том числе на Руси. Это было время начала уменьшения светового дня, и люди старались отметить это грустное обстоятельство различными буйствами, бесчинствами, даже нападениями на соседей и порчей чужого имущества.
Церковь и власти повсеместно категорически запрещали такие бесчинства, тем не менее ночь перед Днем Петра и Павла до сих пор считается временем, когда правоохранительным органам надо быть начеку.
Также в канун Петрова дня приняты различные купальные забавы: ночные купания, костры на берегах водоемов, прыжки через огонь, пускание по воде венков со свечами, гадания и так далее.
Подробнее о русских традициях Петрова дня читайте в материалах ФАН.
Что нельзя делать в Петров день
Церковь и светские власти категорически запрещают бесовские игрища, сопровождаемые ущербом для окружающих.
На Руси в праздник запрещалось работать, женщинам нельзя было убирать, стирать, заниматься рукоделием.
В этот день старались не давать и не брать ничего в долг, иначе — бедность и болезни.
Согласно народной традиции, свадьба на Петров день сулит молодой семье разлад и взаимные обиды.
В Петров день строго запрещалось есть плоды нового урожая, иначе, согласно примете, — надо готовиться к голоду и падежу скота.
На Руси в Петров день старались не ходить в лес, поскольку нечисть, бушевавшая всю ночь, еще не успокоилась и могла навредить.
Петров день: история, традиции и приметы, ночь бесчинств, что нельзя делать 12 июля
Православные христиане завершают Петровский пост и готовятся отметить важный праздник — День святых апостолов Петра и Павла, чрезвычайно почитаемых на Руси. Петров день важен и в народном календаре, с праздником связаны различные приметы, традиции и запреты.
Когда отмечается Петров день в 2019 году
Русская православная церковь и другие церкви, живущие по юлианскому календарю, всегда отмечают День Петра и Павла 12 июля. Западные христиане чтят память этих святых 29 июня.
История праздника
День Петра и Павла отмечается в память этих апостолов, учеников Иисуса Христа. Согласно преданию, Петра и Павла казнили в один день, поэтому их вспоминают вместе.
Апостол Петр (по-гречески «камень») считается первым учеником Христа. Петр почитается как создатель христианской церкви и первый папа римский. Согласно легенде, он охраняет ворота рая, поэтому его иногда изображают с ключами.
Апостол Павел никогда не видел Иисуса в земной жизни. Павел был из другого сословия — римский гражданин, язычник, ненавистник христиан. Однако, лицезрев воскресшего Христа, Павел уверовал, стал епископом и понес слово божие в Малую Азию и на Балканы.
Согласно легенде, Павел оказался в Риме незадолго до гибели Петра. По приказу Нерона Павла арестовали как христианина и после пыток казнили. Однако, поскольку Павел был римским гражданином, ему досталась более почетная по тем временам казнь — ему отрубили голову как раз в тот день, когда был распят Петр.
Праздник также связывают с перенесением мощей Петра и Павла, которое состоялось в Риме 29 июня 258 года (12 июля по юлианскому календарю).
День Петра и Павла и Петровский пост
Петровский пост завершается 11 июля. Если День Петра и Павла приходится на среду или пятницу (как в 2019 году), то в праздничный день пост еще действует, то есть нельзя употреблять в пищу мясные и молочные продукты, а также яйца. Разрешается горячая постная пища с растительным маслом, рыба и морепродукты, а также вино.
Народные обычаи, приметы и поговорки
На Руси святых Петра и Павла очень чтили, так что их имена даже сливались в одно слово — Петры-Павлы. Праздновать Петров день, или Петровки, начинали в ночь на 12 июля. Это была ночь розыгрышей и даже бесчинств, которые церковь и светские власти всячески порицали.
В народном календаре Петров день — это «макушка лета», жара, расцвет природы, сенокос, летние свадьбы, гуляния, купания, прыжки через костер и т. д.
Ночь накануне праздника и сам Петров день — это было время массовых гуляний молодежи с кострами, хороводами и менее невинными забавами, наподобие обмазывания дегтем ворот соседей, поджогов инвентаря и так далее.
В это время еще продолжались купальские забавы: девушки выбирали себе «суженого», вместе с которым купались, прыгали через костер, гуляли до рассвета. Считается, что на Петров день русалки и водяные так крепко спят на дне водоемов, что купаться можно безбоязненно.
На Руси Петру молились об исцелении от разных болезней, в том числе от безумия. Также Петра просили помочь в рыбной ловле (до встречи с Иисусом Петр был рыбаком). По этой же причине на Петров день принято готовить и есть рыбу.
На Петров день девушки по традиции умываются из трех ключей (родников) «петровой водичкой». Этот обряд считался незаменимым для привлечения здоровья, красоты и хорошего мужа.
Поговорки на Петров день:
— Петр — макушка лета, жди сорок жарких дней.
— Петр-Павел жару прибавил.
— Петровки холодные — год голодный.
— На Петров день — жара, на Рождество — мороз.
Что нельзя делать на Петров день
— Хотя на Петров день принято, как говорится, «женихаться», играть в этот день официальную свадьбу считается плохой приметой.
— В этот праздник не рекомендуется убирать в доме и во дворе, стирать и гладить белье, и вообще заниматься хозяйством.
— В Петров день под строгим запретим ругань, дурные мысли и уж тем более дурные поступки — апостол может сурово наказать.
— Согласно приметам, в этот день нельзя давать или брать взаймы деньги, а также какие-либо предметы и даже продукты.
— Также на Петров день стараются не ходить поодиночке в лес, поскольку, согласно поверью, звери в это время могут представлять серьезную опасность.
— В день Петра и Павла на Руси запрещалось есть овощи и фрукты нового урожая. Согласно примете, это могло привести к неурожаю и падежу скота в следующем году, поэтому лакомку-ослушника могли сурово наказать.
— И, конечно, в ночь на 12 июля запрещены бесчинства, против которых, напомним, выступает не только церковь, но и светские власти.
Петров день 2020: история, традиции и приметы, бесовская ночь, что нельзя делать 12 июля
Петров день — праздник, отмечаемый после окончания Петровского поста, который завершается 11 июля. Следующий день — 12 июля — День памяти святых апостолов Петра и Павла. Петр и Павел очень почитались на Руси, праздник в их честь занимал важное место в народном календаре. Канун праздника отмечался особо, считалось, что ночь на 12 июля (29 июня по старому стилю) — это время бесовства и разгула нечистой силы.
Кто такие Петр и Павел: история праздника
Петр и Павел — ученики Иисуса Христа, эти апостолы чрезвычайно почитаемы в христианском мире. Согласно легенде, Петра и Павла казнили в один день, поэтому их вспоминают вместе: западные христиане — 29 июня, восточные (в том числе РПЦ) — 12 июля.
Апостол Павел не видел Иисуса во время земной жизни Спасителя. Павел уверовал, увидев воскресшего Христа. Новообращенный апостол проповедовал христианство в разных землях и оказался в Риме незадолго до того, как был арестован Петр. За проповедь христианства Павел также был арестован, претерпел мучения, а затем казнен. Поскольку Павел был римским гражданином, его казнь была менее мучительной — ему отрубили голову.
Считается, что оба апостола были казнены в один день, но, возможно, праздник связан с другим событием: перенесением в Риме мощей Петра и Павла 29 июня 258 года (12 июля по юлианскому календарю).
Как выходить из Петрова поста
Петров пост завершается 11 июля. Если День Петра и Павла приходится на среду или пятницу, то мясное и молочное еще есть нельзя. Но, поскольку в 2020 году праздник приходится на воскресенье, разрешена любая пища. Однако священники и врачи настоятельно не рекомендуют набрасываться на мясо, а особенно — злоупотреблять алкоголем. Это и приносит вред здоровью, и является прямым нарушением божьих заповедей.
Вообще мясо в Петров день есть нежелательно, стоит отдать предпочтение рыбе в память о том, что до встречи с Иисусом Петр был рыбаком.
Петров день в народной традиции
На Руси святых Петра и Павла чрезвычайно почитали, это до сих пор очень популярные в России мужские имена. Празднования начинались в канун Петрова дня — в ночь с 11 на 12 июля. Эта ночь считалась бесовской: молодежь и взрослые позволяли себе розыгрыши, буйства, даже хулиганские выходки, такие как поджоги и порча чужого имущества. Традиция шла от язычества, означала окончание времени наибольшего светового дня (по поговорке «Петр-Павел день убавил») и начинающийся перелом лета. И церковные, и светские власти строго осуждали подобное времяпрепровождение, а за ночные хулиганства сурово наказывали.
И сейчас в ночь на 12 июля полиция, как правило, начеку, тем более, что из-за пандемии COVID-19, вызванной коронавирусом, массовые сборища крайне не поощряются.
Есть и менее экстремальные народные традиции на бесовскую ночь, которые являются продолжением купальских забав: костры на берегах рек и озер, купание, в том числе нагишом, прыжки через костер парами, пускание венков со свечами по воде, различные гадания и так далее.
На Руси Петру и Павлу молились об исцелении от различных болезней, об изгнании бесов и излечении от безумия. День также считался подходящим для рыбной ловли (Петр вообще покровительствует рыбакам).
На рассвете Петрова дня на Руси девушки умывались из трех ключей (родников, колодцев). «Петрова водичка» считалась приворотным зельем, а также незаменимым средством для умножения здоровья и красоты. Такой водой также рекомендовалось обрызгать понравившегося парня, чтобы не медлил со сватовством.
Что нельзя делать 12 июля
Поскольку это большой церковный праздник, под запретом работа, а также уборка и стирка.
Нельзя ссориться, браниться, допускать злые мысли, совершать неблаговидные поступки — Петр считается суровым судьей, который за такое может наслать всякие напасти.
На Руси в этот день по традиции не ели мяса, отдавая предпочтение рыбе.
Алкоголь разрешен взрослым в умеренных количествах, но бурные возлияния в этот день сурово осуждаются и церковью, и традицией. Крайне не одобряется обжорство при выходе из поста.
Согласно народной традиции, играть свадьбу на Петров день считается плохой приметой.
Согласно приметам, 12 июля нельзя давать или брать взаймы деньги, вещи и даже продукты.
Также на Петра и Павла нежелательно ходить в лес, особенно поодиночке. Согласно суеверию, недобесившаяся ночью лесная нечисть может специально разозлить диких зверей.
На Петров день на Руси строжайше запрещалось есть плоды нового урожая, считалось, что это может навлечь неурожай и падеж скота.
Петров день в 2018 году — 12 июля: что это за праздник?
Что за праздник — Петров день? В этой статье Вы сможете узнать о традициях и истории праздника. В 2018 году православные празднуют Петров день 12 июля.
В 2019 году православные празднуют Петров день 12 июля.
В 2020 году православные празднуют Петров день 12 июля.
В 2021 году православные празднуют Петров день 12 июля.
Петров день 2018 — 12 июля
Закончился Петровский пост, мы вступаем в праздник первоверховных апостолов Петра и Павла и на следующий день как попразднство совершаем Собор святых апостолов.
Вселенская Церковь память Петра и Павла чтит так же, как вместе отмечает память Иоанна Златоустого, Василия Великого и Григория Богослова. Тем самым она свидетельствует, что они равно угодили Богу, хотя если мы вглядимся в жизнь этих апостолов, то увидим, сколь они различны: неграмотный простой рыбак Петр и мудрейший Павел, который был очень учен и знал несколько языков. Петр был женат, а Павел девственник. Петр был самым приближенным учеником Господа, а Павел никогда при жизни Господа не видел и даже с апостолами очень мало общался.
Павел был прекрасным юношей, даровитым, замечательно воспитанным, чтущим закон, любящим Господа, фарисеем и сыном фарисея, одним из любимейших учеников Гамалиила; он мог бы быть первосвященником Израиля. Почему же Господь медлил и обратил его к Себе после всех апостолов? Для чего попустил ему стеречь одежду, когда бросали камнями в Стефана? Ведь свет, который осиял его на пути в Дамаск, мог его просветить и годом раньше. Почему в промысле Божием было так устроено, разве Павел был менее других достоин послужить Христу? Нет, он был достоин более, и потрудился он больше всех других апостолов, но свойство падшего человека таково, что чем больше ему дано от Бога, тем больше он склонен к гордости.
У нас у всех есть такая черта: то, что дано от Бога, приписывать себе. Мы почему-то считаем, что те дарования, которые имеем по природе, являются нашим преимуществом перед людьми. Часто человек кичится умом — но может ли он сам себе ума прибавить? Кичится и образованием — а если бы родители не потрудились, то никакого бы образования не было, потому что это все труд старших. Человек безумно кичится своим ростом,— хотя разве может он свой рост изменить?— или внешностью, или еще чем-нибудь. Это происходит от того, что в силу падшести нашего естества, в силу гордости у нас помрачается ум.
Вот этой страшной заразы, гордости, и опасался Господь, поэтому Он попустил Павлу быть сперва гонителем Церкви. И это его потом всегда останавливало и смиряло; вспоминая свою юность, он говорил: я был извергом. Господь помог Павлу также тем, что послал ему постоянную болезнь. И хотя апостол Павел исцелял сотни и тысячи людей и воскрешал мертвых, но сам болел — для того, чтобы смиряться, потому что болезнь не дает человеку превозноситься.
Апостол Петр был так смирен Господом, потому что благодать, которую он должен был принять,— это огромный дар и удержать его можно лишь величайшим смирением. Бог гордым противится и только смиренным дает благодать. Имея такой дар, не возомнить о себе необычайно трудно, поэтому Господь и помогал Своим ученикам таким образом, промыслительно попускал им падать, чтобы укрепить их в этой главной, необходимейшей христианской добродетели. Смирение есть цемент, скрепляющий камни христианских добродетелей в стену, из которой образуется домостроительство нашего спасения.
Даже в том, что Церковь величает сперва неученого Петра, а потом ученейшего Павла, чувствуется промысел Божий — опять Господь Павла смиряет, хотя он больше сделал, чем Петр: больше людей к Богу обратил, больше на ниве Господней потрудился.
В начале земной жизни Христа Спасителя мы видим, что к его колыбели пришли сперва пастухи, а уже потом ученые мужи, волхвы. К сожалению, ум часто является препятствием на пути к Богу. Поэтому простецу легче Бога узреть, и во все времена в любом православном храме всегда людей простых было больше, а ученых меньше. Не так надмевает человека внешняя красота, физическая сила, красивый голос или еще что-нибудь, как ум. В нем заключается его главное преимущество перед остальными существами видимого мира, поэтому им-то и кичится он более всего, забывая о своем Творце и Подателе этого ума и всех остальных дарований и возможностей.
Вот так премудро Божиим промыслом устроялась жизнь славных мужей, которых мы сегодня прославляем, так же и наша жизнь устрояется Господом. И Святая Церковь премудро установила, что перед этим праздником мы проводим пост, потому что пост есть время смирения и молитвы. Почему мы не можем до сих пор стяжать такую благодать Святаго Духа, которую стяжали святые апостолы? Только потому, что не имеем той глубины смирения и простоты. Чтобы принять благодать апостольскую, нам надо и смиряться, как они.
Принятию благодати препятствует наличие гордости во всей нашей жизни. Из-за гордости у нас разрушается любовь друг ко другу, из-за нее мы не можем молиться чисто, нас осаждают помыслы. Ведь дай нам Господь хотя бы на секунду чистую молитву — и мы сразу впадем в прелесть, потому что слишком горды. Богу не жалко послать нам любой дар; мы можем и больных исцелять, и мертвых воскрешать. Благодать Божия та же, Церковь та же, Евхаристия та же, Писание то же и Христос Тот же — ничто из того, что нас спасает, не изменилось за эти две тысячи лет, только гордость наша не дает нам возможности принять дары Божии. И лишь в ту меру, в которую мы умеем смиряться, мы и получим благодать.
Поэтому то, что происходит в нашей жизни, надо учиться для начала принимать со смирением, без возмущения, а потом, может быть, мы научимся принимать то, что на нас грядет, и с радостью. Потому что во всем, что с нами случается и что не вызвано нашим грехом, всегда есть благой промысел Божий. Но даже если мы грехом своим воздвигли на себя какую-то бурю, Господь то зло, которое мы сотворили, всегда управит для нашего блага; и многие тяжелые испытания в жизни часто оборачиваются благом.
В заключение я хочу повторить кое-что из тех паремий, которые мы сегодня читали, чтобы в наших ушах еще раз прозвучали эти замечательные слова апостола Петра и мы вслушались, как он любит своих учеников, чад духовных и всех тех, кто последовал за Господом, и как он любит нас. Всегда, когда мы читаем Священное Писание, очень важно помнить, что оно обращено непосредственно к нам. Апостол Петр не когда-то там жил — мы прославляем его сегодня, он и сейчас участвует в нашей жизни, и его слова звучат для нас так же, как звучали и тогда. Недаром они вошли в канон Священного Писания, потому что они сказаны навеки.
Святой апостол нам говорит: «О сем радуйтесь, поскорбев теперь немного, если нужно, от различных искушений, дабы испытанная вера ваша оказалась драгоценнее гибнущего, хотя и огнем испытываемого золота, к похвале и чести и славе…» То есть радуйтесь, даже если немножко и поскорбели в различных искушениях, потому что это необходимо для очищения души.
Далее он продолжает: «…в явление Иисуса Христа, Которого, не видев, любите, и Которого доселе не видя, но веруя в Него, радуетесь радостью неизреченною и преславною, достигая наконец верою вашею спасения душ». Апостол Петр видел Господа, а мы нет, но он радуется за нас, что мы видим Его очами нашей веры. А по мере очищения нашего сердца и мы Бога узрим так же, как Его увидели Петр и Павел. Мы не увидим Спасителя во плоти, ходящего здесь, по земле. Мы не можем уже этого сподобиться, потому что это было некогда и однажды для избранных, но мы можем увидеть Господа, как увидел Павел, через Его Божественные энергии.
«Как послушные дети, не сообразуйтесь с прежними похотями, бывшими в неведении вашем, но, по примеру призвавшего вас Святаго, и сами будьте святы во всех поступках. Ибо написано: будьте святы, потому что Я свят. И если вы называете Отцем Того, Который нелицеприятно судит каждого по делам, то со страхом проводите время странствования вашего». Если мы называем Бога Отцом, то мы, как Его дети, должны быть святы. Как просто: если Господь наш свят, то и мы должны быть святы. Недостаточно нам быть просто хорошими людьми, которых, слава Богу, пока еще немало,— мы должны сиять святостью. У каждого из нас запечатлен в сердце этот образ, каждый имеет представление о том, что такое святой человек. Мы и жития читали, и Священное Писание; может быть, и со святыми в жизни встречались. Вот и нужно нам стараться подражать их житию, чтобы наша жизнь была не пуста. А то получается лицемерие — читаем молитву, обращаемся к Богу: «Отче наш» — Отец наш Небесный, а жизнь наша этому совершенно никак не соответствует. Как яблоко от яблони недалече падает, так и мы должны стремиться вести христоподражательную жизнь, чтобы нам быть детьми Божиими.
«Итак, отложив всякую злобу и всякое коварство, и лицемерие, и зависть…» Особенно зависть. В нашем народе очень распространен этот недуг: он кипит во всем, вообще вся государственность наша имеет своим корнем зависть. Завидуем друг другу, какие-то представления возникают у нас в голове, мы все хотим для себя чего-то большего, лучшего, все ищем себе. Это надо особенно изживать, ведь любовь как раз не ищет своего, а ищет пользу другому. Вот что нам хорошо бы воспринять.
Отложив «и всякое злословие, как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение; ибо вы вкусили, что благ Господь». Если мы вкусили, что благ Господь, надо полюбить эти слова Господни, ими питаться, ими свою душу управлять. Для чего Святая Церковь настаивает на том, чтобы Священное Писание мы читали ежедневно? Нам надо знать слово Божие наизусть, чтобы наш ум, как преподобный Серафим Саровский сказал, плавал в нем. Ум должен быть погружен в Писание, тогда мы сможем в нашей жизни постоянно им руководствоваться. Господь из нашего знания будет каждый раз приводить нужные нам слова для данного дела, поступка, какой-то сложной ситуации.
«Наконец будьте все единомысленны». Это место просто нельзя читать без слез, настолько оно глубоко душу затрагивает. Мы говорим: «единомыслием исповемы», но единомыслие между нами даже и не ночевало никогда. Феофан Затворник говорил: придет время на Руси, когда будет столько вер, сколько и голов. Каждый себе что-то мудрует, каждый себе что-то придумывает. Это, конечно, от того, что мы не образованны по-христиански, нас не Церковь воспитала, мы все «с луны свалились». Мы здесь оказались только по милости и по промыслу Божию, и надо стремиться, чтобы нам Православную веру стяжать.
Будьте «сострадательны, братолюбивы, милосерды, дружелюбны, смиренномудры; не воздавайте злом за зло или ругательством за ругательство». Как просто: вот тебя обругали, а ты не говори: сам дурак. Потерпи, ведь какая будет польза для души.
«Напротив, благословляйте, зная, что вы к тому призваны, чтобы наследовать благословение». Да, мы призваны к тому, чтобы, когда нам говорят: ты дурак — отвечать: да, я дурак. Действительно, кто из нас может про себя сказать, что он умен? Не есть ли это самая большая глупость так говорить про себя. Призвание христианина заключается в том, что он должен быть овцой в этом мире, чтобы грызли его, но не он. Мы не можем воздавать злом, нет у нас такого права, Господь нам его не дал.
«Ибо, кто любит жизнь и хочет видеть добрые дни…» А мы любим жизнь и хотим, чтобы все было хорошо, чтобы в семьях у нас был мир, чтобы не было драк, свар, хотим послушных детей, хотим, чтобы было благополучие, чтобы было благорастворение воздухов,— и об этом молимся все время, ведь не можем же мы желать зла. Так вот, если мы хотим этих добрых дней, то: «…удерживай язык свой от зла и уста свои от лукавых речей; уклоняйся от зла и делай добро; ищи мира и стремись к нему, потому что очи Господа обращены к праведным и уши Его к молитве их». Надо всегда стараться избавляться от злоречия. Это очень трудно, конечно. Мы привыкли всех повсюду ругать, осуждать, потому что нас многие обижают и этого всего нельзя не видеть, но тем не менее надо стараться свое сердце смирять, помня, что с этого и начиналась Святая Церковь. Апостол Павел пишет: «Злоречивые Царство Божие не наследуют». Его самого не только ругали, не только камнями били и кандалы ему навешивали, но и голову отрубили в конце концов.
Таких людей, как апостолы Павел и Петр, и по земле-то ходило не так уж много за всю нашу длинную человеческую историю. И ведь надо же, такому прекрасному человеку голову отрубить. Это ж какое зверство! А он не ругался, но благословлял тех, кто его проклинал и кто желал ему зла, потому что люди по безумию это делают, они несчастные, больные. И если мы веруем, мы должны стремиться поступать так, как учит апостол. Наша вера еще скудна, но надо стараться не давать себе возможности грешить. Если тебя кто-то обличит, остановит тебя в твоем злоречии, поблагодари такого человека, опомнись, не перечь ему, скажи: да, действительно, я осуждаю, я злоречу.
«Смиритесь под крепкую руку Божию, да вознесет вас в свое время». Да, если мы смиримся, Дух Святый посетит нас в дыхании «хлада тонка», когда мы не будем даже ждать посещения Божия. Господь сказал нам: «Всегда бдите и молитесь». Он придет в наше сердце в тот день, когда мы не знаем, поэтому надо быть все время готовыми. Апостол Петр заключает первое послание словами: «вознесет вас в свое время» — каждого в свое: кому двадцать лет придется ждать, кому пять, а кто, может быть, и завтра сподобится. Но как нам сделать прямыми стези, пути Господня Духа в свое сердце? Только смиряясь.
«Все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печется о вас». Не надо ни о чем заботиться, Господь все устроит Сам. Нам нужно стараться только об одном: как бы Богу угодить.
«Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить». Только отвлекся, только излишне посмеялся — глядишь, помыслы твои улетели, от Бога отошел, забыл, и тут же какая-то гадость в голову пришла, тут же кого-то осудил, посмотрел куда не положено и так постепенно опять душу разорил. И опять надо каяться, и опять все начинать сначала, потому что дьявол тут как тут. Поэтому всегда надо стараться ум свой вперять в молитву.
«Противостойте ему твердою верою, зная, что такие же страдания случаются и с братьями вашими в мире». Да, часто мы приходим в отчаяние от помыслов, невнимательной молитвы. Отчаяние наше возникает опять же по гордости, мы все хотим быть отличниками, хотим сразу всего достичь. Без рассеяния молятся только одни ангелы, а нам надо смиряться, мы люди грешные, у нас и должна быть такая молитва, другой даже быть не может. Надо со смирением приносить Богу то, что в наших силах. Как видим из жития апостолов Петра и Павла, они тоже совсем не сразу всего достигли. И пока мы наследуем Царствие Небесное, должно пройти очень много времени.
«Бог же всякой благодати, призвавший нас в вечную славу Свою во Христе Иисусе, Сам, по кратковременном страдании вашем, да совершит вас, да утвердит, да укрепит, да соделает непоколебимыми». Митрополит Антоний Сурожский однажды привел очень хороший образ, он сказал, что человек должен стать как бы резиновой перчаткой на руке врача. Она нисколько не мешает ему действовать и подчиняется воле каждого пальца — вот так и христианин должен в руку Божию себя вложить и во всем подчинить и предоставить все делать Господу, а самому, по мере своих возможностей, в силу своих дарований, в силу того места, на которое он в данный момент поставлен, стараться угождать Богу, созидать и свою душу, и все вокруг, трудиться для правды Божией.
Кто-то скажет: это же бесполезно. Да, мир этот, безусловно, сгорит, земля эта исчезнет, антихрист обязательно придет. Значит ли это, что наш труд напрасен? Нет. Сколько икон порубили и сожгли? Астрономическое число. Сколько храмов взорвали? Огромное количество. И что, напрасно их строили? Нет, не напрасно. Дело в том, что спасение души — это не результат, а процесс. И в этом процессе мы и должны быть — в этой реке, в этом течении поиска спасения. Потому что все наши потуги, которые мы делаем, конечно, наивны и смешны. Что может перчатка сама о себе мнить, когда главное действующее лицо — хирург? Мы сами ничего не можем, но мы должны быть рабами Божиими, соработниками Ему в деле этого созидания. Тогда Он нас похвалит, тогда наша жизнь будет не зряшной.
Это не значит, что мы обязательно должны что-то такое совершить, чтобы это имело длительные плоды. Вот Иннокентий Московский просветил всю Сибирь — и где плоды его труда? Все храмы, которые он построил, сожгли; все книги, которые он перевел на северные языки, исчезли. Так же на Алтае Макарий Невский проповедовал, так же и Стефан Пермский во времена Сергия Радонежского переводил священные книги. Где эти труды? Можно сказать: все исчезло, пропало. Нет, не пропало, как не пропало ни одно полено, которое перекладывал из угла в угол своей кельи Серафим Саровский, чтобы нудить свою плоть. Казалось бы, какое бессмысленное занятие — из одного угла в другой поленья перекладывать. Неужели нельзя было больницу построить или открыть какое-то заведение, много денег получить, на эти деньги напечатать Евангелий и все раздать? Зачем он занимался этим никому не нужным делом? Нет, он делал самое главное — строил свою душу.
Когда женщина драгоценным миром помазала ноги Спасителя, апостолы возмутились, а особенно Иуда: зачем же на ноги лить такое дорогое вещество, можно продать его и деньги раздать нищим, сколько людей пообедают, а тут просто взяла и на ноги полила. Вроде неразумно, нелогично, нерационально. Так вот и в деле спасения и созидания нашей души никакой рациональности быть не может, это созидание нужно прежде всего нам. Наш Господь — Творец, и мы должны все время строить, все время созидать. Враг будет ломать, и в конце концов все равно все будет сломано, растоптано, поругано, все исчезнет. Но если нас будет много, то время этого разрушения будет оттягиваться еще дальше, еще на сто, еще на тысячу, на две тысячи лет. Это зависит от того, сколько будет таких созидателей. Если Господь сочтет количество их достаточным, чтобы удерживать небо над землей (потому что те, кто созидают, являются столпами; их называют «столпы Церкви»), тогда Он еще продлит эти дни; если нет, если оскудеет наша вера, а с ней наша благодать, то, значит, конец будет приближаться.
Мы, такие немощные, мало знающие, малоопытные, призваны к великому делу — спасению вселенной. Хотя нас осталось очень мало во всем мире, но тем не менее Господь вверяет нам такую грандиозную задачу. И любое малое дело, сделанное для Господа со смирением, приносит великий плод.
Господу нужен каждый человек: и простой рыбак Петр, и величайший ученый и мудрец Павел. Мы можем для подражания избирать себе любого, а Церковь их прославляет и любит вместе. И очень много есть таких святых, которые при жизни испытывали даже некоторые трения друг с другом — например, Нил Сорский и Иосиф Волоцкий или Феофан Затворник и Игнатий Брянчанинов. При жизни у них были по некоторым предметам разные мнения, а Церковь их и в один день прославила, и любит их одинаково, и обоих почитает замечательными учителями церковными.
Сколько отпадает людей! Жалко, со скорбью это видишь, как с мясом от сердца рвется, а что делать? Ленится, не желает человек трудиться для Господа — и сразу духовно оскудевает. Вот как печка: ее натопили — и она горячая, в доме тепло, можно до вечера не топить. И завтра утром еще будет тепло, а к вечеру уже станет прохладно, а через неделю никто и не поверит, что дом топился. Так и во всем. Вот только день перестань молиться, не прочитай вечернее правило — утром уже совсем молиться не хочется. Один раз воскресенье пропустил, два пропустил, а потом уже: ну зачем в храм ходить, можно и дома молиться. А потом достаточно Бога и в душе иметь, а потом достаточно и не иметь, а просто думать, что все мы верующие, все мы крещеные. Но и Гитлер был крещен — и это его ни от чего не спасло.
Поэтому надо всегда тот дар, который нам Господь дал — дар веры,— обязательно возгревать. Это наш главный труд, потому что только огонь, который есть в нашем сердце, может кого-то еще зажечь. Если мы никого зажечь не можем, значит, в нас огня этого нет — надо прямо так и засвидетельствовать. А если тлеет хоть маленький уголечек, то и надо над ним трудиться, этот огонек раздувать, что-то в него подкладывать. Раздувание — это наша молитва, а подкладывание дров — наши добрые дела.
Глупо к тлеющему маленькому угольку подкладывать большое полено, поэтому не надо браться за большие дела, надо делать малые: сумочку кому-то поднести, за кого-то раз в недельку посуду помыть. И если наша жизнь будет складываться из таких мелочей, то постепенно мы очень многого сможем достичь в духовной жизни. И через мытье посуды нам Господь может скорей открыться, чем через какие-то грандиозные замыслы, которые обычно лопаются, как мыльные пузыри, потому что эти замыслы все воздушные.
Спаси всех, Господи. Аминь.
Крестовоздвиженский храм, 11 июля 1989 года, вечер